2017年形勢政策題庫

　　當前，國際形勢紛繁復(fù)雜，正在發(fā)生深刻的變化。小編給大家整理了關(guān)于2017年形勢政策題庫，希望你們喜歡!

　　2017年形勢政策題庫

　　1、如何倡導(dǎo)24字核心價值觀，弘揚社會正能量

　　答：一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴于文明的成長。

　　我們常說，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。今天，在全面深化改革的進程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識、攻堅克難?在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚什么樣的價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強大?

　　形成健康的社會風尚，需要每個公民的協(xié)力;打造奮發(fā)的時代氣質(zhì)，離不開億萬人民的參與。今日中國，“到此一游”觸動的深刻反思，“扶老人”引發(fā)的熱烈討論，無不折射國人對道德良知的珍視、對高尚品格的向往。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，正是從公民層面提出的價值準則，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，是每一個公民都應(yīng)當樹立的道德規(guī)范和價值追求。

　　再大的社會，也是由個人組成。個人的價值選擇，是社會價值觀念的基礎(chǔ)所在、根本所系。涓流匯海、積土成山，每個人秉持怎樣的道德意愿、踐行怎樣的理想信念、追求怎樣的人格品質(zhì)，決定著一個社會的面貌、形塑著一個時代的氣質(zhì)。積小我為大我、聚個體為群體、集小氣候為大氣候，才能繪就社會主義中國的美好價值圖景。

　　社會主義核心價值觀的生命力在于實踐。良好道德風尚的形成，就在我們馳而不息的努力之中。 黨的以來，24個字的“三個倡導(dǎo)”，在人們心中引發(fā)強烈共鳴，興起了關(guān)于價值觀的熱烈討論，更以強大的精神力量凝聚起全社會崇善向德的共識。無論是贊揚道德楷模、“最美人物”，表達對崇高價值、淳樸風氣的向往，還是關(guān)注“扶人”問題、批評“挺黃”言論，深化對道德失范、社會丑惡現(xiàn)象的反思，都說明核心價值觀寄寓國家理想、凝結(jié)社會期待、訴說共同愿望，是思想道德領(lǐng)域的“最大公約數(shù)”。呼喚莫若實干，心動不如行動，弘揚社會主義核心價值觀正當其時，需要我們乘勢而上、奮發(fā)有為。

　　為者常成，行者常至。社會主義核心價值觀從來都不是高高在上的教條，道德的力量蘊藏在每個人的心中，唯有付諸行動才能實現(xiàn)價值，將各個層面的價值理念彰顯于國家發(fā)展、社會運行、個人生活的過程與細節(jié)，增厚道德土壤，實現(xiàn)社會風氣的凈化，實干是最響亮的語言，行動是最有力的證明。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費者提供的每一件商品，是誠信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流，我為人人，人人為我，每個人都是道德建設(shè)的奉獻者，也是道德風尚的受益者。以實際行動彰顯價值追求，讓價值理念轉(zhuǎn)化為價值風尚，我們就能享受到良好價值觀帶來的福祉，這個社會就會更加美好。

　　傳遞正能量，還需化解負情緒。核心價值觀的踐行，既要倡導(dǎo)奉獻，放大榜樣力量;也要敢于說不，防范破窗效應(yīng)。在一些領(lǐng)域和一些人當中，價值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。激濁才能揚清，抑惡才能揚善，對那些傷風敗俗的丑惡行為，對那些激起公憤的缺德現(xiàn)象，我們不能聽之任之，應(yīng)該挺身而出敢于“亮劍”。讓造假者受到懲罰，讓訛詐者付出 代價，讓是非不分者受到教育，才能澄清模糊認識、捍衛(wèi)道德底線，引導(dǎo)人們自覺做良好道德風尚的建設(shè)者，做社會文明進步的推動者。

