2022高考全國(guó)甲卷作文800字題目
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。下面是小編為大家整理的高考全國(guó)甲卷作文800字題目，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
高考全國(guó)甲卷作文800字題目一
《明晰邊界方能擁抱百花齊放的創(chuàng)作空間》
一年一度的高考已落下帷幕，但人們關(guān)于語(yǔ)文作文的討論依舊熱情不減。其中，高考全國(guó)甲卷作文引用《紅樓夢(mèng)》中“大觀園試才題對(duì)額”情節(jié)命題，筆者認(rèn)為，不妨從版權(quán)角度對(duì)其進(jìn)行解讀。
“為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》‘有亭翼然’一句中，取‘翼然’二字;賈政認(rèn)為‘此亭壓水而成’，題名‘還須偏于水’，主張從‘瀉出于兩峰之間’中拈出一個(gè)‘瀉’字，有人即附和題為‘瀉玉’;賈寶玉則覺(jué)得用‘沁芳’更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！叻肌郑c(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套，也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全?！睆陌鏅?quán)的角度細(xì)讀題干，使人聯(lián)想到作品創(chuàng)作過(guò)程?；蛑苯右朴?，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，三種不同的創(chuàng)作方式有可能帶來(lái)妙筆生花的文章、栩栩如生的畫(huà)作、活潑立體的音像作品，但也有可能會(huì)面臨不同的版權(quán)侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。
有人提到借用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的“翼然”二字，從現(xiàn)在的《著作權(quán)法》來(lái)看，“有亭翼然”只包含四個(gè)漢字，不足以體現(xiàn)其創(chuàng)新性，即不能構(gòu)成作品，不能受到《著作權(quán)法》的保護(hù);且在《紅樓夢(mèng)》中的故事發(fā)生時(shí)，《醉翁亭記》版權(quán)保護(hù)期已過(guò)，作品進(jìn)入公有領(lǐng)域后無(wú)需授權(quán)即可被直接引用。
但是現(xiàn)實(shí)中，這種直接移用的創(chuàng)作方式其實(shí)存在較大的版權(quán)侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，如近期“北大滿哥”控訴“小滿”廣告文案直接抄襲其早期發(fā)布的視頻文案，又如短視頻二次創(chuàng)作者直接將長(zhǎng)視頻剪輯成多個(gè)片段發(fā)布的“切片式”搬運(yùn)行為，都是未經(jīng)許可直接移用他人作品的案例，若沒(méi)有合理使用、法定許可等抗辯事由，則涉嫌構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。
賈政主張從“瀉出于兩峰之間”拈出一個(gè)“瀉”字，他人附和為“瀉玉”，這種部分引用加入個(gè)人創(chuàng)作的借鑒化用方式在日常創(chuàng)作中最為常見(jiàn)，也極易產(chǎn)生版權(quán)侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。
不可否認(rèn)的是，創(chuàng)作通常要站在前人的肩膀上進(jìn)行，但借鑒程度決定了其是否構(gòu)成版權(quán)侵權(quán)?！吨鳈?quán)法》允許在創(chuàng)作中引用合理長(zhǎng)度的作品片段，但不允許完全或主要以他人的作品代替自己創(chuàng)作的行為。
賈寶玉結(jié)合花木映水的佳境和元妃省親的時(shí)事作出“沁芳亭”，并吟出“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”的對(duì)聯(lián)，體現(xiàn)了賈寶玉的文學(xué)素養(yǎng)，也為后人展示了作品創(chuàng)作的條件和過(guò)程，即作品既要獨(dú)立完成，也要體現(xiàn)一定的智力創(chuàng)造性。
