高一以文明為話題的作文通用范文
“富裕并不帶來文明，而文明產(chǎn)生財(cái)富。”比徹的這句名言也許正激勵(lì)著我們時(shí)時(shí)刻刻把文明禮儀記在心中。下面是小編為大家?guī)淼母咭灰晕拿鳛樵掝}的作文，希望你喜歡。
高一以文明為話題的作文1
千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動(dòng)人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。
文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。
首先，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗;指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖;經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓?！眱?yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺;坐姿要端正挺直、大方得體;走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中;表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑;談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡(jiǎn)潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
其次，注意公共場(chǎng)所禮儀。公共場(chǎng)所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場(chǎng)所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
高一以文明為話題的作文2
當(dāng)人類需要語言去交流，需要文字去記錄，需要體系去維護(hù)時(shí)，文明便會(huì)出現(xiàn)。文明會(huì)漸漸扎根于血脈之中的，慢慢成了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一個(gè)國家的基因。所以時(shí)代在改變，文明也在亦步亦趨地跟隨。
三體中有這樣一句話：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”文明所具有的無休止性，不可斷性，使得即使是科技爆炸，信息交流不斷更迭交替的21世紀(jì)，任何人也阻止不了它高昂著頭顱向前進(jìn)發(fā)的腳步。
文明絕對(duì)不需要固步自封，否則它只會(huì)變成史料中的古巴比倫，古印度一般只封存于歲月之中，留給世人感嘆其曾經(jīng)的輝煌。文明應(yīng)是隨時(shí)不斷發(fā)展與改變的，中華五千年的文化繁衍至今，絕不是僅僅只靠著它的華夏兒女們的堅(jiān)守，還是依賴于它的萬象變化。它能夠容納其他民族的文明精華，與自己相結(jié)合，從而成就更加繁榮的合體。古時(shí)有之，今朝亦然。中國文化早已在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一炮的響起就開始了與國外的文化交融，至此中華文化第一次有了實(shí)質(zhì)上革命性的改變。并且這種融合與變化延續(xù)至今，也將一直持續(xù)下去。由此也產(chǎn)生了一系列關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種派別不斷的沖突與摩擦。
誠然如《烏合之眾》中所言：“沒有傳統(tǒng)，就沒有文明?！钡蟀刖涞摹皼]有對(duì)傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒有進(jìn)步。”同樣不可忽視。因此在我看來，傳統(tǒng)文化應(yīng)是現(xiàn)代文化的基石，不宜抬捧過高，也不應(yīng)嗤之以鼻。相反，應(yīng)跟換其作為地基的新材料，使它能夠更好適應(yīng)不斷變化的現(xiàn)代文化。而那些過度抬高傳統(tǒng)文化價(jià)值或是貶低諷刺傳統(tǒng)文化的人，往往都是忽略了傳統(tǒng)文化與文化間的從屬關(guān)系，忘了其也本身早已“改頭換面”的事實(shí)。
