古代皇帝是怎樣養(yǎng)生的
提起古代，我們想到的就是皇帝，皇帝可以說(shuō)是古代權(quán)利地位最高的一個(gè)人，那么處于這樣一個(gè)地位上的皇帝們，他們是不是也很注重養(yǎng)生呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)關(guān)于古代皇帝的養(yǎng)生方法，歡迎大家閱讀。
古代皇帝養(yǎng)生方法
乾隆
清代乾隆不但愛(ài)詩(shī)，精于詩(shī)，還是一位詩(shī)人。同時(shí)他也是一位尊老、敬老、熱愛(ài)老人的皇帝乾隆皇帝享年89歲，是中國(guó)歷代帝王中最高壽者。
乾隆三十二年(公元1767年)春節(jié)，乾隆皇帝在皇宮大排宴席，邀請(qǐng)100名百歲以上的老人歡宴，宮遷文武官員也都參加為其祝賀。當(dāng)知道參加圣宴有位趙姓老人141歲時(shí)，乾隆皇帝非常高興地與大學(xué)士紀(jì)曉嵐即席對(duì)詩(shī)祝賀。乾隆上聯(lián)：“花甲重逢，外加三七歲月。”60歲為一個(gè)花甲，“花甲重逢”正好是120歲，“三七歲”即21歲，兩者相加，恰為141歲。紀(jì)曉嵐略加思索，對(duì)出下聯(lián)：“古稀雙慶，更多一度春秋。”70歲為古稀，兩個(gè)70為140，再加一歲，正好也是141歲。
上下聯(lián)不僅歲數(shù)相符，而且對(duì)仗工整，文筆流暢。在座的百位老人都贊嘆不已。
姜子牙
姜子牙80歲時(shí)被周文王拜為丞相，直至97歲還身體健康，精力充沛，這與他幾十年的垂釣生涯有關(guān)。垂釣，作為一種修身養(yǎng)生之道，頗有益處：一是健身。垂釣之時(shí)，往返奔波，活動(dòng)筋骨，可以強(qiáng)健體魄。二是養(yǎng)性。姜氏釣魚(yú)不用鉺，不彎鉤，名為釣魚(yú)，實(shí)為養(yǎng)性。遠(yuǎn)眺江湖之波濤，近聞林中之鳴鳥(niǎo)，心平氣和，專心致志。三為固志。子牙大器晚成，年逾古稀，才華還未得以施展。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)周文王禮賢下士，便到渭水之濱垂釣養(yǎng)老，期待文王尋訪，從不心灰意懶，而以垂釣?zāi)テ湫?，固其志，溫韜略，習(xí)戰(zhàn)法。所以有“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”的傳說(shuō)。
武則天
一個(gè)人能否長(zhǎng)壽受先天和后天兩大因素制約。中國(guó)歷史上唯一的女皇武則天健康長(zhǎng)壽說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。
武則天生于公元624年，卒于公元705年，終年81歲，這在平均壽命只有30多歲的唐代，實(shí)屬鳳毛麟角。公元660年，武則天36歲，始被委以政事，執(zhí)掌朝政45年，由于她身體健康，精力過(guò)人、頭腦清晰、決斷果敢，而且勤于朝政，把李家王朝治理得井井有條。
據(jù)考，武則天健康長(zhǎng)壽因素之一是先天遺傳。武氏的祖輩、父輩們壽命都很長(zhǎng)，特別是她的母親，竟活了92歲，在唐代可算絕無(wú)僅有!遺傳基因?yàn)檫@位“一代女皇”時(shí)至暮年仍然耳聰目明，提供了先天條件。
武則天習(xí)武尚文十分好動(dòng)，是她長(zhǎng)壽的又一原因。武則天從小隨父母練過(guò)多種功夫，特別長(zhǎng)于養(yǎng)身氣功，從小到老從不間斷。唐太宗歸天之后，她被貶到感恩寺為尼的歲月，更是練功不止，以至“野史”中記載“武才人入寺方始于功”。
這是誤傳。武氏從小習(xí)武，能騎善射，不僅給以武德感昭天下的太宗皇帝留下美好印象，而且給了她一個(gè)健康體魄。這位至高至圣的則天皇帝，雖為嬌女但曾以降服烈馬而震驚朝野，給后人留下美談。
武則天為人開(kāi)朗、寬容大度，處變不驚，是她延年益壽的又一因素。公元684年，年過(guò)六旬的則天皇帝，得知南蠻動(dòng)亂，柳洲司馬駱賓王還寫了一份討伐武則天的“戰(zhàn)書”，其中列出武則天20大罪狀。胸襟開(kāi)闊的武則天得知后，令人找來(lái)這份“火藥味”極濃的檄文。武則天讀后不僅不怒，反而被駱賓王駕馭文字的能力和過(guò)人的才華所動(dòng)。
