全國(guó)高考卷優(yōu)秀作文10篇

作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。下面是小編為大家整理的全國(guó)高考卷優(yōu)秀作文，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!

全國(guó)高考卷優(yōu)秀作文篇1

人生如棋，落子無(wú)悔，棋中妙理，理中得解。

圍棋中有三個(gè)術(shù)語(yǔ)，分別為“本手”、“妙手”、“俗手”。

本手是遵循學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的規(guī)律，步步為營(yíng)，夯實(shí)基礎(chǔ)；妙手是豐厚積淀和無(wú)數(shù)次歷練后的敏銳創(chuàng)新和突破；而俗手則是忽視根基，急功近利的狹隘短視。

人們大多驚羨于大師的妙手，卻對(duì)平淡無(wú)奇的本手視而不見(jiàn)。但其實(shí)，我們大多數(shù)人都處于初學(xué)階段，甚至還不及本手。因此，我認(rèn)為，只有打牢基礎(chǔ)，成為本手，深刻理解通法、常理，才有妙手生輝的可能。

達(dá)芬奇在成為畫(huà)家之前，花了三年的雞蛋。他的老師要求他從不同角度畫(huà)雞蛋，達(dá)芬奇開(kāi)始很不耐煩，敷衍了事，但老師嚴(yán)肅地告訴他，一千個(gè)雞蛋里，沒(méi)有兩個(gè)雞蛋是完全一樣的，你要注意觀察，找出它們細(xì)微的差別，雞蛋畫(huà)好了，你離名畫(huà)家也就快了！正是三年如一日，認(rèn)真地畫(huà)了上萬(wàn)個(gè)雞蛋，才有了讓后世驚嘆的《蒙娜麗莎》那神秘的微笑！

大家都知道空中樓閣漂亮，但是如果沒(méi)有下面的樓層做基礎(chǔ)，那也是豎不起來(lái)的。就好像互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大家都覺(jué)得成功好像變得容易了。甚至有些自媒體人認(rèn)為，隨便花幾分鐘時(shí)間拍個(gè)視頻，只要運(yùn)氣好就能成功。為了追求所謂的一夜成名，他們劍走偏鋒，忽視腳踏實(shí)地，結(jié)果，即使成為網(wǎng)紅，也不過(guò)是曇花一現(xiàn)。而李子柒之所以能夠擁有億萬(wàn)粉絲，得到眾口稱贊，是因?yàn)樗囊曨l總是精益求精，為了拍好文房四寶的視頻，她整整花了兩年時(shí)間。所以堅(jiān)持夯實(shí)基礎(chǔ)，苦練本手非常重要。

但我們也不能拘泥于本手。要有一定的創(chuàng)新意識(shí)，敢于去打破常規(guī)。適當(dāng)?shù)貙⒆约旱乃季S放開(kāi)，跳脫，有新的靈感不必馬上否定，盡管去天馬行空，盡管去嘗試。靈感落地，或許真正的妙手就出來(lái)了。

如果在踏實(shí)探索更進(jìn)一步的過(guò)程中出了俗手，也未必是壞事。出了俗手或許還是一次難能可貴的機(jī)會(huì)。及時(shí)反思，縱覽全局，尋找故障所在，填補(bǔ)上這個(gè)缺口，也是在進(jìn)一步完善，將錯(cuò)誤化為己用，為以后的棋局多了一種可規(guī)避可提升的可能。

妙手是創(chuàng)造，本手是基礎(chǔ)。

妙手是生成，本手是預(yù)設(shè)。

妙手顯智慧，本手見(jiàn)功力。

只有穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈吆妹恳徊奖臼?，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，進(jìn)而有為，守正創(chuàng)新，立破并舉，才會(huì)收獲到不期而至的妙手。

無(wú)論為學(xué)還是為人，都宜腳踏實(shí)地，一絲不茍，戒驕戒躁，遠(yuǎn)離速成，惟精惟一做人，至真至誠(chéng)處事，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成，盡精微而致廣大。

