2022對于“本手、妙手、俗手”的感悟高考作文十篇
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，我們應(yīng)將“本手、妙手、俗手”的辯證之法參透，于己于人于社會才能大有作為。下面是小編為大家整理的對于“本手、妙手、俗手”的感悟高考作文，以供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
對于“本手、妙手、俗手”的感悟高考作文一
《棋之道，悟人之生》
人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶?，于黑白棋子間，我們觀見人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，有應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢?
在我看來，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。
毫無疑問，作為掌棋者的我們，每人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達到如此境界?唯有本手的一次次功夫筑基。可有些人卻只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無數(shù)次本手的歷練與考量，而致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起。
究其根本，是只看得見眼前而看不到長遠的短淺，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達”。只熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，不堪受用、走不長遠;即使確實下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，貌似合理甚至精妙，但以全局觀之，卻自損前路，早早敗下陣來，妙手終成俗手。人生未嘗不是如此，忽視基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實力基礎(chǔ)，而一味追求外在的包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前既得利益，而忽視了長遠，忘記了如何走得踏實端正，最終自己走向失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已。
由此觀之，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處青春之際的人生初學者，從本手開始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機械的簡單重復。在本手的學習中，我們觀學基本步法，由生澀到嫻熟，這是開始;掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們在不斷練習中扎實功夫，求索經(jīng)驗最終靈活運用，這是更進一步;但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們開始思考每一步本手的意義，考量每一步本手對全棋局的貢獻，在不斷的深入理解中，才是對棋道的不斷豐富的認識。在這樣一種回環(huán)往復中，我們的才能一步步地夯實基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀聯(lián)系，在小步間見全局，由此一來，才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手。
將這一棋道移之社會人生，亦是如此。對個人人生，這一“棋道”是面對目標，不驕不躁，沉心提升個人素養(yǎng)、鍛煉相應(yīng)能力，以致自我飛躍，創(chuàng)造理想人生;對企業(yè)之生，是腳踏實地、立足長遠，不斷提升自身技術(shù)硬實力，以致企業(yè)經(jīng)營新創(chuàng)造;對社會國家之生，是務(wù)本踏實，不斷提升社會國家實力，以致社會國家之富強振興?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實中求脫俗之妙。
品棋之道，悟人之生。面對人生縱橫繁雜的棋盤，我們當以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實，行之務(wù)本，方可達妙，方能致遠。
對于“本手、妙手、俗手”的感悟高考作文二
《妙手俗手，只在一線之間》
1947年，有“棋圣”之稱的圍棋大師吳清源，與師兄橋本宇太郎對陣“十番棋”。在圍棋的“江湖”之上，高手之間的這十局對戰(zhàn)，既將決定雙方在棋壇、棋史中的地位，也賭上了雙方棋手的覺悟與尊嚴。
任何成熟的棋手，都絕不會在“十番棋”中馬虎輕敵。就算己方棋力公認強于對方，一方一寸之間的失誤，也可能讓對手下出妙手，絕地翻盤。然而，在吳清源與橋本的第六、第七、第九局對陣中，這位已然占據(jù)優(yōu)勢的“棋圣”，卻接連下出了不少時人與后人都難以理解的“俗手”乃至“無理手”，讓人不知其用意何在。
在看似風平浪靜，實則暗潮洶涌的拼殺之間，吳清源最終在這三局棋中取得了一勝一負一和的成績，而在其他七場棋局中，他的成績是五勝二負?？v然是在橫空出世的“棋圣”手中，莫名其妙的“俗手”與“無理手”，也不可避免地會在棋盤上造成劣勢。
吳清源失誤了嗎?面對擁有壓倒性實力的勝利者，沒有時人會要求他作出解釋。但是，后世不少學棋、愛棋、研棋之人，卻無法把吳清源的“俗手”輕輕放下，想方設(shè)法去探究“棋圣”的內(nèi)心世界。其中，有人在研判全局之后認為：吳清源下出“俗手”后的后續(xù)手段環(huán)環(huán)相扣，明顯有其全盤規(guī)劃，而非漫不經(jīng)心，這從側(cè)面說明，吳清源是故意下出了這些“俗手”，進而在戰(zhàn)局中享受圍棋、探索棋藝的更多可能。
自古以來，圍棋從來不是一門一成不變的學問。正是因為不斷有人打破前人留下的定勢，開創(chuàng)新的下法與圍棋思想，僅有黑白兩色的小小棋子，才讓歷代智者為之廢寢忘食。吳清源在圍棋生涯中，下出過許多天馬行空、棋史留名的驚天妙手，令人連連贊嘆。然而，在實踐之前，又有誰敢說這些突破常規(guī)的下法一定是“妙手”而非“俗手”呢?