她嘆息滿朝文武竟無(wú)一人可與柳洲司馬的才學(xué)相比，并批評(píng)當(dāng)朝宰相，為什么不想辦法把這種人才團(tuán)結(jié)在自己周圍?!武則天招攬才不僅倍受推崇，而且也對(duì)她健康長(zhǎng)壽大有好處。
古代皇室養(yǎng)生秘方
經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生
經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。
古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡(jiǎn)便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。
合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對(duì)預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。
飲食養(yǎng)生
古人認(rèn)為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。
故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
固精養(yǎng)生
古人認(rèn)為，精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常功能。
如性欲無(wú)節(jié)，精血虧損過(guò)多，就會(huì)造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。
順時(shí)養(yǎng)生
古人認(rèn)為，天有四時(shí)氣候的不同變化，地上萬(wàn)物有生、長(zhǎng)、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法。
人的五臟六腑、陰陽(yáng)氣血的運(yùn)行必須與四時(shí)相適應(yīng)，不可反其道而行之。
因時(shí)制宜地調(diào)節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。
減毒養(yǎng)生
古人認(rèn)為，人若喜怒無(wú)常則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血失調(diào)。勞累過(guò)度會(huì)損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。
這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“減毒”來(lái)保全真氣的養(yǎng)生之道。
而通過(guò)飲食調(diào)理、服用藥物及其它措施，減少體內(nèi)積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進(jìn)而延年益壽。
靜神養(yǎng)生
靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平穩(wěn)，可保養(yǎng)元?dú)?，使五臟安和，并有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。
反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。
修身養(yǎng)生
古人認(rèn)為，凡追求健康長(zhǎng)壽者首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念，多說(shuō)好話、多行善事。
古醫(yī)家孟說(shuō)云：“若能保身養(yǎng)情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當(dāng)身行善事”。孫思邈則說(shuō)：“心誠(chéng)意正思慮除，順理修身去煩惱。”養(yǎng)成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸開(kāi)闊、心情愉悅。
調(diào)氣養(yǎng)生