全國(guó)高考卷優(yōu)秀作文篇2

人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開(kāi)一筆，精妙至極；有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤(pán)遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個(gè)人認(rèn)為，本手開(kāi)新路，妙手達(dá)通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，路出有招，如水入萬(wàn)渠，各成世界。它是路遙在動(dòng)筆寫(xiě)《平凡的世界》前認(rèn)認(rèn)真真在陜北窯洞整理十年報(bào)紙的無(wú)限耐心。沒(méi)有老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的笨功夫，錢鐘書(shū)怎能寫(xiě)出《圍城》里的許多妙語(yǔ)？沒(méi)有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實(shí)驗(yàn)室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開(kāi)創(chuàng)震驚中國(guó)的極化碼平臺(tái)，成為中國(guó)5G技術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過(guò)本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅(jiān)固扎實(shí)的基礎(chǔ)。

妙手是本手的進(jìn)階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機(jī)取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因?yàn)橛袕埶囍\團(tuán)隊(duì)博學(xué)廣智的積累，背后默默地努力付出，嘗試過(guò)了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開(kāi)創(chuàng)鈣鈦太陽(yáng)電池新方向，那是她每天扎根在實(shí)驗(yàn)室十幾個(gè)小時(shí)，日復(fù)一日地努力結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達(dá)成的，這都來(lái)自下棋人一點(diǎn)一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當(dāng)一個(gè)人走過(guò)前人走過(guò)的所有路，他開(kāi)始不甘心于無(wú)新路可走。于是，風(fēng)雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開(kāi)啟，讓自己的努力付出得到回報(bào)。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多初學(xué)者卻為一個(gè)“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來(lái)的路，沒(méi)有持之以恒的堅(jiān)持，忘記了自己的初衷，把本分當(dāng)作蠢笨，把劍走偏鋒當(dāng)妙手，這是對(duì)妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實(shí)努力，總想投機(jī)取巧，苦心經(jīng)營(yíng)其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開(kāi)不久，經(jīng)歷不起風(fēng)雨，很快就會(huì)凋謝。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說(shuō)“從來(lái)如此”，沒(méi)有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，令人悲嘆，著實(shí)可惜。

因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進(jìn)階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開(kāi)新路，達(dá)通途，過(guò)好落棋無(wú)悔的一生。

全國(guó)高考卷優(yōu)秀作文篇3

很小的時(shí)候，我就喜歡看別人下棋，在黑白棋子，看似簡(jiǎn)單，里面卻暗藏著風(fēng)云詭譎；方寸棋盤(pán)中，無(wú)不蘊(yùn)含著無(wú)窮智慧。有道是：“百年世事三更夢(mèng)，萬(wàn)里江山一局棋。”下棋時(shí)對(duì)心態(tài)又非常高的要求，一定要心靜氣定，臨危不亂，時(shí)而穩(wěn)扎穩(wěn)打，這是基礎(chǔ)，練好了“本手”；時(shí)而出其不意，“妙手”驚人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“閑敲棋子落燈花”的閑適，“常人只消一盤(pán)棋”的灑脫，以及“玲瓏局”的玄機(jī)，讓人受益匪淺，所以圍棋一直伴隨著自己成長(zhǎng)。

人生如棋，積跬步以致千里。我們所看到每個(gè)人的表面光輝，背后卻付出了不為人知的努力，沒(méi)有誰(shuí)能在想入非非間一步登天將對(duì)手的軍，唯有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，抓好“本手”，步步為營(yíng)間靠近目標(biāo)。從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃，后來(lái)成長(zhǎng)為一代天之驕子的朱元璋；再到近代由因貧賤無(wú)錢買書(shū)受人頤指氣使的鞋店學(xué)徒，成長(zhǎng)為一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)著名文學(xué)家的高爾基；再到當(dāng)代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾·蓋茨，無(wú)一不用他們震撼世人的成功演繹著“本手”的魔力，名人都如此。

人生如棋，需獨(dú)辟蹊徑，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，還要使出“妙手”。清代時(shí)期的鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。他一直勤學(xué)苦練，然而開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。有一次妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么呢？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體。從此以后，他力求創(chuàng)新，每次的作品都力求與他人有區(qū)別，不斷摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，最終形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

