社會主義五百年觀后感
社會主義經(jīng)過近500年的發(fā)展，經(jīng)過各種探索和努力，已經(jīng)成為人類社會的一大主流思潮，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家分享的是社會主義五百年觀后感的范文，希望對你有幫助!
↓↓↓點(diǎn)擊獲取更多關(guān)于“觀后感”的文章↓↓↓
社會主義五百年觀后感篇一
唐太宗李世民曾說“以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失?！薄妒澜缟鐣髁x五百年》從社會主義的思想源頭空想社會主義講起，分六個階段概要敘述了世界社會主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程，深刻闡明了我們黨90多年帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，在艱辛的探索和實(shí)踐中，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義的全部過程。作為一名光榮的中國共產(chǎn)黨員，應(yīng)該牢記“忘記過去就意味著背叛”，應(yīng)該仔細(xì)認(rèn)真地閱讀此書。 歷史，是事物的時間存在方式;歷史實(shí)踐，是以歷史過程的形式存在的。貫穿于歷史過程的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。這種規(guī)律反映在人們的頭腦中，就是理論。因此，要理解關(guān)于中國特色社會主義是科學(xué)社會主義而不是其他什么主義的科學(xué)結(jié)論，就要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義發(fā)展史，特別是十月革命勝利后社會主義從蘇聯(lián)到中國探索的歷史，就要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國特色社會主義開創(chuàng)和發(fā)展的歷史?！妒澜缟鐣髁x五百年》提供給我們的，就是這樣一部科學(xué)社會主義發(fā)展史;就是這樣一部反映社會主義發(fā)展客觀規(guī)律、堅持科學(xué)社會主義基本原則而又適合中國基本國情和時代特點(diǎn)的中國特色社會主義發(fā)展史。
中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。一個國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇?！钡倪@個回答是從實(shí)踐中獲得的。在建設(shè)中國特色的社會主義綱領(lǐng)指導(dǎo)下，黨和國家創(chuàng)造了用占世界7%的土地養(yǎng)活了20%的世界人口的奇跡。這個實(shí)踐是世界社會主義五百年的實(shí)踐、中國特色社會主義近六十年的實(shí)踐、中國改革開放三十多年的實(shí)踐，亦即中國和世界人民偉大的歷史實(shí)踐。
改革開放以來，隨著國家對外大門的敞開，西方資本主義社會沒落腐朽的思想不斷傳入，國內(nèi)封建腐朽思想也在不斷抬頭，社會價值觀日益多元化，媚外思想和個人主義抬頭，享樂主義橫行，各類思想充斥網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視等各類媒體，給意識形態(tài)工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也使少數(shù)黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。以致脫離群眾，完全演化成為成為官僚和利益代言人，部分黨員的共產(chǎn)主義信仰甚至完全丟失，走到了黨和人民的對立面。 通過學(xué)習(xí)世界社會主義五百年發(fā)展史，既讓我增強(qiáng)了對歷史的了解，也增強(qiáng)了我對未來的責(zé)任。促使我時刻牢記自己的歷史使命，在各個方面都嚴(yán)格要求自己，不斷從思想認(rèn)識上
提高自己，進(jìn)一步堅定社會主義的理想和信念，做一名合格的共產(chǎn)黨員。
社會主義五百年觀后感篇二
社會主義的發(fā)展，經(jīng)歷了理論發(fā)展階段，制度實(shí)踐階段，直至如今我國的中國特色社會主義新階段。有人說：世界上任何好的東西，永遠(yuǎn)不會死亡，必然經(jīng)歷由弱小到強(qiáng)大的階段。古希臘的民主制度已然證明了這一點(diǎn)，小小的古希臘，不僅僅建立了眾多民主城邦制度，還不斷的在海外建立了殖民地，將自身的民主制度傳播到了世界，但這種傳播不是一蹴而就，不是一步到位，同要經(jīng)歷了許多坎坷，直至如今才成為普世認(rèn)同的理論，社會主義的發(fā)展同要如此。
