關(guān)于以和諧為話題的作文
和諧發(fā)展的人像一顆種子，只有在和諧的校園里才能孕育出來。那么，如何建設(shè)和諧的校園呢?如果把和諧的校園比作一棵參天大樹，那么我認為，優(yōu)美和諧的環(huán)境就是這棵大樹的根本，良好的校園人際關(guān)系就是它的枝葉，而豐富的校園文化，就是它的精髓所在，靈魂所在。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
和諧
當今世界在我看來是一個以人類自身為圓心，以和諧為半徑所構(gòu)畫的一個名為社會的圓圈。有多么濃郁的和諧氣息就有多么強大的人類社會。人們在衣食無憂的生存前提下有了更高的生活要求，和諧則是它們追求并向往的生存境界。
很多人認為和諧只是存在于人與人之間的至高狀態(tài)。其實不然。我們和我們周圍的一切都是共存的。所以和諧也就存在于很多方面。譬如人與自然的和諧，人與宇宙空間的和諧等等。人與自然若是處于一種和諧共處的理想狀態(tài)，不僅可以最大限度地減輕自然界的壓力，維護賴以生存的自然環(huán)境;同時可以有效地利用自然資源，壯大人類自身。人類的足跡雖早已踏出地球之外，但仍需時刻警醒自己：目前來說地球仍然是人類生存的唯一家園。同時，也應注意對宇宙空間的探索與開發(fā)。如果人類以友好的方式努力和地球之外的其他空間盡力建立起和諧的溝通方式，那么他們同樣會善待渺小的我們。
當然，和諧也并不止是指人與外界的和諧，人的行為與靈魂和思想的和諧也尤為重要。我們不該束縛自己的思想與靈魂，同時將其加以端正和升華，并保持行為與其的統(tǒng)一。感嘆于自己沉浮的一生就用悲憤而又含蓄的筆觸寄托于著作，這是曹雪芹思想與行為的和諧統(tǒng)一;深處于牢獄仍舊壯心不已，揮毫出史家之絕唱，這是司馬遷思想與行為的和諧統(tǒng)一。一個人如果摸不透自己的想法還在表面加以粉飾的話，就好比走路的時候順拐子，只有他自己知道那有多么難受。
也有人認為可以將和諧和和平畫上等號。這種想法有些片面。因為和平是人類發(fā)展的基調(diào)，而和諧是人類發(fā)展的高潮;和平是一個安寧的環(huán)境，而和諧是一份遼遠的心境;和平是人類最初的向往，而和諧是人類更高的追求;和平是沒有外界的戰(zhàn)爭，而和諧是沒有內(nèi)心的困擾。
至于笑容，在我看來并不是衡量和諧的方式。笑容的學問可多著呢!笑的種類就有千千萬萬種。而和諧只會選擇那種發(fā)自內(nèi)心的笑，因為只有每一個個體對這個社會付出了真愛，和諧的使者才會紛至沓來。如果每一個人都看似有十足的為集體奉獻的決心，而真正的想法卻捉摸不透，那么虛偽的和諧只會是玻璃球里面美麗的世界，一旦脆弱的玻璃罩被打破，里面原本美麗的世界就會粉碎。只有用真心鑄成的堡壘才是最堅固的。
總之，和諧是一種最佳的社會運轉(zhuǎn)模式和人類生活狀態(tài);它要求人類以博大的胸懷對待世界，以嚴肅認真的方式去窺探自身;是要用真愛換取的瑰寶;是要用希望鑄成的永恒。愿我們用甜橙般的笑容去迎接和諧，用愉悅的火苗點燃每一次的心跳，用澄澈的真誠激亮每一點星光。和諧會如陽光下的鏡子折射出最絢麗的光芒!