人生如棋，“攻乎異端，斯害也已?！焙芏嗟膰鍚?ài)好者都是三分鐘熱度，一些初學(xué)者基礎(chǔ)不牢卻熱衷于追求“妙手”，最終卻滿盤(pán)皆輸?shù)慕Y(jié)局，這是多么深刻地教訓(xùn)。習(xí)武之人常說(shuō)“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，認(rèn)認(rèn)真真把基礎(chǔ)學(xué)扎實(shí)，到頭來(lái)學(xué)到的不過(guò)是花拳繡腿，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，成功才會(huì)有可能。如果急于求成，偷懶?；?，到頭來(lái)只會(huì)一無(wú)所成，后悔莫及。

都說(shuō)人生繁雜叵測(cè)難以駕御，其實(shí)只要下好一盤(pán)棋；都說(shuō)人生的舞臺(tái)都很大，其實(shí)不過(guò)一張四方棋盤(pán)；都說(shuō)人生哲理浩如煙海深?yuàn)W玄奇，其實(shí)精華唯三：積跬步以致千里，抓好“本手”，獨(dú)辟蹊徑，時(shí)出“妙手”，穩(wěn)扎穩(wěn)打，避過(guò)“俗手”。因此，人生為棋，我愿為卒，行動(dòng)雖慢，絕不后退一步！只有腳踏實(shí)地打好自己的根基，才能立足于社會(huì)，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)，發(fā)出自己的光和熱，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

全國(guó)高考卷優(yōu)秀作文篇4

圍棋的本手、妙手和俗手其實(shí)是三個(gè)不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實(shí)本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再拓展妙手的能力，同時(shí)要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問(wèn)題就是，為什么我們要打好基本功？對(duì)于我們青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，練好知識(shí)基本功。誠(chéng)然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財(cái)富與寶藏。我們必須承認(rèn)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)是非常辛苦的，有時(shí)候甚至是枯燥無(wú)味、令人生厭的。問(wèn)題在于，我們?yōu)楹芜€要學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)？學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)到底對(duì)于創(chuàng)新有何意義和價(jià)值？

我們要深刻認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)到了：基礎(chǔ)知識(shí)是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)！

我們學(xué)習(xí)基本知識(shí)，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識(shí)，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識(shí)中理解這些知識(shí)為什么是這樣的，如何去理解這些知識(shí)，如何把相關(guān)的知識(shí)串聯(lián)起來(lái)。比如，我們?cè)谛W(xué)要學(xué)寫(xiě)日記、作文。作文是怎么來(lái)得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達(dá)出來(lái)，而且我們可以表達(dá)出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫(xiě)得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運(yùn)用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的方法，同時(shí)也是我們未來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點(diǎn)表述出來(lái)，這就需要?dú)w納和概括。我們要從某一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。如果沒(méi)有這些方法，我們就無(wú)法創(chuàng)新，所以基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新的根基。

基礎(chǔ)知識(shí)給我們提供了很多基本概念，判斷與常識(shí)。如果我們沒(méi)有從小學(xué)一年級(jí)到高中階段的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們就不可能不具備這些課程的基本知識(shí)，我們對(duì)于這個(gè)社會(huì)和國(guó)家，對(duì)于人類的歷史和文明，對(duì)于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無(wú)所知。這就是基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識(shí)，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價(jià)值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因?yàn)檫@些都是基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。有了這些知識(shí)基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作，這便是我們圍棋當(dāng)中入門階段的本手角色。

基礎(chǔ)知識(shí)還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來(lái)。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽(tīng)到長(zhǎng)輩對(duì)我們說(shuō)，錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來(lái)，說(shuō)的就是這個(gè)道理。化學(xué)家戴維說(shuō)：“感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！币虼?，如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與毅力，我們可能沒(méi)法具備這種坦然面對(duì)失敗，在失敗中站起來(lái)的勇氣。我們千萬(wàn)不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實(shí)際上，很多時(shí)候我們離成功很近，為什么我們沒(méi)有成功，就是因?yàn)槲覀冊(cè)陔x成功很近的地方放棄了。