昔人已乘黃鶴去，吳清源的成就早已蓋棺定論。相信哪種解釋，只取決于你我的內(nèi)心。于我而言，我更愿意相信他是故意為之。這不是因為我崇拜“棋圣”的權(quán)威，而是因為我相信：只有善于創(chuàng)造、勇于探索、不憚失敗的人，才能開創(chuàng)時代的新篇。
在成名之前，吳清源也曾經(jīng)歷過蒙訓學棋、大量對弈、埋首棋譜之間的人生階段，以此將合乎棋理的“本手”練透、練精。要想成為優(yōu)秀的棋士，這無疑是必由之路。但是，打好基本功只是最低的前提，要在這一基礎(chǔ)上更進一步，創(chuàng)造屬于自己的“妙手”，永遠固守成規(guī)、不敢冒險，是注定不能成功的。
很多時候，“俗手”與“妙手”的界限并沒有那么分明，這個道理不僅適用于圍棋，也適用于人生的其他領(lǐng)域。沒有練好“本手”就眼高手低是一碼事，練好了“本手”，進而去嘗試、去實踐，又是另一碼事。追求“妙手”而不慎下出了“俗手”，固然令人惋惜，但并沒有什么好羞恥的。踏出既有界限，成可以收獲“妙手”，即便敗了，也能獲得作為“成功之母”的寶貴經(jīng)驗。當然不是每個人都能成為吳清源那樣的大師，但每個人的心底，都應(yīng)有一團向往探索的火焰。
對于“本手、妙手、俗手”的感悟高考作文三
《君子務(wù)本，行穩(wěn)致遠》
九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下?！氨臼帧⒚钍?、俗手”雖是圍棋的三個術(shù)語，亦是一切行為升級的法則。在“本手”時重視并堅持基礎(chǔ)的積累，不驕不躁，方能不落“俗手”。君子于務(wù)本中，厚積薄發(fā)，行穩(wěn)致遠，方能成為“妙手”。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
山雄有脊，房固因梁。雖心望“妙手”，然需潛心靜氣，做好“本手”?！氨臼帧钡幕A(chǔ)功夫扎實了，一步一腳印，方可提高自己。思，盧延讓“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，方得《苦吟》傳頌至今;想，司馬遷游歷各國、閱盡史料，歷時13年終成“史家之絕唱，無韻之離騷”—《史記》;悟，曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，才寫就輝煌巨著《紅樓夢》。扎實功夫，潛心靜氣做好本手，古之學者尚且如此，吾輩青年于治學中更應(yīng)博學、篤志，堅定信念，做好“本手”。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
月缺不改光，劍折不改鋼。踏過千山萬水，仍不改初心，方可避免落入“俗手”。黃宗羲在《明儒學案》中有言，為學作事，忌求近功;求近功，則自畫氣沮，淵源莫極。斯言誠哉。當今社會浮躁氣盛，君不見，某明星不修道德，人設(shè)塌房，終被封殺;某編劇急功急利，抄襲作品，被網(wǎng)友扒出告上法庭……這些人急功近利，使眼光受局限， 精神不振作， 不僅達不到目的，還落入“俗手”，得不償失。吾輩青年做學問定要如黃老先生所言，腳踏實地，不改初心。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