和諧發(fā)展
和諧發(fā)展的人像一顆種子，只有在和諧的校園里才能孕育出來。那么，如何建設(shè)和諧的校園呢?如果把和諧的校園比作一棵參天大樹，那么我認為，優(yōu)美和諧的環(huán)境就是這棵大樹的根本，良好的校園人際關(guān)系就是它的枝葉，而豐富的校園文化，就是它的精髓所在，靈魂所在。
優(yōu)美的校園環(huán)境是和諧的根本。首先，校園的自然環(huán)境應是和諧優(yōu)美的。如果孩子跨進校園所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔。唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心。”回首我國古代書院大多依山傍水，就是為了“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜心情”。在綠草如茵、鳥語花香、亭榭交錯、山水相映的校園環(huán)境里，學生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。我們附中校園雖然不大，但各種花草樹木構(gòu)成了一道獨特的校園風景線。教室窗外令人沉醉的綠意，不僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的希望和力量。
當然，校園環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，還應當包括師生創(chuàng)造的人文環(huán)境。一幀幀醒目的優(yōu)秀學生照片、一篇篇精心挑選的佳作都可以融入校園環(huán)境的建設(shè)。尤其當校園環(huán)境浸透著每個師生的汗水，凝聚了每個師生的智慧，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情。“景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學佳。”一個凈化了的環(huán)境，會使人的心靈美化，并激起一種奮發(fā)向上的自尊自愛的意識。所以，一個和諧的校園首先應該擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境。
其次，只有良好的人際關(guān)系的校園，才能稱得上是和諧的校園。教師對學生無私的愛是師生關(guān)系融洽的前提。有人說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”教師只有真誠地愛著學生，真切地關(guān)注每一個學生的成長，才能贏得學生的尊敬和愛戴，學生才能在和諧的校園里健康成長。“學高為師，身正為范。”有人把教師比作學生的第一盞燈，教師的一言一行都是學生學習的榜樣，所以教師自身應該做一個和諧發(fā)展的人。身為教師，還應引導學生彼此用心營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，當一個學生遇到困難時，大家都能伸出援助之手，給幼小的心靈以溫暖的慰籍，給平凡的日子以真切的感動……
一個和諧的校園，還應有千姿百態(tài)、意蘊豐贍的校園文化。沒有豐富的校園文化，學生的精神世界就是空虛的，毫無生氣的。學生不是流水線上的產(chǎn)品，而是活生生的有血有肉的人;學生不是學習的機器，考試成績不應成為衡量學生的唯一標準。新課程標準提倡多元化評價，我們就應該看到每個學生的長處，讓學生的個性如春天的枝葉一樣無拘無束地伸展。在以人為本的教育理念下，我們附中處處為學生創(chuàng)造展現(xiàn)個性和特長的舞臺。熱愛運動的同學能在“體育節(jié)”上一展矯健的身姿，喜歡書畫的同學能在“文化節(jié)”中盡情揮毫潑墨，擅長表演的同學能在“藝術(shù)節(jié)”里贏得陣陣掌聲……和諧的校園文化是一種巨大的無聲的力量，是最優(yōu)秀的隱性課程。它如“潤物細無聲”的春雨，能以最深刻最微妙的方式進入學生的心靈深處并產(chǎn)生深遠影響。
“給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的手帶來力量，給蒙昧的雙眼帶來清明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的人們帶來自信。”讓你我攜起手來，努力創(chuàng)建一個和諧的校園吧!
和諧
三人進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧―――和而不同方為和諧，若這世上只一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。
繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨?“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧。
輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛?從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的叫喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡……
和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標準命令世間萬物達成量的一致;和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演澤真實的自己，成就真正的和諧。
千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時(shi)空仍然(ran)在耳畔擲地有(you)聲;千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他(tā，組詞：他們，他日，他鄉(xiāng))人，亦不以他(tā，組詞：他們，他日，他鄉(xiāng))人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。
所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會并呵護真正的和諧，各個民族的不同風俗習慣，請給予保護;各個地區(qū)的不同生活習性，請給予寬容;尊重商店里買不同飲料的人;尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客……正是每個人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有(you)不同就沒有(you)真正的和諧。
―――問蒼茫大地，誰主沉浮?
―――繽紛的色彩，
―――為何?
―――繽紛成就和諧!
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