傳統(tǒng)文化是脫離不了文化的軀殼獨(dú)立存在的，那么作為從屬關(guān)系的一部分，傳統(tǒng)文化同樣具有淘汰性與變化性。在時(shí)代躍遷中，傳統(tǒng)文化作為民族本身文化發(fā)展與衍生，也是在不斷推陳出新到今日。而現(xiàn)代文化呢，則是人類共同文明的一種發(fā)展，更具大眾性與科學(xué)性。正因如此，現(xiàn)代文化常常缺少了民族或是國家的獨(dú)特性，缺了點(diǎn)“人情味”。這時(shí)，只有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的配合才能顯得相得益彰。所以沒有所謂傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的沖突。
要想傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)融合，我們就必須意識(shí)到文明本質(zhì)上的特性。不能過分強(qiáng)求于留住某種文化，而是應(yīng)將文化變得能夠適應(yīng)于當(dāng)前的時(shí)代。做到“給歲月以文明”。傳統(tǒng)應(yīng)該保留的部分是那些可以靈活機(jī)變的，比如，人們對(duì)于孝的理解，在普世價(jià)值觀中不斷衍生，先下的孝不在是愚孝于父母。從而達(dá)到在現(xiàn)代文化中富含傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的目的。
“當(dāng)一個(gè)文明穩(wěn)定下來，盡管它的生產(chǎn)效率得到了提高，也可能創(chuàng)造出了很多燦爛輝煌的文明成果，但由于它太固定，也就失去了活力，最終會(huì)被其他動(dòng)態(tài)文明取代?！蹦爻梢?guī)的文明，時(shí)代留不住它。歲月與文明只有一起動(dòng)態(tài)發(fā)展才能，達(dá)到相輔相成的作用。歲月因?yàn)槲拿鞫x煌，而文明因?yàn)闅q月而更加璀璨。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合也需做到如此，沒有沖突，才能在歲月創(chuàng)造中美好。
高一以文明為話題的作文3
我們崇尚文明，追求文明。太多的文明就在我們身邊。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少文明，讓我們用實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)文明的美麗。
文明就在我們身邊，因?yàn)槲覀兩磉叺娜硕加形拿鞯乃刭|(zhì)。比如：清潔工、老師、爸爸、媽媽、護(hù)林工人……等。他們的文明素質(zhì)就寫在下面：清潔工阿姨不管春夏秋冬都在自己的崗位上默默無聞的掃地，冬天路過的行人們穿著厚厚的衣服帶著手套，可清潔工阿姨每天就只有那么一兩件衣服，在刺骨的寒風(fēng)中，她們?nèi)匀还庵謭?jiān)持在暴雪中掃地，那雙凍得發(fā)紅的手誰看了都可憐呀。夏天路過的行人都穿背心短褲，而清潔工只能穿著長(zhǎng)袖工作服，而且夏天人們喜歡吃冷飲食品，各種包裝袋加上行人吃冷飲的垃圾就更多了，讓清潔工阿姨要清掃的垃圾著實(shí)增加了不少。
老師有無私奉獻(xiàn)的精神，他的任務(wù)很艱辛，要把祖國的下一代培養(yǎng)成參天大樹，老師上了一天的課，傍晚還要為學(xué)生批改作業(yè)，經(jīng)常熬到深夜11、12點(diǎn)，老師一心為祖國培育棟梁的不辭辛苦，在這里我要用幾句格言來贊美老師：老師如果您是辛勤的園丁，那我就是一棵小花朵;老師如果您是一盞路燈，那我就是路燈下的影子;
老師如果您是廣闊的天空，那我就是一只自由飛翔的小鳥;老師如果您是蒼茫的大地，那我就是一只自由馳騁的小馬;老師如果您是浩瀚的海洋，那我就是海水里的一只小魚;那么我就是……。還有一句話我要告訴你，俗話說一日為師終生為父，老師我早就把你當(dāng)成了我的父親、母親。
護(hù)林工人那中默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神很值得我們學(xué)習(xí)，沒有護(hù)林人員的艱辛付出，就沒有連綿起伏的森林，他們一年四季都深深扎根在深山老林，寂寞困苦，自己生了病要自己學(xué)會(huì)治療，家里有了事也回不去，因?yàn)樗麄円醋o(hù)森林。過年了，人們都在和家人團(tuán)聚在一起，吃餃子看春晚。而他們卻日復(fù)一日，隨時(shí)警惕著森林火災(zāi)的危險(xiǎn)，護(hù)林工人叔叔，我要送你們一句話：好心人一定會(huì)得好報(bào)。
這就是我們身邊文明行為，我要向他們致敬!