踔厲奮發(fā)，砥礪前行。君子歷盡千帆，于務(wù)本中厚積薄發(fā)，方能行穩(wěn)致遠，成為“妙手”。大凡最終成為“妙手”的智者，大都是優(yōu)秀的“本手”堅守者。且看傾盡一生致力于雜交水稻種植，用以己之力解決了世界糧食問題，袁隆平在“本手”中堅守，成為“雜交水稻之父”;執(zhí)著于傳統(tǒng)中醫(yī)藥的精髓，終發(fā)明青蒿素，挽救了數(shù)百萬人的生命，屠呦呦在“本手”中堅守，獲得諾貝爾醫(yī)學獎。
墨子曰，行者必近而后遠。吾輩青年定要腳踏實地，踔厲奮發(fā)，筑牢根基。練好本手，追求妙手，不拒俗手。在堅毅中追求進步，在坦然中追求理想，在從容間下出絕妙好棋。方可砥礪前行，為民族之大棋局貢獻自己的一份力量。
這正是：
君子務(wù)本，行穩(wěn)致遠。
正本清源，方為正途。
對于“本手、妙手、俗手”的感悟高考作文四
《腳踏實地才能行穩(wěn)致遠》
圍棋術(shù)語中有“本手、妙手、俗手”，好比做人做事的三重境界。本手為立身之本，妙手似芝麻開花，俗手則是邯鄲學步，顧此失彼。
為人處世，守正為要。沒有基礎(chǔ)的牢固則不會有后續(xù)的發(fā)展，梅花香自苦寒來，只有做好身邊事，從點滴做起，才能在立身守正的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。古人講仁義禮智信，這是立身之本，今天我們提倡核心價值觀，這也是新時代對每個人的基本要求?！安环e跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”，千里之行始于足下，只有看清了腳下的路，才能在今后的人生道路上走穩(wěn)走準，日新月異。
守正而后創(chuàng)新，基礎(chǔ)是創(chuàng)新的搖籃。今天的中國是一個日新月異的國度，我們有幸生在這樣一個偉大的時代，科學技術(shù)的進步，神舟飛天，嫦娥探月，問天落火，夸父逐日。中華民族千百年來的飛天夢想正在一步一步地實現(xiàn)。但是，在這一系列成就的背后，離不開數(shù)十年來科技工作者的辛勤付出，我們看到的是發(fā)射場上升起的火炬，但是在這榮耀背后，是無數(shù)個日日夜夜的辛勤汗水，是足矣鋪滿整個戈壁灘的演算紙，是實驗室里徹夜運轉(zhuǎn)的機器，是一代代航天人前赴后繼的殷切期望。沒有這些從無到有的基礎(chǔ)工作，便不會有今天的偉大成就，因此，基礎(chǔ)才是是創(chuàng)新和成功的搖籃。
空談?wù)`國，實干興邦。我們用幾十年的時間，走完了西方國家數(shù)百年的發(fā)展歷程。如果有秘訣，那么空談?wù)`國，實干興邦應(yīng)當是其中一個。古人教導我們，好高騖遠必然失去根基，脫離實際則很難避免失敗的歸宿。走過苦難的近代，中國人民選擇了社會主義。實踐證明，社會主義的優(yōu)越性就在于集中力量辦大事。遇事沉著，腳踏實地，一步一個腳印地走向成功。歷史告訴我們，做好本手，才有可能做出妙手，如果好高騖遠，則必然落入俗手。中國人吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，是我們祖先幾千年來的集體潛意識，也是我們民族精神的重要組成部分。
我們從做人做事，講到了家國天下。事實一再告訴我們，只有腳踏實地，踏實地做好身邊的每一件事，才能穩(wěn)步地走向成功的彼岸，實現(xiàn)人生的價值，為中華民族偉大復興的中國夢添磚加瓦。
對于“本手、妙手、俗手”的感悟高考作文五
《“妙手”絕非“偶得之”》