有人提出，《桃花扇》中“葉分芳草綠，花借美人紅”與該對(duì)聯(lián)有異曲同工之妙，“沁芳”與“芳草”也頗有相似之韻味，賈寶玉的獨(dú)創(chuàng)可能是以已有的作品為基礎(chǔ)進(jìn)行的再創(chuàng)作，但其與原作品之間存在著可以被客觀識(shí)別的明顯差異，符合《著作權(quán)法》對(duì)作品要求的“獨(dú)創(chuàng)性”，構(gòu)成《著作權(quán)法》保護(hù)的作品。同時(shí)，這也從側(cè)面說(shuō)明作品創(chuàng)作是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與積累之后輸出的過(guò)程，站在巨人的肩膀上加之個(gè)人有效思考，獨(dú)創(chuàng)的作品才能有更強(qiáng)大的生命力。
“或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”的高考作文命題在不同的領(lǐng)域可以引發(fā)若干不同角度的啟發(fā)。從版權(quán)的角度來(lái)說(shuō)，《著作權(quán)法》鼓勵(lì)在合法框架內(nèi)多元化創(chuàng)作方式的運(yùn)用，三種創(chuàng)作方式固然存在侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，但不能否認(rèn)其在作品創(chuàng)作中的積極作用，注意借鑒、移用的邊界，方能擁抱百花齊放的創(chuàng)作空間。
高考全國(guó)甲卷作文800字題目二
《移用化用基礎(chǔ)始，獨(dú)創(chuàng)文學(xué)沁芳終》
《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”一節(jié)中，眾人為大觀園中的亭子匾額命名，或直接移用為“翼然”，或借鑒化用為“瀉玉”，賈寶玉則因地制宜，別出機(jī)杼，用“沁芳”二字點(diǎn)出佳境、不落俗套，又契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。這恰如我們的文學(xué)創(chuàng)作。
在文學(xué)作品創(chuàng)作中，不論是直接移用還是借鑒化用，都不是機(jī)械地模仿，不是東施效顰，而是在掌握文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上巧妙運(yùn)用。獨(dú)創(chuàng)則是在前人文學(xué)作品的滋養(yǎng)下，根據(jù)獨(dú)特的情境，獨(dú)抒性靈后的頓悟，非千錘百煉不可得。
魯迅先生曾在《拿來(lái)主義》一文中說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人;沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”恰如文學(xué)創(chuàng)作，“他山之石”恰可以“攻玉”。細(xì)品古代大家的作品，他們或借鑒、或化用前人的詩(shī)句，甚而有超出被借鑒之境。杜牧在《阿房宮賦》中寫(xiě)道：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”這借鑒了陸參在《長(zhǎng)城賦》中的詩(shī)句：“千城絕，長(zhǎng)城列。秦民竭，秦君滅?！崩钋逭盏摹拔覉?bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”借鑒了屈原《離騷》中的句子“日忽忽其將暮”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，李白《蜀道難》借鑒張載《劍閣銘》，莫言自述寫(xiě)作深受《百年孤獨(dú)》影響，馬爾克斯從《變形記》中借鑒到小說(shuō)的寫(xiě)法……
如果說(shuō)借鑒、移用是“站在巨人的肩膀上”，那么獨(dú)創(chuàng)則是“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。賈寶玉根據(jù)“亭”的所處位置，獨(dú)創(chuàng)出“沁芳”，既合乎亭的特點(diǎn)，又不失“新雅”。情境不同，時(shí)代不同，所以王國(guó)維講“一代有一代之文學(xué)”。近代風(fēng)云變化的新時(shí)代中，新青年們獨(dú)創(chuàng)出“五四新文學(xué)”，既適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求，也因其“獨(dú)創(chuàng)性”，在中國(guó)文學(xué)史上添上了濃墨重彩的一筆。而當(dāng)今，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)取得了全面勝利，小康社會(huì)全面建成，正在向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。在這樣的背景下，新時(shí)代的我們應(yīng)該在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，“獨(dú)創(chuàng)”出符合當(dāng)下時(shí)代背景、體現(xiàn)青年身份的文學(xué)，以滿足當(dāng)代精神之需求，在文學(xué)史上留下當(dāng)今青年豐富多彩的一筆。