高一以文明為話題的作文4
世界不大,就在腳下;文明不遠(yuǎn),十米方圓。有人類的地方，就“泛濫”著文明，文明的棲息地同樣也存在著人群。
“文明”二字包含的內(nèi)容太廣泛了，每個(gè)人的存在就是他擁有文明的資本，不同民族，不同語言，不同國家之間的聯(lián)系也是通過“文明”，當(dāng)然還有著生活中的“雞毛蒜皮”等等。
許多東西能與生命相提并論，文明就是個(gè)典范;只要你還活著，就存在著文明。文明中的“文”存在著文化，應(yīng)該文化與文明成正比;“文”還蘊(yùn)含彬彬有禮，與人交流交往，要懂得承讓與尊重;“文”還可以轉(zhuǎn)化為“聞”，關(guān)心國家、世界大事，與當(dāng)今“白熱化”的社會(huì)肩并肩，背靠背，手拉手，心連心;“文”與“紊”也可相互交替，有了“文”所必要的要求，整個(gè)國家乃至世界至龐大的銀河系，皆會(huì)有條不紊，任何生命都會(huì)按照自己的想法而沿著人生的單行道駛向遠(yuǎn)方。
文明中“明”比“文”更加飽含深意?！懊鳌敝傅氖敲骼剩粋€(gè)文明的人，內(nèi)心世界明朗，無論走到哪里，文明都傳播到哪里;“明”還依附著黑白分明，在上帝的慧眼之下，文明二字把人類分為兩類，但最終文明感染了更多的幸運(yùn)兒?！懊鳌币惨馕吨u(yù)，文明的人會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)地履行承諾，在別人的眼里，是守信譽(yù)的，積少成多，就會(huì)有了名譽(yù)。
世界上，無論是終年嚴(yán)寒的極地地區(qū)，氣候過于潮濕炎熱的雨林地區(qū)，還是地勢(shì)高峻的高原、山區(qū)，即使是被遺忘的角落里，也曾出現(xiàn)或依然永恒著文明之火。
原始森林中，可愛的動(dòng)物們互相制約，彼此依存;在喧囂的街道上，人們來來往往，遵守秩序，任何地方都是“無污染”的。千年古樹上，鳥媽媽叼來蟲子，鳥兒們都爭(zhēng)先恐后，卻一下把美味送進(jìn)瘦弱的弟弟妹妹口中;蒙古大草原上，即使牧羊人卻牽著牧羊犬，默默地踏上另一條回家的小路……
世界文明，文明世界，望字里行間的“文”與“明”之風(fēng)，帶給更多人擁有更多快樂的辦法---從我做起，走向文明!
高一以文明為話題的作文5
文明是什么?有的人說是誠信，有的人說是禮貌等。而我說它是人類社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)。文明的實(shí)質(zhì)就是人類社會(huì)平等程度。生存競(jìng)爭(zhēng)的殘酷造成動(dòng)物之間只有野蠻，弱肉強(qiáng)食，而沒有平等。人類文明發(fā)展的歷史，就是從不平等逐步向平等，從野蠻向文明過渡的歷史。
那么，如何判斷“文明”和“野蠻”呢?讓我們先看一個(gè)因澆花而引發(fā)命案的例子：
不久前，澳大利亞悉尼的66歲的普羅克特正在自家屋前的草地上用水管澆花。36歲的被告剛好路過，他批評(píng)普羅克特浪費(fèi)水。老人一怒之下把水管轉(zhuǎn)向被告，雙方因此動(dòng)起手腳。老人被打倒后，被告仍繼續(xù)拳打腳踢。后雖經(jīng)急救，但終無力回天，普羅克特在醫(yī)院去世;行兇者被控犯了謀殺罪。
若以“進(jìn)入開化狀態(tài)”或“進(jìn)入有文化的狀態(tài)”為標(biāo)準(zhǔn)，那么，這個(gè)例子的前半部分還屬于文明的范疇。因?yàn)榘拇罄麃喴呀?jīng)連續(xù)六年飽受干旱的困擾，并有不少河溪斷流。為此，該國政府已作出限制家庭用水，禁止用水洗車或清洗走廊等規(guī)定。據(jù)當(dāng)局稱，老人沒有觸犯用水規(guī)定，因?yàn)橛玫氖切∷埽沂窃跍?zhǔn)許的日子在自家花園里澆花。
然而，上述例子中的后半部分就屬于野蠻的范疇了。你看，就這么一點(diǎn)雞毛蒜皮的小誤會(huì)，竟然激化成一件命案。老人錯(cuò)了：他不僅沒有接受節(jié)約用水的忠告，還以水襲人。年輕人錯(cuò)了：他不該向一位年邁之人施暴。
其實(shí)，人類文明是一個(gè)不容切割的整體。如果用暴刀手段去維護(hù)文明的話，無異于高轅北轍。和諧關(guān)系，不僅要建立在人與自然之間，更重要的是建立在人與人之間。
個(gè)體如此，群體如此，國與國亦如此。我們一定要牢記中國的古老哲理“退一步海闊天空”。因?yàn)樗亲屛覀儽苊獍拇罄麃喌倪@類悲劇發(fā)生而步入和諧社會(huì)的最好警句!
我希望你們與文明握手，做一個(gè)文明的人!
高一以文明為話題的作文通用范文
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