任何一種制度的建立，本質(zhì)上是利益的分配。資本主義社會所建立的大蛋糕，為個人所有，必然決定了社會的兩極分化，而人類的發(fā)展進(jìn)程無數(shù)次證明了這一點(diǎn)：社會除了要發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，同樣要不斷的消除社會的不公平和利益的不平衡。所以，不論現(xiàn)在社會主義的制度構(gòu)架是什么，資本主義的制度構(gòu)架又是什么，首先在理論上，直接決定了由資本主義到社會主義的發(fā)展是社會發(fā)展的大潮流，任何人不可阻擋，任何困難，都注定是社會主義發(fā)展的小坎坷。
在資本主義世界中，社會民主主義的出現(xiàn)則是一個例證，社會民主主義是一種在19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)初期開始浮現(xiàn)的政治意識形態(tài)，是從馬克思主義的支持者里分離出來的眾多分支之一。主張應(yīng)透過民主過程逐步進(jìn)行變革，以建立一個奉行社會主義的社會。社會民主主義最初為馬克思主義的一種形式，于1869年德意志社會民主工黨成立后開始發(fā)展;此黨最后演變?yōu)榈聡鐣裰鼽h。社會民主主義的思想不斷發(fā)展，最后摒棄了軍國主義、極權(quán)主義及革命，不再借由
這些手段來達(dá)到政治變革。社會民主主義者與民主社會主義者有共同的國際組織：社會黨國際。最初社會民主主義包含了主張革命路線的社會主義者如羅莎·盧森堡和列寧，和其他主張漸進(jìn)式改革的如愛德華·伯恩施坦、卡爾·考茨基和尚·饒勒斯。在第一次世界大戰(zhàn)和俄國革命后，“社會民主主義”成了非革命路線的社會主義者專有的稱呼?，F(xiàn)代的社會民主主義強(qiáng)調(diào)透過立法過程以改革資本主義體制，使其更公平和人性化，至于原本理論上所追求的建立社會主義社會的理想，若非被徹底遺忘、便是被以資本主義的方式重新定義了。
社會民主主義一詞也可以用來稱呼另一種社會民主主義者所擁護(hù)的社會型態(tài)。社會民主主義和民主社會主義的共同組織社會黨國際定義社會民主主義為代議民主制的一種模式，能夠解決在一般自由民主制里所產(chǎn)生的問題。社會黨國際強(qiáng)調(diào)以下原則：第一，“民主”、“正義”、“平等”不只是個人的自由，也同時包含免于被歧視、機(jī)會均等和不要讓控制生產(chǎn)工具的資本家濫用政治權(quán)力。第二，“平等”意味著在法律前人人平等，而且基本的經(jīng)濟(jì)、文化、社會平等(并不是指經(jīng)濟(jì)、文化完全平等，而是差距較小，沒有那么懸殊)是每個人個性和社會發(fā)展的前提，同時也要給予身心殘障和其他社會條件不佳的人平等機(jī)會。第三、自由和平等不是矛盾的，平等是個人發(fā)展的條件，自由和平等是不可分割的。最后，要團(tuán)結(jié)起來同情那些遭受不公正和不平等待遇的人。
實(shí)行社會民主主義的典范國家是瑞典。瑞典在1990年代和2000年代發(fā)展得相當(dāng)繁榮，雖然瑞典稅率達(dá)57%，不過，瑞典經(jīng)濟(jì)發(fā)展得相當(dāng)健全，從獨(dú)資公司到跨國公司(如Saab、宜家、愛立信等)，同時保持世界上最高的平均壽命，低失業(yè)率、低通貨膨脹、低國債、低嬰兒死亡率和低生活費(fèi)，并據(jù)稱擁有極高的經(jīng)濟(jì)增長。
民主社會主義可以看作是由社會民主主義衍生出的另一種流派，民主社會主義者仍然主張建立一個實(shí)行社會主義式經(jīng)濟(jì)的社會。許多自稱為“社會民主主義”的政黨都與那些民主社會主義政黨劃清了界線，自然的兩者仍有一些重疊的特色，一些民主社會主義者所公開承認(rèn)與社會民主主義仍然相同的部分，和那些為了使他們更符合社會主義而產(chǎn)生的差異。
在大多數(shù)的情況下，社會民主主義的立場處在資本主義與社會主義的中間，而民主社會主義則擁護(hù)完全的社會主義，并且希望借著民主手段廢止資本主義。