我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識(shí)，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無(wú)限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語(yǔ)言表達(dá)能力都不會(huì)，我們?cè)趺幢磉_(dá)我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學(xué)計(jì)算和邏輯推理能力都不會(huì)，我們?cè)趺床拍軇?chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識(shí)體系和知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識(shí)是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫(xiě)漂亮的文章，要表達(dá)他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語(yǔ)句不通，表達(dá)不規(guī)范，怎么能夠清晰表達(dá)你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進(jìn)行你的創(chuàng)新？盡管基礎(chǔ)知識(shí)不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識(shí)功底，可以為未來(lái)創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總而言之，基礎(chǔ)知識(shí)是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識(shí)基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個(gè)方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識(shí)固然重要，但是沒(méi)有掌握基礎(chǔ)知識(shí)背后的方法論，我們一樣走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了基礎(chǔ)知識(shí)和方法論，但是我們?nèi)狈\(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。只有同時(shí)把上述三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。

全國(guó)高考卷優(yōu)秀作文篇5

本手是開(kāi)始，是走向妙手的起點(diǎn)，而沒(méi)有妙手的過(guò)程，也難以達(dá)到俗手的境界，我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過(guò)程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤(pán)縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶?，一步一個(gè)腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語(yǔ)，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對(duì)我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢？

在現(xiàn)實(shí)的生活之中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤(pán)，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。所以，毫無(wú)疑問(wèn)，作為掌棋者的我們，每個(gè)人都渴望棋盤(pán)上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印?？捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無(wú)數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。

這似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單的道理，但究其根本，是我們只看得見(jiàn)眼前而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長(zhǎng)遠(yuǎn)；即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達(dá)不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來(lái)，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風(fēng)范。

所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學(xué)者，從本手開(kāi)始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡(jiǎn)單重復(fù)，在本手的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開(kāi)始；掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們?cè)诓粩嗑毩?xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是積極上進(jìn)；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開(kāi)始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對(duì)全棋局的貢獻(xiàn)，通過(guò)不斷的深入理解中，才是對(duì)棋道的不斷豐富的認(rèn)識(shí)。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見(jiàn)全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手。“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。

品棋道，悟人生。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤(pán)，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負(fù)青春。

全國(guó)高考卷優(yōu)秀作文篇6

它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連伢伢(牙牙)學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。

它，就是誠(chéng)信。

有了它，才有了君子一言、駟馬難追的承諾；才有了五關(guān)之前赤兔胭脂獸的一騎絕塵，才有了三分天下有其一的豐功偉績(jī)。因?yàn)檎\(chéng)信文不能安邦，武不能服眾的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的日開(kāi)昌，才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富會(huì)集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井崗山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。

然而，歷史不會(huì)忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場(chǎng)場(chǎng)血雨腥風(fēng)下，誠(chéng)信顯得那樣的蒼白無(wú)力，無(wú)可奈何。

宋襄公追求誠(chéng)信，可在群雄逐鹿，弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國(guó)，靠誠(chéng)信他屢戰(zhàn)屢敗，在失利與孤獨(dú)中無(wú)力回天，憂憤而死；宋江追求誠(chéng)信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的招安，直到長(zhǎng)江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無(wú)數(shù)仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個(gè)大手筆，腰折了宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的教科書(shū)，也許從那時(shí)起，誠(chéng)信開(kāi)始擺脫了封建枷索(鎖)的桎梏，一種嶄新的人文精神開(kāi)始悠然自立。

當(dāng)一場(chǎng)春風(fēng)吹遍大江兩岸，中國(guó)開(kāi)始敞開(kāi)胸懷，迎接八面來(lái)風(fēng)，我們驀然發(fā)現(xiàn)，時(shí)代已經(jīng)賦予了誠(chéng)信以新的內(nèi)涵，它變得獨(dú)立了，堅(jiān)實(shí)了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的海爾潮，聯(lián)合國(guó)的講壇，開(kāi)始有了中國(guó)人字正腔圓的吶喊，就在昨天中國(guó)入世問(wèn)題取得重大進(jìn)展，站在世紀(jì)潮頭，我堅(jiān)信，新世紀(jì)的中國(guó)將以誠(chéng)信、務(wù)實(shí)的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。

