以《人生的價值》為話題作文5篇
人的價值實際上就是人所具有的潛力，以及這種潛力最終所產(chǎn)生的效果，一句話，人的價值是社會關(guān)系的產(chǎn)物，現(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀的人生的價值作文，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。
人生的價值作文1
曾幾何時，人們常被人活著為了什么?活著有什么意義?這樣的問題而困惑，找不到人生的坐標(biāo)，碌碌無為地結(jié)束了自己的一生。這樣的人生是平庸的人生。愛因斯坦說過：一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。是的，人生的價值是給予而不是得到，是付出而不是索取，這就是我們提倡的無私奉獻精神。
張思德雖然沒有像董存瑞、黃繼光那樣為國拋頭顱、灑熱血的英雄行為，但他努力地?zé)?，同樣也是為革命而奉獻了自己的青春和力量，他的一生平凡而偉大。
像張思德這樣默默無聞、無私奉獻的人還有很多
春季，中央電視臺報道了一位平凡的郵遞員王順友的先進事跡。20年來，他在蒼莽逶迤的大涼山深處，在危險孤寂的馬班郵路上，跋涉人生，只為做一件事：把郵件送到目的地。他說：活兒再苦再累也得有人干，只要我能走，就不會扔掉手中的馬韁繩。從這樸實的話中我們看出了他人生的目標(biāo)。王順友是幸福的，他的幸福來自收件人的微笑;王順友是平凡的，他在平凡中塑造了自己完美的人生。這正如馬克思所說：人只有為自己同時代的人的完善，為他們的幸福而工作，他才達到自身的完善。這些事情雖不是見義勇為、舍己救人的英雄壯舉，甚至不足掛齒，但是卻能讓我們感受到他那默默無聞、無私奉獻的精神，因為他讓周圍的人感到幸福，感到快樂。他的人生是有價值的，有意義的。
有人說：快樂就像香水，灑在別人身上的同時，自己也會沾上一點兒，這便是為他人奉獻時的真諦。如果你希望自己的人生也像他們有價值，那么就要經(jīng)常反思諸如此類的問題：我能為他人做點什么?誰需要我的幫助?如果我這樣做，會對他人造成傷害或帶來痛苦嗎?
不以善小而不為，不以惡小而為之，我們要把這句話作為我們?nèi)松淖毅懀逊瞰I作為我們?nèi)松哪繕?biāo)，甘于奉獻，樂于奉獻，在奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值。
人生的價值作文2
人只有一次生命，但生命的意義卻不同，有的是偉大，有的是渺小。——題記
人活著是為了什么?是為了生存。生存是為了什么?是為了追求!但是，在世界上，每個人都有不一樣的追求，有不一樣的向往。
還記得司馬遷說過一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！币婚_始，
我還不知道是什么意思，現(xiàn)在，我漸漸領(lǐng)悟到：人都是會死的，有人死的比泰山還重，有人死的比鴻毛還輕。
在人生的旅途中，會經(jīng)歷許多事情?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”有人在人生中貢獻了許多許多。這種人，把自己的生命為別人而犧牲，他們死的比泰山還重。而有些人，走狗、貪官。這樣的人，死也活該!會遭到所有人的唾棄。這兩種人，相差太多。
我在報道上看到這樣一個>故事：有個演講者拿出一張100元的鈔票，并聲明送給一個人。所有人都舉起了手。接著，他把鈔票揉成一團，接著問，誰又那張鈔票?依然有人舉起手來。最后，他把100元鈔票放在地下，用鞋去踩。此時，100元變得又臟又皺，第三次重復(fù)了剛剛的問題。還是有人舉手——這就是價值。人生就像這100元鈔票一樣，不管遇到什么>挫折與困難。都保持著自己的本色，這樣才會受人尊重。
人不僅需要保持本色，還要像許多愛國人士學(xué)習(xí)。縱觀古今中外，多少愛國人士把生命獻給了祖國：蘇武、文天祥、董存瑞、邱少云等，不管生命是多是少，是長是短，他們的獻身是悲壯而慷慨的。
不錯，生命賦予人的只有一次，有些人卻賣國賣榮。深圳，一些人去撿外國人的硬幣，留美男子，去了外國一去不復(fù)返。這些人，永遠(yuǎn)不值得人歡迎。
從司馬遷的這句話，一直在我腦海里回蕩。我們一定要做個有價值的人。
人生的價值作文3