　　文明不是一天養(yǎng)成的。弘揚社會主義核心價值觀，是一個長期的過程，也是一項宏大的工程，蘊涵著全黨全社會的共同責任。從黨員干部的示范引領(lǐng)，到普通公民的積極參與，每個人多一些擔當、盡一份心力，就能匯聚起推動社會前行的強大力量，讓道德航船乘風破浪，把中國推向更為美好的未來。

　　2、試述中國高調(diào)紀念抗日戰(zhàn)爭勝利的國際國內(nèi)背景

　　答：一、以前很低調(diào)，如今國內(nèi)形勢變了。

　　今年，確立了三個新的法定紀念日，分別是“抗戰(zhàn)勝利紀念日”(9.3)、“南京大屠殺國家公祭日”(12.13)和“烈士紀念日”(9.30)。如今對抗戰(zhàn)勝利的高調(diào)紀念，并不僅僅是表達對日本的強硬態(tài)度，也是中國最高層進行國家與民族的意識形態(tài)建構(gòu)的重要途徑。

　　紀念日是一個國家確立民族身份認同，宣揚愛國主義理念的重要環(huán)節(jié)。長期以來大陸的政治性節(jié)日，主要只圍繞“人民解放”這一序列，從建黨、建軍再到建國，大多是針對國內(nèi)革命，而對對外戰(zhàn)爭的紀念比較少，規(guī)格也比較低。

　　但從今年開始，對抗日戰(zhàn)爭的紀念活動，已成為僅次于國慶的重大政治性紀念活動，規(guī)格明顯超過了平時的“建黨”“建軍”等傳統(tǒng)政治性紀念日。這表明高層在意識形態(tài)上逐漸確立了新的范式，將“民族獨立”和“人民解放”置于同等地位。

　　高調(diào)紀念抗日，進一步表明執(zhí)政黨將執(zhí)政合法性建立在愛國主義之上。

　　二、高調(diào)紀念，具有國際意義。

　　放眼國際社會，近來中國的抗戰(zhàn)紀念更有其特殊價值。

　　長期以來，西方主流社會一直是“西方中心主義”的史觀，在第二次世界大戰(zhàn)問題上，體現(xiàn)得尤為明顯。國際性的二戰(zhàn)紀念活動，多數(shù)在5月8日“歐洲勝利日”(俄羅斯定為5月9日)舉行，猶太大屠殺紀念日被確定為“國際大屠殺紀念日”，每年的紀念活動都備受全球關(guān)注，相較而言國際社會對南京大屠殺知之甚少。

　　過去，出于中日友好的外交需要，兩岸對抗日戰(zhàn)爭歷史認識上存在的一些分歧，紀念抗戰(zhàn)的活動一直頗為低調(diào)，這一點和其他二戰(zhàn)的主要參戰(zhàn)國形成了鮮明對比。無論是英、法、俄等戰(zhàn)勝國，還是德國、日本等戰(zhàn)敗國，紀念二戰(zhàn)的活動規(guī)格都要比中國高得多。尤其是日本，雖然是戰(zhàn)敗國，但首相出席所謂“終戰(zhàn)”(即日本無條件投降日)紀念活動是常態(tài)，有個別年份甚至首相還在“8?15”參拜靖國神社。與之相對，中國一般只在逢五逢十的年份出席抗戰(zhàn)勝利紀念，形成了中國的二戰(zhàn)紀念活動比日本還要低調(diào)的情況。

　　今年以來，中國的一系列舉措，改變了原來的這種格局。這不僅僅是對日外交政策轉(zhuǎn)變的信號，更是中國積極地參與二戰(zhàn)歷史建構(gòu)的姿態(tài)。其他國家的二戰(zhàn)紀念是什么規(guī)格，中國的對應(yīng)紀念活動就要達到什么規(guī)格。歐洲和俄羅斯有歐洲勝利日，中國就有最高領(lǐng)導(dǎo)人親自出席的“9?3”勝利日;波蘭等國有“1?27”的大屠殺紀念日，中國也把“12?13”的南京大屠殺紀念日定為國家公祭日。中國政府要向全世界強調(diào)，中國也是二戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，亞洲太平洋戰(zhàn)場和歐洲北非戰(zhàn)場是二戰(zhàn)平行的兩大戰(zhàn)場，中國在二戰(zhàn)中同樣作出了重要的貢獻。