世間萬象，追根溯源，無不遵循規(guī)律，因果輪回。所謂有人透過現(xiàn)象看本質(zhì)，也有一葉障目不見泰山者，良莠參差，結(jié)果迥異。智者往往能統(tǒng)攬全局，登高望遠，以修好內(nèi)功、提升本領(lǐng)而應(yīng)對艱難險阻、風云變幻，以不變應(yīng)萬變，敬終如始，善始善終。而凡夫俗子，往往不思進取，安于現(xiàn)狀，遇事推諉，“躺平”繞行，最終裹足不前，失敗而終。正如圍棋對決，落子無悔，如果抱殘守缺，一味循從常規(guī)，對盤面暗藏之殺機、對手所布陷阱識別不明，研判無方，徒以“俗手”倉促應(yīng)付，往往會計劃不如變化快，一步錯步步難，而高手則養(yǎng)兵千日用于一時，練好基本功，苦修絕殺技，實現(xiàn)“本手”穩(wěn)打穩(wěn)扎，“妙手”回春增色，即使手握一副爛牌，也要活出自己的精彩。放眼古今中外，徜徉歷史長河，治國、創(chuàng)業(yè)、做人盡皆如是。
古人云，“治大國若烹小鮮”。當下中國，新的百年征程開啟，國強民安。中國共產(chǎn)黨人以人民幸福、百姓安康為己任，立足基本國情，致力民生福祉，堅持穩(wěn)字當頭，穩(wěn)中求進，全力推動高質(zhì)量發(fā)展。可以說，固本強基，做好自己的事，國家治理卓有成效。譬如疫情大考，經(jīng)濟下行，人心思定，中央果斷出臺一攬子穩(wěn)定市場的經(jīng)濟政策，以超常規(guī)的思維，打出減稅降費若干組合拳，救小微企業(yè)及實體經(jīng)濟于水火，各地發(fā)放消費券刺激經(jīng)濟，促進生產(chǎn)流通，企業(yè)得以喘息，復產(chǎn)復工重現(xiàn)生機，形成“水積而魚聚，木茂而鳥集”的良性循環(huán)。再如__，“打得一拳開，免得百拳來”，這種對天下大勢、敵我強弱的運籌帷幄、精準判斷，是超常智慧，“妙手”連連。
延至干事創(chuàng)業(yè)，殊途同歸。一個地區(qū)、一座城市，發(fā)展質(zhì)態(tài)優(yōu)劣，也考量執(zhí)政者的智慧。各地固然起點不同，環(huán)境差異，但是只要靜下心來，剖析好市情鄉(xiāng)況，自我革命，以“不破樓蘭終不還”的血性深化改革，絕不怨天尤人，找準經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展的立足點，奮起直追。同時，在實干中尋找“起跳點”“爆破點”，群策群力，破繭成蝶。當然，那種盲目冒進、竭澤而漁的做法，是一種不遵循科學、持續(xù)新發(fā)展理念的短視之舉，看似“妙手”頻出，一鳴驚人，實則虛火太旺，本末倒置，注定欲速則不達。
再談個人修為，人生漫途。成功、失敗交織，更是經(jīng)驗、教訓滿腹。其間，若回望，或者瞻前，也有人生成敗定理。所謂，讓奮斗成為人生最亮麗的底色，宛如“芝麻開門”神秘暗語，詮釋人生澎湃與晦暗庸碌兩種境地?？梢哉f，奮斗就是“本手”，持續(xù)奮斗，精耕勤耕，自有“妙手”回饋，直掛云帆。文學大家汪曾祺，人生幾度沉浮，卻始終保持文學初心，六十花甲后，成功寫就《受戒》在文壇走紅，自此作品一發(fā)不可收，最終奠定中國文學史上的地位，絕非意外驚喜，實則水到渠成。平生最喜汪老美食，不免想到日常我之烹飪做菜，親手制作的“七葷八素”，味道總趕不上餐館大廚好吃。何故?豈不知人家廚師三尺灶臺，多年苦學勤練，不僅對食材本性了如指掌，火候拿捏、配料新奇、刀工精湛，更是以此安身立命。對待事業(yè)，精益求精，好中爭優(yōu)，是一種取勝法寶，更是一種人生態(tài)度、至簡正道!