不是每一個人都知道自己的存在價值。找到了自己存在價值的人才算是人，那么還沒找到存在價值的人是什么?可能只是一件工具罷了。
究竟存在價值是什么?可以說是生命的最大動力。人就是找到了自己的存在價值，才會頑強地生活著，努力地反抗那所謂的命運?？赡?，有很多人以為自己找到了自己的存在價值，但是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價值，但是到頭來，名和利究竟給自己帶來的是真正的快樂還是那丑陋的人格呢?他自己本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價值就是：保護對自己重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來歡樂。我覺得，>這就是我的存在價值。原因有很多，我比較相信這一種??我出生的日期，說我是一個天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的能力只有在集體中才能顯現(xiàn)出來。的確，當(dāng)我一個人的時候，那一種無法言傳的>孤獨，寂寞，真的很難受。
我們每一個人出生為的就是尋找自己存在的價值。但是，為什么有些人老早就找到了自己的存在價值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時候到?jīng)]找到呢?因為他們很迷茫，他們不會選擇，他們害怕選錯了，他們害怕去接受未知的未來，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會導(dǎo)致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自己覺得找到真正存在的價值，我們就應(yīng)該去為此而自豪，用自己的生命去?i衛(wèi)自己存在的價值，因為，這正是生命的光彩。
無論是誰，都很希望找到自己的存在價值，都很想被人需要。這雖然不是什么永遠(yuǎn)的定律，但是起碼在大多數(shù)人的心里是這樣的。我希望看到這篇文章的人能夠找到自己存在的價值，為自己的存在而努力，奮斗。這可能是很傻，但是有誰會介意找到有意義的人生呢?
人生的價值作文4
這天我要加倍重視自己的價值
這天我要加倍重視自己的價值。桑葉在天才的手中轉(zhuǎn)成了絲綢。粘土在天才的手中轉(zhuǎn)成了堡壘。柏樹在天才的手中轉(zhuǎn)成了殿堂。羊毛在天才的手中轉(zhuǎn)成了袈裟。如果桑葉、粘土、柏樹、羊毛經(jīng)過人的創(chuàng)造，能夠成百上千倍地提高自身的價值，那么我為什么不能使自己身價百倍呢?
我的命運如同一顆麥粒，有著三種不同的道路。一顆麥?？赡鼙谎b進麻袋，堆在貨架上，等著喂豬;也可能被磨成面粉，做成面包;還可能撤在土壤里，讓它生長，直到金黃色的麥穗上結(jié)出成千上百顆麥粒。我和一顆麥粒唯一的不同在于:麥粒無法選取是變得腐爛還是做成面包，或是種植生長。而我有選取的自由，我不會讓生命腐爛，也不會讓它在失敗，絕望的巖石下磨碎，任人擺布。
要想讓麥粒生長、結(jié)實，務(wù)必把它種植在黑暗的泥土中，我的失敗、失望、無知、無能便是那黑暗的泥土，我須深深地扎在泥土中，等待成熟。麥粒在陽光雨露的哺育下，終將發(fā)芽、開花、結(jié)實。同樣，我也要健全自己的身體和心靈，以實規(guī)自己的夢想。麥粒須等待大自然的契機方能成熟，我卻無須等待，因為我有選取自己命運的潛力。
怎樣才能做到呢?首先，我要為每一天、每個星期、每個月、每一年、甚至我的一生確立目標(biāo)。正像種子需要雨水的滋潤才能破士而出，發(fā)芽長葉，我的生命也須有目標(biāo)方能結(jié)出碩果。在制定目標(biāo)的時候，不妨參考過去最好的成績，使其發(fā)揚光大。這務(wù)必成為我未來生活的目標(biāo)。永久不要擔(dān)心目標(biāo)過高。取法乎上，得其中也;取法乎中，得其下也。
高遠(yuǎn)的目標(biāo)不會讓我望而生畏，雖然在到達目標(biāo)以前可能屢受挫折。摔倒了，再爬起來，我不灰心，因為每個人在抵達目標(biāo)前都會受到挫折。只有小爬蟲不必?fù)?dān)心摔倒。我不是小爬蟲，不是洋蔥，不是綿羊。我是一個人。讓別人作他們的粘土造洞穴吧，我只要造一座城堡。