一般而言，對于民主社會主義與社會民主主義的差異有兩種看法。第一種看法認(rèn)為民主社會主義僅僅是更左翼的社會民主主義，而不是另一種分支，因?yàn)樵S多社會民主主義者仍然承認(rèn)他們繼承馬克思主義，而且社會民主主義者討論政治時的用詞也和正統(tǒng)的馬克思主義者沒有差異。第二種看法則認(rèn)為即使民主社會主義與社會民主主義都有同樣的主張(將資本主義人性化)，但那對于民主社會主義而言只是一個在邁向全然的社會主義社會之前的過程而已。因此，依據(jù)第二種看法，因?yàn)樯鐣裰髦髁x已經(jīng)拋棄了建立全然的社會主義社會的目標(biāo)，他們已經(jīng)沒有理由自稱為(民主)社會主義，也因?yàn)槟壳吧鐣裰髦髁x大多偏向了中立派的立場，他們更沒有理由自稱為民主社會主義了。
社會主義五百年觀后感篇三
正道滄桑 夢在腳下
——《正道滄桑——社會主義五百年>觀后感 電視系列片《正道滄?！鐣髁x500年》向我們展示了社會主義五百年，從空想到科學(xué)，從一國實(shí)踐到多國發(fā)展的歷程。它歷經(jīng)高潮與低潮，成功和挫折，跌宕起伏。它宣傳了社會主義在世界的發(fā)展，闡釋了中國特色社會主義的真諦要義，反映了中國特色社會主義的生動實(shí)踐，展示了中國特色社會主義的發(fā)展前景，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”提供了強(qiáng)大的精神力量，是一幅波瀾壯闊的歷史畫面。
一.正道滄桑
社會主義在世界
什么是人間天堂?什么有才是人類理想的完美世界。柏拉圖用他的《理想國》告訴我們，完美的理想世界就是沒有墮落和罪惡的世界，金錢在這里失去了意義;陶淵明用《桃花源記》告訴我們完美世界就是“土地平曠，屋舍儼然，有糧田美食桑竹之屬。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”。那么，古代哲人的美好世界的暢想，跨越時間與空間，形象具體的說來就是他們追求一種社會，那時候的一種空想的社會主義社會。
從烏托邦到太陽之城的構(gòu)想，從悲壯的巴黎公社到十月革命的勝
利，無不顯示著社會主義發(fā)展的跌宕起伏，由夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。但是，歷史告訴我們，只有社會主義才能代表廣大的工人、農(nóng)民階級的利益。它是一個歷史發(fā)展的產(chǎn)物，并且，它包含了人們向往的民主、自由。
從第六集的“哲人轉(zhuǎn)身”開始，把馬克思和恩格斯兩位偉人推到了歷史的聚光燈下，讓人們更多地知道了在這兩個熟悉的名字后面那些生動感人的細(xì)節(jié)，知道了馬克思主義誕生和發(fā)展的來龍去脈?！墩罍嫔?-社會主義500年》用這些令人信服的事實(shí)告訴人們，他們不是躲在書齋里不問世事而自視清高的學(xué)者，無論在思想理論戰(zhàn)線還是在工人運(yùn)動的戰(zhàn)場，他們都是沖鋒在前無所畏懼的真正的戰(zhàn)士。
馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》作為無產(chǎn)階級政黨的第一個黨綱，揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律。承擔(dān)推翻舊世界、建設(shè)新世界歷史使命的是無產(chǎn)者，“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界?！边@些具有歷史穿透力的思想，到今天仍然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)性和無窮的鼓舞力量。盡管社會主義運(yùn)動在發(fā)展進(jìn)程中不時出現(xiàn)挫折和低潮，但馬克思主義揭示的歷史的總趨勢是任何力量也不能改變的。今天中國特色社會主義的成功及在世界上產(chǎn)生的影響越來越大，就是有力的證明。 馬克思和恩格斯提供的科學(xué)思想方法，永遠(yuǎn)是人們不能離開的法寶。并指引著我們前進(jìn)，之后列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命的勝利，讓世界上有了第一個社會主義國家，讓科學(xué)社會主義由理論成為現(xiàn)實(shí)，可以說開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。它將推動其他國家的民主革命運(yùn)動，正如毛澤東所說：“十月革命的一聲炮響，為我們帶來了列寧馬克思主義?！?/p>
社會主義在中國
歷史是一部生動的教科書，只有系統(tǒng)的認(rèn)識歷史，才能夠把握現(xiàn)在，奔向未來;才能更好的認(rèn)識中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興，人民幸福之路?！墩罍嫔！鐣髁x500年》從三十二集“拔開迷霧”開始一直到最后講訴了中國特色社會主義從“”以后，改革開放以來的發(fā)展。