對于“本手、妙手、俗手”的感悟高考作文六
《以本手作基，方有妙手天地》
有言，“棋如人生，圍棋場里自有一個世界”。選方，執(zhí)棋，落子，皆是抉擇。本手、妙手、俗手，三種不同的下法，是策略，更是水平的體現(xiàn)。本手是基礎(chǔ)，若無本手之積淀，何來妙手之生花?若無本手之深刻，則易入俗手之圈套。在人生這一張浩瀚無邊的棋盤里，作為初學者的新時代青年，應(yīng)以本手作奠基石，不走俗手之棋路，在追求妙手的同時不忘腳踏實地，每一步都是向前一步。
本手以為基，不讓舉步維艱成難題。不懂圍棋之章法，寸步難行，稍懂不甚懂，棋路平平。如韓愈言，“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”，在峻茂和碩果的背后，是我們看不見的深埋于地底的根，雖看不見，卻不可或缺。在每一步棋的背后，都是下棋者功力的外在顯現(xiàn)。當今浮躁的時代紛紛攘攘，急功近利是常態(tài)，三分鐘熱度是平常，長久靜耕是稀缺的可貴，為了流于表面的事而放棄打好基礎(chǔ)，這無疑是舍本逐末的表現(xiàn)。研究者需有深厚的學術(shù)基礎(chǔ)，運動員需有日復一日的鍛煉做支撐，作為學生的我們也是如此，莫讓基礎(chǔ)不牢成為前進道路上的攔路虎。
堅實本手作硬鏨，雕琢妙手技法。從本手到妙手的轉(zhuǎn)化，是量變到質(zhì)變的飛越，是從基礎(chǔ)到創(chuàng)造的攀升。中國航天事業(yè)的發(fā)展起步，從跟跑、并跑，再到今天的超越、領(lǐng)跑，一場飛升就此誕生，這離不開航天人前期打下的堅持基礎(chǔ)，本手的功夫扎實了，向著宇宙探索的步伐也更近了。我國航天事業(yè)不斷取得歷史性突破，知難而進地解決許多國際宇航界的尖端難題，為世界航天事業(yè)奉獻屬于中國的創(chuàng)造性成果，這一切都離不開跟跑階段的勤懇積累。
本手妙手雙開花，不讓俗手絆前路。不牢的基礎(chǔ)催生俗手，只知一二，但不深刻，但知眼前事，不顧損大局?！爸咭娪谖疵取保瞿抗忾L遠的執(zhí)棋者，不讓雙葉蔽目，不做因小失大之人。貌似合理必不可取，縱觀全局，勤懇本手，蓄力出妙手。
本手，妙手，俗手，三者之間，緊密聯(lián)系。深刻領(lǐng)會本手，促妙手之生，以從容淡定之心態(tài)應(yīng)對浮躁之風，莫急功近利誤入俗手途，既知當下場面，也為未來謀長足發(fā)展。
“前途似海，來日方長。美哉，我少年中國與天不老!壯哉，我中國少年與國無疆!”世界紛紛攘攘，可不也如圍棋一般。新時代，是繼往開來的時代，也是披荊斬棘的時代，我輩青年當“效法羲和馭天馬，志在長空牧群星”，以五星紅旗閃耀世界為己任，中國未來必將行穩(wěn)致遠。腳踏實地走好每一步棋，走好每一步路，走在時代的召喚聲中，向著更美好的中國而努力!
對于“本手、妙手、俗手”的感悟高考作文七
《夯實基礎(chǔ)知識，持續(xù)推進創(chuàng)新》
圍棋的本手、妙手和俗手道理告訴我們，我們要著力夯實本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再來拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的一個重要問題就是，為什么我們要打好基本功?對于我們青年學生來說，打好基本功最重要的就是要學好基礎(chǔ)知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財富與寶藏。我們必須承認，學習基礎(chǔ)知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜€要學基礎(chǔ)知識?學習基礎(chǔ)知識到底對于創(chuàng)新有何意義和價值?