　　三、在提升規(guī)格的同時，力推將相關(guān)問題國際化。

　　今年年初，中韓擬議將慰安婦申報“世界記憶遺產(chǎn)”。習(xí)總和普京決定“中俄共同慶祝二戰(zhàn)勝利70周年”，這是繼2010年中俄共同慶祝二戰(zhàn)勝利65周年之后的又一舉動。

　　通過同韓國、俄羅斯等國的合作，中國試圖進一步彰顯其在國際歷史論述中的地位，進而提升自身在國際政治現(xiàn)實博弈中的道義基礎(chǔ)。

　　蘇聯(lián)是在二戰(zhàn)中人員傷亡最多的國家， “斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)”也被視為二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場的轉(zhuǎn)折點，因而俄羅斯紀念“衛(wèi)國戰(zhàn)爭”勝利的活動，在全球范圍內(nèi)的二戰(zhàn)紀念中最為高調(diào)。與之相對的，美國在二戰(zhàn)中參與了亞太和歐洲兩個戰(zhàn)場的作戰(zhàn)，出于美歐戰(zhàn)略同盟關(guān)系和美日特殊伙伴關(guān)系，美國的二戰(zhàn)紀念相對俄羅斯低調(diào)得多。中國確立由最高領(lǐng)導(dǎo)人出席抗戰(zhàn)勝利紀念的定制，將使得中國成為全世界紀念二戰(zhàn)亞洲太平洋戰(zhàn)場勝利規(guī)格最高的大國。

　　當前，中俄兩國“戰(zhàn)略接近”態(tài)勢明顯，中俄兩國在二戰(zhàn)紀念問題上漸行漸近，是當前國際形勢重現(xiàn)兩極化趨勢下的新現(xiàn)象。中俄要聯(lián)手向世界強調(diào)，二戰(zhàn)的勝利，不應(yīng)當解釋為西方的勝利，中國和俄羅斯必須在戰(zhàn)后國際秩序中獲得自己應(yīng)有的一份。

　　從這個意義上說，中國高調(diào)紀念抗戰(zhàn)勝利，實際上是中方對于當今世界西方話語權(quán)的新的挑戰(zhàn)。

　　3、怎樣理解中國經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)?

　　答：先從宏觀層面來看，曾任中國國際金融公司首席經(jīng)濟學(xué)家的哈繼銘在論壇上說，新常態(tài)是與舊常態(tài)相對而言，舊常態(tài)有三個特征：一是增速快，每年經(jīng)濟增長10%左右;二是失平衡，經(jīng)濟主要靠出口和投資拉動;三是高杠桿，市場主體依賴信貸擴張而不是股權(quán)融資。與之相比，新常態(tài)就是去杠桿、再平衡之后的中速增長。

　　從微觀層面來看，企業(yè)家們體會的新常態(tài)是移動互聯(lián)網(wǎng)對整個經(jīng)濟生態(tài)的重塑。復(fù)星集團首席執(zhí)行官梁信軍舉例說，曾有好友生病需看醫(yī)生，他通過朋友找到院長才掛到了專家號;現(xiàn)在通過手機上的就診應(yīng)用，不用找熟人一樣可以順利掛到這位專家的號，這意味著過去的熟人經(jīng)濟模式被移動互聯(lián)網(wǎng)打破，陌生人之間的經(jīng)濟往來更為便捷。