鄧小平同志在十一屆三中全會的講話，提綱挈領(lǐng)地抓住了歷史轉(zhuǎn)折中最根本的問題，指出了““””以后中國向何處去的方向和指導(dǎo)思想。它以全新的理論視角，啟發(fā)了全黨的智慧，振奮了人們的精神，對于推動國家走向建設(shè)有中國特色的社會主義道路起到了關(guān)鍵性作用。解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，從此成為中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、一心一意搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主題口號，成為新時期改革開放的宣言書。直到鳳陽小崗村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的出現(xiàn)，是中國經(jīng)濟(jì)體制改革的第一步。中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須要堅持四個基本原則。之后講到了開辟新路，何為開辟新路?那就是要走中國特色的社會主義道路。這條道路一直到以為的召開，一直走到了今天，并奔向未來。
社會主義的發(fā)展是坎坷的，但是也是充滿希望的，它的天空將廣闊無比。特別是社會主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從“模式大同”到“中國特色”。今天中國特色社會主義旗幟飄入云霄，給全世界帶來了新的希望，正吸引著越來越多的關(guān)注目光。我們總是始終不渝的堅持毛澤東思想、鄧小平理論，堅持三個代表，高舉中國特色
社會主義的旗幟，從理論到實(shí)踐，從實(shí)踐到今天的成果，無疑的展現(xiàn)了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國人民的偉大智慧。
這也正如毛澤東主席所說：“只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐”。中國加油!
我們把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民_多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。
正如片尾所說：“這是一條探索之路，這是一條幸福之路，這是一條圓夢之路，這是一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路!”
二.夢在腳下——我們共同的中國夢
作為一個大學(xué)生，我常常問自己，什么才是真正的民族偉大復(fù)興。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族飽受侵略和壓迫。直到共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，社會主義在中國開始蔓延，并帶領(lǐng)我們走向了獨(dú)立和富強(qiáng)。所以，我明白了，現(xiàn)代的時代精神就是提出的“中國夢”，是實(shí)現(xiàn)中
華民族偉大復(fù)興的必然之路，是我們共同的中國夢。而且必須走中國特色社會主義道路。
“中國夢”就是“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個夢“一定能實(shí)現(xiàn)”。 中國夢就是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)就必須走中國特色的社會主義道路、堅持中國特色社會主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國力量。
在《正道滄?！鐣髁x500年》中，告訴我們什么是特色的社會主義，并且賦予了時代精神，在黨的以來，中國夢也給我們賦予了特色的內(nèi)涵，是我們每個人的幸福生活之夢，更是全民族的偉大復(fù)興之路。
實(shí)現(xiàn)“中國夢”其實(shí)就是正確沿著社會主義道路前進(jìn)的必然結(jié)果。我們知道，實(shí)現(xiàn)夢想的過程，從來不會一帆風(fēng)順。但唯有經(jīng)歷苦難，經(jīng)過奮斗，追夢的意志才能更為堅毅，圓夢的能力才能更加強(qiáng)大。 要實(shí)現(xiàn)中國夢，就必須走特色社會主義道路，這是歷史的選擇，人民的選擇，
因?yàn)橛袎?，偉大的中國夢，所以驕?
夢在腳下，并堅定不移的走下去!