基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)?；A(chǔ)知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從小學一年級到高中階段的語文、數(shù)學、英語、歷史、政治、地理、物理、化學、生物等課程的學習，我們不具備這些課程的基本知識，我們對于這個社會和國家，對于人類的歷史和文明，對于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎(chǔ)知識的重要性。只有學了這些基礎(chǔ)知識，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學習，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因為這些都是基礎(chǔ)知識的學習。有了這些知識基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作。
基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。我們學習基本知識，不只是為了學習這些知識，而且還要從學習這些知識中理解這些知識為什么是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關(guān)的知識串聯(lián)起來。比如，我們在小學三四年級就要學寫日記、作文。作文是怎么來得?它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達出來，而且我們可以表達出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學數(shù)學，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學習基礎(chǔ)知識的方法，同時也是我們未來進行創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點表述出來，這就需要歸納和概括。我們要從某一個觀點出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。沒有這些方法，我們無法創(chuàng)新。
基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)?；A(chǔ)知識不僅是我們創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)、方法基礎(chǔ)，而且它還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學習基礎(chǔ)知識的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來。這就是科學研究經(jīng)常強調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常說，錯誤和挫折教訓了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個道理。英國化學家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。”因此，如果不具備學習基礎(chǔ)知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的勇氣。我們千萬不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實際上，很多時候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因為我們在離成功很近的地方放棄了。
基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的未來基礎(chǔ)。我們學習了基礎(chǔ)知識，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語言表達能力都不會，我們怎么表達我們的創(chuàng)新?如果我們連基本的數(shù)學計算和邏輯推理能力都不會，我們怎么才能創(chuàng)新?因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識體系和知識儲備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語句不通，表達不規(guī)范，怎么能夠清晰表達你的創(chuàng)新?怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納?怎么持續(xù)進行你的創(chuàng)新?盡管基礎(chǔ)知識不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎(chǔ)知識，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識功底，可以為未來創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。
總之，基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識固然重要，但是沒有掌握基礎(chǔ)知識背后的方法論，我們一樣走不長遠。有了基礎(chǔ)知識和方法論，但是我們?nèi)狈\用基礎(chǔ)知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。概言之，只有同時把上述三個方面有機結(jié)合起來，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進創(chuàng)新。
對于“本手、妙手、俗手”的感悟高考作文八
《欲巧先拙行穩(wěn)致遠》
會下圍棋的人都知道，圍棋里有“本手、妙手、俗手”三個術(shù)語，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
其實，棋局如人生，不僅下棋先要掌握“本手”，打牢基礎(chǔ)，做任何事情也都是如此。我們的人生當然要以追求“妙手”“巧手”為最高境界，但是，我們必須知道欲巧先要拙，行穩(wěn)能致遠的道理。
事實上，沒有哪一個書法大家不是從橫豎撇捺折開始練好“本手”的。書圣王羲之7歲開始苦練書法，洗筆池中，染之成墨色的故事，大家都是耳熟能詳?shù)摹Ｔ囅?，如果王羲之不能老老實實地苦練基本功，打牢扎實的書法基礎(chǔ)，又怎么能成為行書天下第一的“妙手”的?
北京冬奧會上天才少女谷愛凌的雪上“妙手”令我們?yōu)橹鄯?，但又有多少人知道，這冰雪之上的精彩絕倫，正是她從3歲開始苦練冰雪運動基本功的結(jié)果。
人生成長的道理如此，一個國家和民族的成長又何嘗不是這樣?