作為承擔(dān)民族復(fù)興大任的青年，文學(xué)創(chuàng)作亦是我們的使命，要在移用、化用的基礎(chǔ)上“百尺竿頭”，獨(dú)創(chuàng)出符合時(shí)代特征和青年身份的文學(xué)。
高考全國(guó)甲卷作文800字題目三
《傳統(tǒng)源遠(yuǎn)，創(chuàng)新流長(zhǎng)》
“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)眾人為亭命名。“翼然”神交古人，貼切景致;“瀉玉”融情匯景，別出心裁;“沁芳”更是匠心獨(dú)運(yùn)，立意高妙。題名如此，生活亦然。我們應(yīng)在植根傳統(tǒng)，積淀文化的同時(shí)審時(shí)度勢(shì)，推陳出新。唯有如此，我們方能秉傳統(tǒng)之源遠(yuǎn)，見(jiàn)創(chuàng)新之流長(zhǎng)。
傳承應(yīng)放眼全局，賡續(xù)綿延，去蕪存青。正如蒙曼所說(shuō)：“中國(guó)人的詩(shī)心一直在，但需要被激活?！痹跁r(shí)代飛速發(fā)展的今天，我們應(yīng)守住文化根脈，將先輩留下的文化發(fā)揚(yáng)革新。在全球化背景下，文化傳承不應(yīng)抱殘守缺，而應(yīng)躍如充滿機(jī)遇的世界文化之海，汲取新的活力。古往今來(lái)，血淚的教訓(xùn)告誡我們，一味地邯鄲學(xué)步只能落得黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴。清末革命以“文化改良”為借口而全盤(pán)西化的后果只能是中國(guó)人失去文化根脈，被侵略者更加肆意妄為地蹂躪。由此觀之，文化唯有不忘傳統(tǒng)才能永葆活力，凝聚血脈。
創(chuàng)新應(yīng)立足當(dāng)下，厚積薄發(fā)，造福人類。正如宋叔和的誨語(yǔ)：“敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。”創(chuàng)新讓我們對(duì)生活更有幻想，更能體悟生活的價(jià)值。從“雜交水稻之父”袁隆平創(chuàng)新解決糧食難題，到“中國(guó)量子之父”潘建偉創(chuàng)新領(lǐng)跑信息技術(shù)，再到天才少年曹原創(chuàng)新開(kāi)辟物理發(fā)展新領(lǐng)域……種種事實(shí)無(wú)不表明，創(chuàng)新意識(shí)不僅能讓我們提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，還能為社會(huì)提供進(jìn)步的不竭動(dòng)力。由此觀之，創(chuàng)新唯有開(kāi)拓進(jìn)取才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，大有可為。
傳承與創(chuàng)新相輔相成，相得益彰?！拔覀円皇帜弥萍嫉睦麆﹂_(kāi)辟未來(lái)，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類療傷?！鼻揽缘莱隽藙?chuàng)新與傳統(tǒng)的平衡：它們并不沖突，而是相互補(bǔ)充，共同繪制美好未來(lái)的底色。一味守舊會(huì)導(dǎo)致泥古不化，只能跟在古人衣襟之后亦步亦趨。非但難以適應(yīng)時(shí)代的步伐，更無(wú)法奢談超越。一味創(chuàng)新，舍棄根本只會(huì)落得“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的困頓結(jié)局。非但難覓巧思慧因，更無(wú)從談及精進(jìn)開(kāi)拓。
家國(guó)天下如此，個(gè)人同然。吾輩青年，立于中華民族的復(fù)興征程上，更應(yīng)發(fā)憤圖強(qiáng)，以盡綿薄。在學(xué)業(yè)與生活中兩相兼顧，以傳統(tǒng)之根深來(lái)成就創(chuàng)新之葉茂。
“古老的葉子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?！北鼈鹘y(tǒng)之源遠(yuǎn)，方可見(jiàn)創(chuàng)新之流長(zhǎng)，正因有創(chuàng)新之流長(zhǎng)，方可激發(fā)傳統(tǒng)之裂變，永續(xù)傳統(tǒng)之弘揚(yáng)。吾輩青年，傳承文化、不竭創(chuàng)新，必將與國(guó)恒昌，再造盛世!