社會主義五百年觀后感篇四
近日，利用下班的時間讀了一遍《世界社會主義五百年》，《世界社會主義五百年》以世界社會主義發(fā)展為主線，用六個章節(jié)分別簡述社會主義世界發(fā)展的六個階段，空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展、社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)、社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、社會主義由一國實(shí)踐變?yōu)槎鄧鴮?shí)踐、中國共產(chǎn)黨進(jìn)行的社會主義建設(shè)的探索和實(shí)踐、中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的中國特色社會主義。結(jié)構(gòu)條理清晰、層次感強(qiáng)，內(nèi)容通俗易懂、實(shí)例豐富，思想性和針對性都很強(qiáng)。
2013年1月，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班，闡明了世界社會主義五百年發(fā)展的曲折歷史和中國特色社會主義發(fā)展的歷史，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)了解社會主義發(fā)展史，堅定理想信念，不斷發(fā)展中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。500年時間不長，但是它給世界留下了巨大的財富?！妒澜缟鐣髁x五百年》不僅寫了社會主義高歌猛進(jìn)的輝煌歷史，也介紹了所經(jīng)歷的失敗和挫折，以及在失敗和挫折中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、堅定信念，進(jìn)而不斷完善理論、積極實(shí)踐，在艱難探索中不斷前進(jìn)的.歷史。在空想社會主義，許多空想社會主義代表對理想社會提出來許多積極設(shè)想，并進(jìn)行了實(shí)踐。這些主張雖然具有局限性，但是對科學(xué)社會主義的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生了直接影響。書中對東歐劇變和蘇聯(lián)解體作了分析，揭露了其直接原因和深層次歷史原因，總結(jié)了"七個決不能"的深刻教訓(xùn)，一是決不能長期教條主義的對待馬克思主義、二是絕不能長期僵化的對待社會主義、三是絕不能長期忽視人民生活水平的提高、四是決不能長期缺乏社會主義民主和法制建設(shè)、五是絕不能長期忽視正確處理民族關(guān)系和民族矛盾、六是絕不能長期放松執(zhí)政黨自身建設(shè)、七是絕不能放松警惕和抵制西方敵對勢力的西化，這也給我國的社會主義建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
《世界社會主義五百年》專門介紹中國對社會主義建設(shè)道路的探索，總結(jié)了我們黨進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)和成果。書中提到只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展繁榮中國、中國絕不能搞西方多黨制和私有化，這也是中國共產(chǎn)黨人堅定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會主義偉大的實(shí)踐中，歷盡艱辛、獨(dú)立自主走自己的路，接力馳騁、頑強(qiáng)拼搏，咬定青山不放松。當(dāng)前，就要始終堅定共產(chǎn)主義理想信念，積極投身推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。
社會主義在歷史上能發(fā)展500年并不是一路坦途，是經(jīng)歷了很多失敗和挫折的艱辛之路，但是這些失敗和挫折不僅沒有阻止社會主義繼續(xù)前進(jìn)的步伐，反而讓社會主義不斷發(fā)展、壯大，成為一股不可阻止的歷史潮流。
社會主義五百年觀后感篇五
掀起學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年》的高潮正逢其時2月10日，中宣部中組部發(fā)出通知，要求認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年(黨員干部讀本)》(以下簡稱《五百年》)。筆者認(rèn)為，在黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動深入開展、全國進(jìn)入全面深化改革的2014年，掀起學(xué)習(xí)《世界社會主義五百年》的高潮正逢其時。
踐行群眾路線需要加強(qiáng)對黨史的學(xué)習(xí)?！耙磺袕娜罕娭衼?，一切到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾”，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是有社會主義的'性質(zhì)所決定。黨的群眾路線是在長期的奮斗歷程中逐步形成的。不學(xué)黨史和世界社會主義歷史，就不能深刻理解群眾路線的形成過程、豐富內(nèi)涵和重要意義，就難以做到撲下身子為人民群眾服務(wù)?！段灏倌辍凡粌H闡述了空想社會主義、科學(xué)社會主義、列寧時期等階段的發(fā)展史，而且重點(diǎn)闡述了我黨成立_多年來的歷史，為深刻認(rèn)識我黨的群眾路線提供的良好平臺。學(xué)好《五百年》對于黨員熟知黨史、主動踐行群眾路線具有積極的推動作用。
全面深化改革需要加強(qiáng)對五百年的學(xué)習(xí)。改革開放_多年來，西方?jīng)]落腐朽的思想不斷傳入，社會價值觀日益多元化，媚外思想抬頭，各類思想充斥網(wǎng)絡(luò)、報紙等各類媒體，給意識形態(tài)工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也使少數(shù)黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。新時期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自覺。學(xué)習(xí)《五百年》，有助于黨員明白，社會主義道路是歷史的必然會選擇，社會主義制度是五百年來國內(nèi)外無數(shù)先哲和馬克思主義者反復(fù)摸索實(shí)踐的歷史結(jié)晶，從而在全面深化改革中增強(qiáng)道路自覺、制度自覺，確保改革不偏離正確的政治方向。
“歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來”;“史乃"述往以為來者師也，經(jīng)世之大略”······這些名言告訴我們，學(xué)社會主義五百年發(fā)展史，既可以讓我們增強(qiáng)對歷史的了解，也可以增強(qiáng)對未來的責(zé)任。黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動、全面深化改革亟需我們通過了解歷史來增強(qiáng)政治自信，發(fā)展維護(hù)好人民的利益，學(xué)習(xí)五百年正當(dāng)其時!