大家都知道，如今我們中國是全球第二大經(jīng)濟體，第一制造業(yè)大國，擁有世界上門類最為齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系，對世界制造業(yè)起著舉足輕重的作用。然而，這一局面的形成，是與建國之初我們的前輩們在國家一窮二白的時候，也要咬緊牙關(guān)，自力更生，建設(shè)好自己的基礎(chǔ)工業(yè)體系密切相關(guān)的。
熟話說得好，基礎(chǔ)不牢，地動山搖。由于基礎(chǔ)不牢固，而導致被動挨打的教訓我們也是深刻的。
比如，對于以5G技術(shù)為代表的現(xiàn)代信息工業(yè)產(chǎn)業(yè)來說，半導體芯片技術(shù)絕對是基礎(chǔ)，而眾所周知的是，由于我們這個基礎(chǔ)沒有打牢，這個“本手”沒有下好，我們就渴望出現(xiàn)彎道超車的“妙手”，結(jié)果是中興等被迫接受城下之盟，被人狂割韭菜，而華為因為芯片斷供，手機業(yè)務(wù)也幾乎止步不前。
如今，我們已經(jīng)開啟第二個百年目標的新征程，我們又正處于世界百年未有之大變局中，疫情尚未退去，貿(mào)易摩擦不止，戰(zhàn)爭烽煙又起，各種矛盾紛繁復雜，對于正走向全面復興的中華民族而言，真可謂前路漫漫，艱難險阻甚至驚濤駭浪恐怕在所難免。但是只要我們牢記欲巧先拙，行穩(wěn)致遠的道理，心無旁騖把自己的事情做好，把發(fā)展的基礎(chǔ)打牢，我們就一定能在世界這個大棋盤里走出我們的自己的“妙手”，贏得美好的未來。
對于“本手、妙手、俗手”的感悟高考作文九
《守正開新，方能行遠》
棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之爛著，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開新路的創(chuàng)舉，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可與共學，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)?！彪m說他人，亦戒己也——只有篤志“學道”，“適道”，“立道”，方能在孜孜守正的同時通達權(quán)變，走出自己的康莊大道。
然而，世上總有人一心求快，不扎牢基礎(chǔ)，不學深學透，摒“本手”而不顧，滿腦都是“妙著”，自以為創(chuàng)造博大精深真妙法，實則滿手臭棋惹人笑。君不見多少“演員”不扎實演技，吃青春飯，最終無聊過一生;君不見多少公司不優(yōu)化產(chǎn)品基礎(chǔ)設(shè)計，直奔“高精尖”，反落得華而不實名。凡此種種，皆不知守正、開新兩者的辯證關(guān)系，自然落人笑柄。
創(chuàng)新與守正互為表里，只有從長期的生產(chǎn)生活實踐，從前人的正確經(jīng)驗中，找到正確的方法，反復運用熟練掌握，方能“造化存乎一心”。__從自己所閱讀的書報、從大革命與土地革命等時期革命實踐中汲取了豐富的養(yǎng)分，在一次又一次的實踐、否定、否定之否定中，找到了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的領(lǐng)導這無往不利的法寶。試問，若非他堅持馬克思主義世界觀與方法論，堅持實事求是在實踐中檢驗真理，何來一次次指揮、指導中的出神入化?“辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”，此言得之。
那么，如何守正，又如何開新?我的回答是：一切皆以實際條件為轉(zhuǎn)移。主觀條件上，只有通過深入的學習與實踐，不斷磨礪自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新;客觀條件上，我們固然需要前面提到的“正”——正確的世界觀、方法論以及科學經(jīng)驗，但現(xiàn)實世界變化萬千，只要依據(jù)實際情況做出最能放眼長遠而又盡量保證當下，最能有利全局同時也綜合考慮部分的決策，就是“妙著”。譬如淮海戰(zhàn)役中，在華野、中野一圍杜聿明、一圍黃維兵團，皆不能速勝的關(guān)鍵時刻，粟帥選擇將部分華野的精銳兵力調(diào)去支援缺槍少彈的中野，迅速解決了士氣、實力都要更弱的黃維兵團，將主動權(quán)牢抓手心，就是結(jié)合主客觀情況守正開新的光輝案例。
當然，在工作生活中，除了如何守正與開新，如何處理好守正、開新的度也是我們需要具體情況具體分析的一大課題。在學習生活中，我們固然要不斷學習創(chuàng)造優(yōu)秀的學習方法，但與自己固有的學習方法的結(jié)合不能落下，進度上也不宜操之過急;在抗疫的過程中，固然要根據(jù)實際情況和已有科技不斷創(chuàng)新抗疫手段，但動態(tài)清零、聯(lián)防聯(lián)控的優(yōu)越機制決不能丟棄。
“湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差?！睆墓诺浇?，“守正”、“開新”一直都是中華民族不懈的追求。讓我們學好“本手”，用好“妙手”，減少“俗手”，在守正開新中走向光明的未來!