全國(guó)高考卷優(yōu)秀作文篇7

人生，豐富多彩！

宇宙的高深莫測(cè)，我們僅僅生活在地球上的人類是無(wú)法徹底探究的。但宇宙給人類發(fā)出的任何信號(hào)、信息卻可以給我們啟示，從而得出結(jié)論。

但沒(méi)有惟一的答案。

你可以說(shuō)暴風(fēng)雨是可惡的，它毀壞了設(shè)施，吹毀了民宅。但這之后，是艷陽(yáng)天，莊稼因此而更健壯，天空因此而更美，因?yàn)槌霈F(xiàn)了五彩斑斕的彩虹。

任何的事物都在變化，從而使它的本質(zhì)，它的價(jià)值也跟隨著波動(dòng)。

由此聯(lián)想到人生。對(duì)于千姿百態(tài)的大自然而言人是渺小的；對(duì)于宇宙的變遷，時(shí)空隧道，人生是短暫的。但人是有智慧、有言語(yǔ)、有意識(shí)的。因此人是宇宙間惟一的思想者。

毫無(wú)懷疑，人生更豐富多彩！

當(dāng)新生兒的啼哭聲響起時(shí)，他對(duì)這個(gè)陌生的世界充滿了好奇，于是呀呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步，成了幼時(shí)惟一的歡樂(lè)。

待到了渴求知識(shí)時(shí)，他進(jìn)了學(xué)校，于是在這個(gè)世界上，他有了另一個(gè)愿望。在與外界的交往中，他學(xué)會(huì)了自立、自強(qiáng)。于是有了攀登科學(xué)的渴望。

他懂得了少壯不努力，老大徒傷悲。拼搏、汗水，成了他青年時(shí)的資本。日積月累對(duì)于世界對(duì)于人生充滿了自信，在朝氣蓬勃的青年人眼里，美好的生活，絢爛的季節(jié)，火紅的玫瑰時(shí)刻闖入心靈。

在旅行中，青年人會(huì)大聲歌唱，唱出對(duì)奇景的贊嘆，唱出對(duì)生命的渴望，唱出對(duì)大自然的熱愛(ài)。

在遭受失敗時(shí)，青年人會(huì)鼓勵(lì)自己，因?yàn)樗朗∧顺晒χ浮?/p>

生活對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

人生的最后驛站，是老年，不要悲傷，有了年輕時(shí)積累的資本，老年更多姿多彩。

常見(jiàn)湖畔坐有滿頭銀發(fā)的老者釣魚(yú)，那一份悠然自得，是美好的。

老年人時(shí)常聚在一起回憶往事，少時(shí)的幼稚，青年時(shí)的火熱，愛(ài)情的甜蜜，不時(shí)舒展?jié)M臉的皺紋，開(kāi)懷大笑。

人的一生，美好而短暫。

人生并沒(méi)有固定的模式，你可以熱情，可以奔放，可以沉默，也可以沖動(dòng)。因?yàn)樯罹驮谀闶种小?/p>

把握好手中的生活之舵，人生將會(huì)豐富多彩。

全國(guó)高考卷優(yōu)秀作文篇8

古人每每登山臨水，便常常涌起情思?！皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，嘩嘩流淌的水是李后主的哀愁；“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”是王勃的懷古與感今；“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，是西方圣哲對(duì)自然的哲思……孔夫子每臨大水必駐足而觀之，只因，水是自然中一本給人啟迪的“無(wú)字書(shū)”。

水教會(huì)我們珍惜時(shí)光。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！苯又腥找共幌⒈简v的水，幾千年來(lái)就這么流淌，給人以時(shí)光流淌光陰逝去的直觀感受，讓人“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。古人以水為滴漏，那滴答的聲音無(wú)疑更證明了時(shí)光的流逝。既然時(shí)光匆匆，何不收拾好行囊，趕快上路？休要負(fù)了那“造物者之無(wú)盡藏”的美好大千世界。