　　新常態(tài)的另一個顯著表現(xiàn)是“80后、90后”企業(yè)家集體入場。亞布力中國企業(yè)家論壇理事王巍認為，企業(yè)家群體的人口分布演變將引領(lǐng)中國經(jīng)濟走向以移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的新時期。這些互聯(lián)網(wǎng)時代的“原住民”更懂新生事物，而“80前”的企業(yè)家有很多將淪為遺老遺少，剩下的勉強成為互聯(lián)網(wǎng)時代的移民。

　　“新常態(tài)”一詞并非中國的首創(chuàng)，它最先由美國太平洋(601099,股吧)基金管理公司總裁埃里安提出。在宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域，“新常態(tài)”被國際輿論普遍形容為危機之后經(jīng)濟恢復(fù)的緩慢而痛苦的過程。2014年5月，國家主席在河南考察時指出，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從當前中國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。這是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)首次以“新常態(tài)”描述新周期中的中國經(jīng)濟。在我們看來，中國領(lǐng)導(dǎo)人坦然借用這個術(shù)語，可以視為他們關(guān)注國際形勢變化以及心態(tài)開放的信號—只要有用的，拿過來就好了。

　　如何理解中國經(jīng)濟“新常態(tài)”?它意味著怎樣的政策內(nèi)涵?不弄清這些問題，就不容易把握未來中國經(jīng)濟政策以及改革的方向。很顯然，提出“新常態(tài)”的語境是針對中國經(jīng)濟的，是為了說明中國經(jīng)濟問題，反映了中央對中國經(jīng)濟形勢的基本判斷。官方對于“新常態(tài)”概念并無權(quán)威解釋，正因為如此，國內(nèi)通過組織學(xué)習(xí)和討論這一概念，也成為一個重要的統(tǒng)一思想的過程。

　　我們認為，中國經(jīng)濟的“新常態(tài)”可能包括如下含義：一是不追求過高的GDP速度。在尚未上任時就提出不以GDP論英雄，顯示其對單純追求經(jīng)濟增長數(shù)據(jù)的傾向并不認同，甚至可能預(yù)見到了單獨追求經(jīng)濟增長數(shù)據(jù)而忽視其帶來的社會代價及不可持續(xù)性。二是強調(diào)全面深化改革。中共十八屆三中全會提出全面深化改革，這對十一屆三中全會、“十四大”、“十六大”只提經(jīng)濟體制改革是一種修正。新時期的改革是全方位的，而經(jīng)濟體制改革只是其中的一個組成部分。三是在提出新常態(tài)的同時，也強調(diào)需要維持一定的增長速度。這顯示出決策層對經(jīng)濟增速下行仍有容忍度，也說明經(jīng)濟增速在目前只是一個相對次要的關(guān)注點。整體來看，中央領(lǐng)導(dǎo)強調(diào)中國經(jīng)濟“新常態(tài)”，似乎暗示只要經(jīng)濟運行能不出大的風險，能夠平穩(wěn)運行，便是可以接受的。因此，“新常態(tài)”代表了一種全面改革的系統(tǒng)思維，以及不認為中國經(jīng)濟會出大問題的從容心態(tài)。

　　一個現(xiàn)實的問題是，在“新常態(tài)”思路下，中國今后的經(jīng)濟政策會如何設(shè)計?在我們看來，未來的經(jīng)濟政策需要考慮如下問題：

　　一是不再把追求高經(jīng)濟增速作為政策目標，短期內(nèi)會維持一個增長區(qū)間。這個區(qū)間大約是GDP增速7%~8%，具體目標可能在7.5%左右。有分析認為，中國將構(gòu)筑5%~6%的新增長平臺，以替代現(xiàn)在勉強維持的7%~8%的舊增長平臺。這個方向是不錯的，不過這種替換不會在短期內(nèi)發(fā)生。我們預(yù)期，未來30年，中國經(jīng)濟增速將以每10年為一個階梯，以7%、6%、5%的速度逐步放緩。面對經(jīng)濟增速放緩，新常態(tài)下的短期經(jīng)濟政策將會堅持區(qū)間調(diào)控、定向調(diào)控，以“微刺激”代替“強刺激”，不踩大油門。