高考全國(guó)甲卷作文800字題目四
《不沁何芳》
大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人移用了歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中的“有亭翼然”。有人借鑒化用了“瀉出于兩峰之間”。賈寶玉根據(jù)情境，創(chuàng)造了“沁芳”一詞。
匾額與對(duì)聯(lián)，是園林的點(diǎn)睛之筆。撇開(kāi)作者的深意，平心而論，單看題名，三個(gè)名稱各有各的精彩?！耙砣弧眮?lái)自于大家名篇，強(qiáng)調(diào)了亭子的靈巧飛揚(yáng)，富有文人氣質(zhì)?！盀a玉”錚然有聲，讓人想見(jiàn)流泉的晶瑩剔透、氣韻生動(dòng)，想見(jiàn)蘇軾的《醉翁操》：“瑯然，清圓，誰(shuí)彈?響空山?！倍扒叻肌保c(diǎn)出了花木映水的佳境，暗含元妃的美德與恩澤，蘊(yùn)藉含蓄。大觀園是女兒國(guó)，一切青春的生命在這里融合、匯聚，“沁芳”，是必然的選擇。
在文學(xué)史上成功地借鑒化用的例子，不勝枚舉。王勃的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”即是對(duì)南北朝文學(xué)家庾信“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”的化用，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。而蘇州的滄浪亭，更是直接擷取屈原的“滄浪之水情兮，可以濯我纓”，體現(xiàn)了操守高潔的主題。中國(guó)文化博大精深，璀璨光華，無(wú)論是直接移用，或是借鑒化用，或是根據(jù)情景創(chuàng)新，都是在傳承中的發(fā)展，關(guān)鍵在于運(yùn)用得宜。沒(méi)有香草美人喻美德的傳統(tǒng)，“沁芳”也就少了一點(diǎn)深厚的意蘊(yùn)。
中國(guó)是一個(gè)雍容典雅的國(guó)度，我們?cè)羞^(guò)世界上最燦爛的詩(shī)篇。這種詩(shī)禮文化，浸潤(rùn)了一代代讀書(shū)人甚至是平頭百姓，化成了他們的思維方式和言行準(zhǔn)則。傳統(tǒng)文化熏陶下的君子之風(fēng)，在同老一輩人的交往中，在大型歷史連續(xù)劇《覺(jué)醒年代》里，可以窺見(jiàn)一二。你不能不為先輩們的坦蕩胸襟與體貼周到動(dòng)容?！扒摺?，是吸納，是滲出。沒(méi)有傳統(tǒng)文化的傳承、浸潤(rùn)，何談散發(fā)著馨香的品格滲出?
這些年，傳統(tǒng)文化得到了有識(shí)之士的重視，疫情中“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的運(yùn)用，觸動(dòng)了人們心底那一根最美的弦。張藝謀揉傳統(tǒng)美學(xué)為一爐的冬奧會(huì)開(kāi)幕式，獲得了廣大群眾的高度贊譽(yù)。然而，我們不能不看到，匆匆行走的腳步，網(wǎng)絡(luò)世界的喧嘩，讓我們丟棄了多少內(nèi)心的繁華?急功近利，焦躁的情緒充斥互聯(lián)網(wǎng)，每一個(gè)新聞事件，都能激起洶涌的浪花。關(guān)于教材的討論，有人斷章取義怒斥曹文軒，有人移花接木揭發(fā)汪曾祺，有人甚至能在《岳陽(yáng)樓記》中尋覓到移出課本的理由。試問(wèn)，你可曾對(duì)那些經(jīng)典作品細(xì)細(xì)地品讀?