水是地球的血液，澤被萬(wàn)物，教會(huì)人奉獻(xiàn)?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”春雨綿綿，甘露四下，以自我之軀體使萬(wàn)物復(fù)蘇、百草抽芽，這何不是一種奉獻(xiàn)精神？“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”，這告訴我們，水不僅僅滋潤(rùn)萬(wàn)物、奉獻(xiàn)自己，還具有一種無(wú)私的“不爭(zhēng)”精神，惠澤萬(wàn)物卻不矜不伐，使人敬仰。

水帶給人小大之辨的哲學(xué)思考。秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘諸崖不辨牛馬。

河伯沾沾自喜，直到行至東海方才“望洋興嘆”、幡然醒悟，小與大是相對(duì)的，心有敬畏，不至淪落為“蜩與學(xué)鳩”。

水教會(huì)了我們“志”與“遠(yuǎn)方”。王開(kāi)嶺在一文中寫(xiě)道：一個(gè)朋友畫(huà)了一條絕美的江河，我問(wèn)曰何以畫(huà)成，答曰，想象這是一條有遠(yuǎn)方的水。流水方能不腐?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。有生命力的水，是“有遠(yuǎn)方的”，是流動(dòng)的?？鬃釉u(píng)價(jià)水“萬(wàn)折也必東，故有志”。不朽之水，從不停下腳步，始終堅(jiān)韌地向東流去，即使途中彎路重重，最終也不改其“志”。

知者樂(lè)水。水，是我們維持生命的必需品。閱讀“水”這本“無(wú)字書(shū)”后會(huì)發(fā)現(xiàn)，它更是古今中外人們的精神領(lǐng)航者。

全國(guó)高考卷優(yōu)秀作文篇9

又在春晚聽(tīng)王菲和陳奕迅唱《由于愛(ài)情》，內(nèi)心依然感動(dòng)，依然嗅到了愛(ài)情的芬芳。

此刻，靜靜地坐著，傾聽(tīng)愛(ài)情的美麗與憂傷。

“由于愛(ài)情，不會(huì)輕松悲傷，因此一切都是幸福的模樣。由于愛(ài)情，簡(jiǎn)單的生長(zhǎng)

依然隨時(shí)能夠?yàn)槟惘偪瘛?/p>

聽(tīng)到世界靜寂，聽(tīng)到內(nèi)心荒涼，又聽(tīng)到地老天荒。

每一個(gè)人活著都會(huì)有一場(chǎng)刻骨銘心的戀愛(ài)吧，哪怕回望時(shí)都是累累的傷。

愛(ài)情，千百年來(lái)一直被人們傳唱。由于愛(ài)情，白蛇寧愿放棄千年的修煉。由于愛(ài)情，梁祝雙雙化蝶。由于愛(ài)情，孟姜女哭倒城墻……

愛(ài)是什么？愛(ài)是一場(chǎng)無(wú)悔的選擇，愛(ài)是兩顆心風(fēng)雨晨昏的默默相守，愛(ài)是木蘭歸來(lái)“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”，只是誰(shuí)是那情郎？

拂去歲月的灰，我們來(lái)看楊貴妃與唐明皇，白居易一首《長(zhǎng)恨歌》把一場(chǎng)不倫之戀演繹得蕩氣回腸。雖說(shuō)到“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，只是，你的眼睛里有沒(méi)有看到馬嵬坡的下場(chǎng)？

莎士比亞說(shuō)：“愛(ài)情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同的基礎(chǔ)上的。只是，這樣的愛(ài)情有時(shí)也是夢(mèng)一場(chǎng)。就象謝霆峰與張柏芝，曾經(jīng)的金童玉女花好月圓，只剩下一地玫瑰的碎片，任風(fēng)吹揚(yáng)。