古人認(rèn)為，人體元?dú)庥谢?、推?dòng)與固攝血液，溫養(yǎng)全身組織，抵抗病邪，增強(qiáng)臟腑功能之作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可導(dǎo)致元?dú)獾奶?、陷、滯、逆等癥候，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理性變化。
調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過(guò)慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過(guò)勞、防過(guò)逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語(yǔ)、習(xí)吐納、行導(dǎo)引等一系列措施來(lái)調(diào)養(yǎng)元?dú)?、祛病延年?/p>
進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽(yáng)、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身、防病、祛病。但進(jìn)補(bǔ)既要辯證，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。
服用補(bǔ)藥時(shí)，如系入肺藥，在秋季較合適;如系溫補(bǔ)藥，則在冬季比較適宜。
養(yǎng)生方法有哪些
足浴養(yǎng)生法
“足浴”即用熱水泡腳。祖國(guó)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)理論認(rèn)為，五臟六腑自足三陰經(jīng)(脾、肝、腎)始，踝部以下有66個(gè)穴位。在中醫(yī)看來(lái)，熱水泡腳如同用艾條灸這些穴位一樣，有推動(dòng)血運(yùn)、溫煦臟腑、健身防病的功效。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)測(cè)定，人腳的溫度保持在28～33℃時(shí)感到最舒服。老年人動(dòng)脈硬化，供給腳的血量減少，比年輕人怕冷，腳底受寒發(fā)涼，會(huì)使機(jī)體抵抗力下降，罹患疾病。
因此，經(jīng)常保持又足溫暖，每天晚上用熱水泡腳，可使全身血脈流通，有利于身心健康。其具體做法是;“足浴”要求熱水泡腳時(shí)間長(zhǎng)些，必須感到全身熱乎乎，額頭有汗感。水溫最她保持在60～70℃之間，開(kāi)始時(shí)水溫可在40～50℃左右，連泡連加些熱水。熱水漫過(guò)踝關(guān)節(jié)為宜，“足浴”一年四季均可進(jìn)行，但以冬季為最好。
護(hù)胸養(yǎng)生法
古代養(yǎng)生家十分重視胸腔的保養(yǎng)，認(rèn)為保養(yǎng)得當(dāng)，可抗邪防病，強(qiáng)身健體。胸背部的保護(hù)以保暖避寒為主，此外還要加強(qiáng)胸部的鍛煉。我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家在實(shí)踐中創(chuàng)造了一套以按摩和擊打并重的護(hù)胸養(yǎng)生法。經(jīng)驗(yàn)證明，此法能寬胸順氣，活血提神，延緩衰老。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，如經(jīng)常按摩或拍打胸部，能提高機(jī)體抗病能力，預(yù)防冠心病、肺氣腫、肌肉發(fā)育不良，并能治療胸悶、心慌、氣急、肋痛等癥。其具體做法是：
1.捶胸：站立，全身自然放松，冬天宜脫掉棉衣，雙手握拳，先用左拳捶右胸，由上至下，再由下至上。然后再用右拳捶左胸。左右各200次。
捶胸后，接著捶幾下背，深呼一口氣或長(zhǎng)嘯一聲，更有助于呼吸吐納。老年人可由別人同時(shí)捶背部，效果更佳。捶胸時(shí)動(dòng)作要先慢后快，快慢適中，不要過(guò)猛。
時(shí)拍擊兩側(cè)胸部。自上而下，反復(fù)數(shù)遍。
3.擦胸：兩手搓熱，先右手、后左手自上而下平擦胸部，使胸部微熱。再兩手呈梳子狀，分別從上而下在兩側(cè)胸部梳理，反復(fù)10次。
靜坐養(yǎng)生法