文化是浸潤(rùn)，是吸納，是靜水流深。孟子曰：“充實(shí)之謂美，充實(shí)而光輝之謂大”。中華文化是一個(gè)精美的大觀園，古為今用，不管是如何運(yùn)用，首先，請(qǐng)讓我們細(xì)細(xì)吸納它的芬芳，在吸收傳承中，讓它吐露出恒久的芳香。
高考全國(guó)甲卷作文800字題目五
《“拿來(lái)主義”的三重境界》
今天，全國(guó)高考語(yǔ)文作文題目出爐引發(fā)全網(wǎng)熱議。其中全國(guó)甲卷的作文材料是這樣的：《紅樓夢(mèng)》里“大觀園試才題對(duì)額”一節(jié)中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。
這三種情況，如果用遞進(jìn)的角度去看，反而更有意思：剛開(kāi)始才學(xué)不夠成熟，便采取“拿來(lái)主義”，直接移用;逐漸有了一定的積累后，開(kāi)始“萃取”化用;有了更深的積累后，便能根據(jù)情境“妙手偶得”。不妨將三種情況歸納為“拿來(lái)主義”的三重境界，初入基層的青年干部，難免缺乏基層經(jīng)驗(yàn)、大局視野，如果按照其逐步提高，不失為一種快速轉(zhuǎn)變角色、融入基層的“捷徑”。
潛心積累，方能“拿”之有物。
“理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶?”干事創(chuàng)業(yè)，學(xué)與問(wèn)是第一步，學(xué)與問(wèn)的本質(zhì)其實(shí)就是去“拿”他人的理論成果、經(jīng)驗(yàn)方法來(lái)充實(shí)自己的“知識(shí)庫(kù)”。做基層工作，如果沒(méi)有足夠的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)，就容易在繁忙中迷失方向。要多讀名書(shū)典籍“取取經(jīng)”，多到新聞媒體“沖沖浪”，沉下氣來(lái)用“放大鏡”發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用“顯微鏡”解剖問(wèn)題。發(fā)展怎么干、治理怎么抓、工作怎么做，要抹得下面子、彎得下身子、走得出圈子，多纏著前輩問(wèn)一問(wèn)、深入群眾走一走、跳出地區(qū)看一看，從各方面入手，以海納百川的氣魄把“硬道理”“老經(jīng)驗(yàn)”“土辦法”“新思路”等通通“拿來(lái)”，有效更新知識(shí)“蓄水池”，確保“拿”之有物，“拿”到出路。
精心雕琢，方能“拿”之有度。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”放開(kāi)手腳去“拿”，如果只是精華糟粕“一鍋端”，而缺乏一個(gè)博學(xué)約取的“萃取”過(guò)程，那必會(huì)掉入“填鴨式”陷阱?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！痹u(píng)價(jià)“善”與“不善”，關(guān)鍵不在于經(jīng)驗(yàn)本身的好壞，而是在于是否契合自己所需。譬如，到一個(gè)沒(méi)通網(wǎng)的地區(qū)去宣傳互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，那顯然是“對(duì)牛彈琴”。要時(shí)?！皬?fù)復(fù)盤(pán)”，做做“冷思考”，立足因地制宜、因人而異，把“拿來(lái)的”用腦“萃取”出“可用的”。同時(shí)，要以“庖丁解?！钡木駥?duì)“萃取”出的可用經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“解剖式”分析，耐心提煉出其蘊(yùn)含的主旨，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，確?！澳谩敝卸?，“拿”出價(jià)值。
用心實(shí)踐，方能“拿”之有效。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”雖然有度有物地“拿”，得到了“小收獲”，但是如果僅僅滿足于此，終究難成“大事業(yè)”。須認(rèn)識(shí)到，“拿”的最終目的，是以深厚積累在實(shí)踐中迸發(fā)出舉一反三的力量。好比寫(xiě)論文，從“小切口”開(kāi)始，不斷吸收“他山之石”，還要?dú)v經(jīng)反復(fù)計(jì)算、逐字研究，最終取得“大突破”。做基層工作同樣如此，不僅要學(xué)習(xí)吸收經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，還要發(fā)揚(yáng)知行合一的優(yōu)良作風(fēng)，鼓足“水滴石穿”的意志力，在火熱的基層實(shí)踐中反復(fù)推敲，從中啟迪智慧、發(fā)散思維，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)背后存在的普遍規(guī)律，在“普遍性”中參悟“獨(dú)特性”，孕育出全新的經(jīng)驗(yàn)方法。唯其如此，才能確?！澳谩敝行?，“拿”而有用。
2022高考全國(guó)甲卷作文800字題目相關(guān)文章：
★ 2022年全國(guó)高考語(yǔ)文作文題目(完整版)