　　二是必須推動市場化改革。“新常態(tài)”不是一個靜態(tài)目標，而是一個動態(tài)的系統(tǒng)目標。它意味著在降低速度的同時，必須同時推動市場化改革，提高經(jīng)濟運行的效率。曾有市場人士以通俗的方式描述“新常態(tài)”的市場情景—“無效資金需求中斷了，利率下來了，微觀放活了，增速換擋成功了，產(chǎn)業(yè)升級了，企業(yè)利潤上升了，股市走牛了，居民生活改善了，政府威信提高了”。而這一系列變化的發(fā)生，必須有市場化改革作為保障，要大力推動簡政放權(quán)、放開市場準入、打破壟斷等最基本的市場化改革。

　　三是必須警惕局部風險系統(tǒng)化、擴大化。“新常態(tài)”實際上是對過去拼投資、拼資源、拼環(huán)境、拼負債的中國經(jīng)濟的一種糾正。中國經(jīng)濟在高速增長的同時也帶來了各種風險，房地產(chǎn)風險、地方債務(wù)風險、金融風險、實業(yè)萎縮與部分產(chǎn)業(yè)過剩的風險并存。這些風險目前在各個領(lǐng)域基本上以單獨、可控的狀態(tài)存在。如果經(jīng)濟運行偏離“新常態(tài)”—過快或過慢都可能誘發(fā)風險，最需要警惕的是各種風險擴大，相互影響而形成系統(tǒng)性的風險。

　　“新常態(tài)”為今后的中國經(jīng)濟發(fā)展給出了新的戰(zhàn)略定位，它意味著經(jīng)濟目標調(diào)整、決策目標調(diào)整，宏觀政策和產(chǎn)業(yè)政策也要隨之調(diào)整。作為微觀經(jīng)濟體的所有企業(yè)，都要主動來適應(yīng)這種“新常態(tài)”的到來。

　　4、兩個“一百年”的奮斗目標指的是什么?中國崛起的根本優(yōu)勢在哪里?

　　答：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會”的近景是綻放遠景“中國夢”的嶄新體現(xiàn);“在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”的愿景，則是實現(xiàn)“中國夢”的夢圓時刻。

　　兩個“一百年”的奮斗目標指的是：到建黨一百年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善;到世紀中葉，建國一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富裕民主文明的社會主義國家。

　　中國崛起的根本優(yōu)勢在于：堅持中國特色社會主義道路，堅持四項基本原則是實現(xiàn)中國崛起的根本優(yōu)勢。1、我們國家的人才儲備足以支撐任何偉大的事業(yè)，但關(guān)鍵，是如何將這些潛在的能力整合起來，如何讓人才的儲備變成現(xiàn)實的力量，讓其升級。這需要最高決策層的魄力、眼光和韌性，以及爭取相當長時間的國內(nèi)和平與政治連續(xù)性。2、我們有足夠完善的工業(yè)體系，人才儲備使我們的工業(yè)體系有升級的可能， 也使我們擁有在新的領(lǐng)域引領(lǐng)世界潮流的潛力。3、我們有足夠大的國內(nèi)市場，這個市場可以使我們的工業(yè)體系有足夠的培育與成長空間，是其母體與根據(jù)地。4、我們有足夠的歷史與文化支撐，這個因素大家現(xiàn)在沒有足夠注意，反而在肆意破壞和污蔑。5、我們完全可以發(fā)展出全新的政治體系， 目前以民主、自由為旗號的普世口號作為政權(quán)道德基礎(chǔ)的體系，已經(jīng)顯示出其虛偽性質(zhì)，并且這套理論是從西方的思想源頭逐步演化過來的。6、我們有足夠保衛(wèi)最低限度安全的武裝力量。只要我們有足夠的意愿，我們可以發(fā)展出影響世界的軍事力量，為我們的經(jīng)濟、政治和文化護航。

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