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子就主張要摒棄私欲，在靜中養(yǎng)生。明朝的王陽(yáng)明繼承、發(fā)揚(yáng)了這一學(xué)說(shuō)，創(chuàng)建了靜坐術(shù)。文學(xué)巨匠郭沫若年輕時(shí)疾病纏身，痛苦不堪，后來(lái)練習(xí)靜坐，頑疾消除，一直活到86歲。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，靜坐時(shí)人的耗氧量顯著下降，心臟負(fù)荷減輕，腦血流量增加，人的身心得到充分休息，大腦功能得到積極調(diào)整，從而大大提高了人的身體素質(zhì)，使人耳聰目明健康起來(lái)。靜坐養(yǎng)生的具體做法是：
1.姿勢(shì)：頭自然正直，忌僵硬，鼻正對(duì)肚臍，眼微閉，唇略合，牙不咬，舌舐上腭，寬衣松帶，腰背放松，肩肘下沉，但不用力;身宜平直，脊椎要正，背勿靠它物，胸部可略前傾;手心向下，自然地輕放在靠近小腹的大腿根部;兩腳平行著地與肩同寬，座位以屈膝九十度為宜。
2.呼吸：吸長(zhǎng)而緩，呼短而促，行之不經(jīng)意之間，靜坐特別講究運(yùn)氣，要求自然、不用力、摒雜念、意在丹田。
3.時(shí)間：清晨和臨睡前較好。地點(diǎn)不論，每次靜坐30分鐘。
叩齒養(yǎng)生法
古人認(rèn)為齒健則身健，身健則長(zhǎng)壽。唐代名醫(yī)孫思邈主張“清晨叩齒三百下”。明代百歲壽星冷謙在談長(zhǎng)壽秘訣時(shí)，也強(qiáng)調(diào)“齒宜常叩”。
扣齒的具體做法是：晨起先叩臼(后)齒36下，次叩門(前)齒36下，再錯(cuò)牙叩犬齒各36下，最后用舌舔齒周3～5圈。早、中、晚各叩齒一次，多做更佳。
早晨叩齒最重要，因?yàn)槿私?jīng)過(guò)一夜休息，牙齒會(huì)有些松動(dòng)，此時(shí)叩齒，既鞏固牙齦和牙周組織，又興奮了牙神經(jīng)、血管和牙髓細(xì)胞，對(duì)牙齒健康大有好處。
摩腹養(yǎng)生法
唐代名醫(yī)孫思邈“常以手摩腹”作為養(yǎng)生之道。宋代詩(shī)人陸游也常作“摩腹功”。他們都成了古代聞名的長(zhǎng)壽者。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，摩腹不僅可以調(diào)節(jié)胃腸道的蠕動(dòng)功能，而且還能加強(qiáng)胃腸道的血液循環(huán)，防止胃腸消化功能失調(diào)。摩腹可按照下面的順序進(jìn)行：
1.以兩手的食指、中指、無(wú)名指按劍突下(即心窩部)，先左后右順摩圓各轉(zhuǎn)21圈。
2.三指由劍突下再向下順摩，邊摩邊移，摩至恥骨聯(lián)合處為止，往復(fù)21次。
3.由恥骨聯(lián)合處向兩邊分摩而上，邊摩邊移，摩至劍突下為止。
4.以臍為中心，用右手掌向左繞摩21圈，再以左手掌向右繞摩21圈。這里要注意的是，摩腹宜在飯前或睡前進(jìn)行。
手法以柔軟舒緩為宜，體位可采取坐式或仰臥式，應(yīng)凝神靜心，排除雜念。另外，消化道疾病出血或炎癥期間，不宜摩腹。
摩灸足三里養(yǎng)生法
養(yǎng)生作用的首推足三里，此穴有健脾和胃、扶正培寓祛病延年之功效。國(guó)外醫(yī)學(xué)界也將此穴稱偉保健穴”、“長(zhǎng)壽穴”。
因此經(jīng)常按壓足三里穴能調(diào)節(jié)胃液分泌，增強(qiáng)消化系統(tǒng)的功能，并能提高人體的免疫功能，延緩衰老。練習(xí)此功的具體做法是：
1.拇指與食、中指相對(duì)，右手拇指按于右側(cè)足三里穴，先順、逆時(shí)針各揉按32次，然后換手，同樣揉按。
2.臨睡前取仰臥姿勢(shì)，或先將左足的外踝，壓在右小腿的足三里穴上，進(jìn)行按摩。每次約按壓10多分鐘，穴位處往往會(huì)產(chǎn)生酸脹、重麻等感。個(gè)別有經(jīng)絡(luò)敏感的人還會(huì)產(chǎn)生酸麻向上或向下傳導(dǎo)的感覺(jué)。如果胃部、腹部不舒服，胃腔部發(fā)脹或疼痛，經(jīng)按壓足三里穴后，即能緩解。
3.捶足三里，用兩手小指的指關(guān)節(jié)頭(拳心向上)捶足三里，捶時(shí)脛骨前肌有明顯的酸脹感，對(duì)防治腸胃病和傷風(fēng)感冒有良好的作用。以上三法，可任擇一法，或交替進(jìn)行。
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