對于“本手、妙手、俗手”的感悟高考作文十
《深扎根，方能樹參天》
舉棋，落定，一招一式間，功底、氣性展露無遺。沒有人不想使出“妙手”一劍封喉，然而，“投機”未必可以“取巧”，也可能淪為“俗手”，授人以柄。這其中的差別在哪?在于“本手”的功底。合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土。這“毫末”和“壘土”看似普通，卻恰恰是最重要的“本手”，是一切大廈的根基。
小到個人的努力和成功，大到我們生活中的文化作品和文化現(xiàn)象，無不如此。“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！敝挥性谖幕徒?jīng)典的土壤中，向著源頭探尋規(guī)律，經(jīng)受陽光和雨露的考驗，耐得住苦夏的寂寞，才能在深秋收獲甜蜜。
這不禁讓我想到今年春晚上，刷屏全網(wǎng)的舞蹈節(jié)目《只此青綠》。
“無名無款，只此一卷，青綠千載，山河無垠。”隨著高髻青衣的少女們款款而行，聚攏又散開，一幅靈動繾綣的千里江山圖徐徐鋪展開來，帶著山的穩(wěn)重和水的靈動，載著悠悠千年的古風和神韻，驚艷了觀眾。舞者的頭飾造型來源于《千里江山圖》的山石;舞者雙袖下垂頗似山的紋理，又似山間瀑布;當舞者們或蹲或立，又如巍巍群峰層巒疊嶂。我們不禁感嘆：許久沒有感受過如此純粹、如此震撼的傳統(tǒng)之美了。
而這樣精妙絕倫的作品背后，是主創(chuàng)團隊扎根古典文化、“五易其稿”的結(jié)果。為了演好劇中的角色，把握舞蹈的氣質(zhì)神韻，演員們甚至找來美院的老師學國畫，從握筆開始練習，白描、上色、點染，臨摹《千里江山圖》。首輪演出后，主演的腳趾甲蓋都被踢翻了，自己卻渾然不知，直到發(fā)現(xiàn)滿地是血才反應(yīng)過來……“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源?！备灿?a href='http://regraff.com/guoxuee/chuantongwenhua/' target='_blank'>傳統(tǒng)文化，深入研究古畫細節(jié)，試圖走進古人的內(nèi)心;無數(shù)次的練習，一次次的全情投入，下最笨的功夫，細細打磨每一處細節(jié)，才讓這部舞劇一經(jīng)推出就大獲成功，終成“妙手”。
可喜的是，此等“妙手”創(chuàng)作近年來層出不窮，例如河南衛(wèi)視頻頻推出的傳統(tǒng)節(jié)日特別節(jié)目，令人觀眾驚呼的水下洛神舞、絕美敦煌飛天等，都是深耕傳統(tǒng)文化后的創(chuàng)新之果。
與《只此青綠》等節(jié)目的沉潛與專注不同，當下網(wǎng)絡(luò)上的許多所謂“國風歌曲”，披著古典文化的外衣，卻處處散溢著廉價、粗鄙的人工糖精味，使用了傳統(tǒng)樂器配樂便是古風，卻全然沒有古典韻味和優(yōu)雅，歌詞更是淺薄鄙陋，尋章摘句地進行無腦拼貼，俗不可耐。例如網(wǎng)上大火的《盜將行》《芒種》，且不論曲調(diào)，僅歌詞就讓人感到空洞虛無、莫名其妙。這樣的所謂“古風”，如暮春飄絮一般，缺少古典根基的滋養(yǎng)，最終只會落入歷史的塵埃中。
青年是這個時代的未來，當青年面對時代泥沙俱下的洪流時，理應(yīng)扎穩(wěn)腳步，披沙揀金，苦練“本手”。而我們腳下的這片廣袤肥沃的土地，便是傳承了千年的中華文明和經(jīng)典，扎根于此處的古木盤虬臥龍、枝繁葉茂，它們用一圈一圈的年輪無數(shù)次抵御著外來的風雨侵襲，也正一次一次地迎接著朝陽的蓬勃升起。
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