假如讓他們愛(ài)下去，會(huì)怎樣？

我們常說(shuō)，愛(ài)情是心中的玫瑰在綻放，戀愛(ài)中的女人比較美。比較近看到楊冪與劉愷威的愛(ài)戀，我們?nèi)允巧钌畹淖８?，就讓一?chǎng)真愛(ài)綿綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)勝于那沒(méi)有結(jié)局的蕩氣回腸。

愛(ài)情是什么？是生死相托的承諾，是風(fēng)雨同舟的責(zé)任在肩，是患難與共的彼此付出，是相濡以沫的伉儷情深。愛(ài)是歐亨利的《麥琪的禮物》，愛(ài)是舒婷的《致橡樹(shù)》，愛(ài)是“易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎?！?/p>

愛(ài)是人性的美的力量，愛(ài)是愛(ài)你年少時(shí)的桃之夭夭，更愛(ài)你年老時(shí)白發(fā)蒼蒼。

由于愛(ài)情，在那個(gè)地區(qū)，依然還有人在那里游蕩，人來(lái)人往。

全國(guó)高考卷優(yōu)秀作文篇10

在我的夢(mèng)中，有一間舊式的木屋，它四周沒(méi)有鮮艷的色彩。象一塊淡漠的墻，立在緊簇山腳的一個(gè)并不起眼的角落。當(dāng)最后幾縷緋紅的霞光離別萬(wàn)物，她在我灰色的懷中，安靜的沉默。輕輕的將手臂伸向她黑色的發(fā)絲，撫摸她的長(zhǎng)發(fā)，無(wú)限悲鳴。濃重的黑暗在心中凝成陰霾。真，展雙翼帶著她的靈魂離我而去，在啁啾中，悲長(zhǎng)的泣聲在我靈魂的琴弦上挑撥不停。

在我的夢(mèng)中，只有一條狹長(zhǎng)的，間隔幾塊木板鋪就的吊橋，延伸到彼岸的另一間舊式的木屋?；液诘闹窟B同一抹血紅的秋葉，在腳下吱咯吱咯的發(fā)出聲響。她的冰冷的軀體，在我的懷中安靜的閉著雙眼，教我的心，深疼不已。我邁著沉重的步子，不回頭的行走，走到她的黑發(fā)深深的扎入泥土。觸碰，寒，刺骨。

在我的夢(mèng)中，有一張蒼白的面孔。滿面的恬靜里銘刻著她逝去時(shí)的無(wú)悔。緊閉的雙眼無(wú)奈的向我訴說(shuō)著：曾經(jīng)，眼神清明，笑意融融的她，走了的，事實(shí)。我抱著她冰冷的軀體，悔恨自己的無(wú)可奈何，悔恨她眼中的執(zhí)著與堅(jiān)毅我曾視若無(wú)睹，悔恨她從始至終關(guān)于我的一無(wú)所有，我卻自私的擁有她的一切：她的心，她的已被帶走靈魂的深深眷念。她從不介意自己開(kāi)心與否，亦或自己是否被無(wú)情深深刺痛。落日盡頭，遲到的我，才發(fā)現(xiàn)她不知何時(shí)扎根心底。

在我的夢(mèng)中，聽(tīng)不到她在身旁嘆息了，看不見(jiàn)她真摯的眼神了。在我的夢(mèng)中，她是往來(lái)不絕的風(fēng)，連綿不斷的雨，急促而不間歇的雷電。她，時(shí)刻在身邊，就浸透在我每一寸呼吸中。冷的城市，沒(méi)有溫潤(rùn)的土，有的單是行行色色的人，擁擠著與她擦肩而過(guò)的悲傷。她的一切，都太沉重的無(wú)法表露。如果，時(shí)間可以逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，我會(huì)讓她喧騰的生活在我的夢(mèng)中。依稀記得，她曾望著，那黎明前的黑夜，釋然的說(shuō)：“這個(gè)世界上既然沒(méi)有如果的存在，又何必去探究如果的結(jié)果！”

只覺(jué)淚，涌出眼角，在臉頰的兩畔，留下了抹不去的痕跡，那味道。