太陽溫暖大地，麥粒吐穗結(jié)實。這些羊皮卷上的話也會照耀我的生活，使夢想成真。這天我要超越昨日的成就。我要竭盡全力攀登這天的高峰，明天更上一層樓。超越別人并不重要，超越自己才是最重要的。
春風(fēng)吹熟了麥穗，風(fēng)聲也將我的聲音吹往那些愿意聆聽者的耳畔。我要宣告我的目標(biāo)。我要成為自己的預(yù)言家。雖然大家可能嘲笑我的言辭，但會傾聽我的計劃，了解我的夢想，因此我無處可逃，直到兌現(xiàn)了諾言。
我不能放低目標(biāo)。我要做失敗者不屑一顧的事。我不停留在力所能及的事上。我不滿足于現(xiàn)有的成就。目標(biāo)到達后再定一個更高的目標(biāo)。我要努力使下一刻比此刻更好。我要常常向世人宣告我的目標(biāo)。但是，我決不炫耀我的成績。讓世人來贊美我吧，但愿我能明智而謙恭地理解它們。
一顆麥粒增加數(shù)倍以后，能夠轉(zhuǎn)成數(shù)千株麥苗，再把這些麥苗增加數(shù)倍，如此數(shù)十次，它們能夠供養(yǎng)世上所有的城市。難道我不如一顆麥粒嗎?當(dāng)我完成這件事，我要再接再勵。當(dāng)羊皮卷上的話在我身上實現(xiàn)時，世人會驚嘆我的偉大。
人生的價值作文5
人生價值的實現(xiàn)
毋庸置疑，我們大家活在這個世界都有自己的價值。那么，什么是價值，我們的價值是怎樣體現(xiàn)出來的，如何實現(xiàn)自己的人生價值呢
首先值得注意的是，由于人們的價值觀不同，故而對價值的詮釋也各有差異。有人認(rèn)為，一個人的物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚了，其生存質(zhì)量相應(yīng)提高，于是乎他自身的價值也就隨之體現(xiàn)出來。也有人認(rèn)為，物質(zhì)生活的高低并不重要，人的價值關(guān)鍵在于精神方面，即：某種非物質(zhì)愿望的達成或某種精神需求的滿足，如政治家、軍事家、藝術(shù)家、宗教人士，等等。
其實，人類自身的價值與其它動植物或者物體的價值之定性在必須好處上別無二致，都是針對自身以外的其它客體而言的。換句話說，甲的價值不是孤立存在的，只有透過對乙和丙所產(chǎn)生的作用才能充分體現(xiàn)出來。
一朵鮮花，只有開在人類的視線之內(nèi)才具有觀賞價值，如果開在荒郊野外，那么她跟一株野草沒有什么不同。說得再明確些，所有的花原本都是有價值的，不同的是，有些花的價值得以體現(xiàn)，另一些花的價值卻被時間或空間的泡沫淹沒了，既然如此，與生俱來的價值也就無從談起，這就像1-1=0一樣簡單。
顯而易見，人類的價值并不在于某個個體本身所具備的條件如何優(yōu)越，重要的因素取決于他對別人所發(fā)揮的用心作用有多大，人的先天素質(zhì)是因，后天的行為是果，人的價值與其所產(chǎn)生的作用是成正比例的。他給別人帶來的益處越大，他的價值也就越大。
普通百姓的價值一般體此刻：惠及家族，澤被鄉(xiāng)鄰。曠世偉人的價值卻可能體此刻：拯救一個國家，造福于廣大民眾。
人的價值跟人的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，因為在某種好處上人與世間萬物均有著本質(zhì)的區(qū)別。人類逐漸脫離原始的獸性，完全過渡到禮貌階段，知榮辱，曉利害，明事理，辨真?zhèn)?，甄別是非曲直，效法天地自然，耕耘收獲，創(chuàng)造發(fā)明，倡導(dǎo)人人平等，制定法律制裁犯罪分子，約束所有公民的行動，確保社會的和諧安定，人的自然屬性從屬于社會屬性，這革命性的蛻變和升華，使人類最終走向與其它物種徹底分離的至高無上的偉大殿堂。
綜上所述，人的價值實際上就是人所具有的潛力，以及這種潛力最終所產(chǎn)生的效果，一句話，人的價值是社會關(guān)系的產(chǎn)物，是人類在群體活動中思想行為的客觀反映。
價值的體現(xiàn)離不開主客觀兩種因素，也就是說，人的價值只有經(jīng)過主觀努力，爾后在客觀實踐中才能真正體現(xiàn)出來。
那么，當(dāng)代人津津樂道的人生價值具體是什么呢通俗一點說，所謂的人生價值就是指人們在某一領(lǐng)域或崗位出類拔萃、有所作為、春風(fēng)得意、回報率高而已。
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