《700年前古代病毒：仍具感染能力》閱讀答案說明文

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　　《700年前古代病毒：仍具感染能力》閱讀附答案

　　科學(xué)家重建700年前古代病毒：仍具感染能力

　　近日，來自舊金山血液系統(tǒng)研究所的埃里克·德爾沃特(Eric Delwart)及其同事研究發(fā)現(xiàn)，在采自亞北極冰區(qū)的冰凍馴鹿糞便中，發(fā)現(xiàn)了兩組700年前的病毒基因組序列，包括一部分病毒RNA基因組，和一個(gè)DNA病毒的基因組。其中DNA病毒表現(xiàn)出了感染植物的能力。他們的研究結(jié)果發(fā)表在《美國科學(xué)院院刊》(PNAS)上。

　　科學(xué)家對于病毒的演化過程了解并不多。認(rèn)識這些古代病毒的結(jié)構(gòu)將有助于對病毒演化的探索。然而，科學(xué)家只對數(shù)量很少的古代病毒進(jìn)行了基因組測序。病毒的變異很快，很難確定新的序列與其他病毒之間是否存在聯(lián)系，因此很難對古代病毒進(jìn)行重建。除此之外，古代病毒的核酸物質(zhì)往往會(huì)迅速分解，給測序帶來了困難。

　　為了找到保存完好的古代病毒，德爾沃特和他的團(tuán)隊(duì)來到了加拿大塞爾維恩山脈(Selwyn Mountains)一片已有4000年歷史的冰區(qū)，對其中的馴鹿糞便進(jìn)行了分析。在檢查一個(gè)700年前的冰芯時(shí)，他們從冰凍的糞粒中鑒定出了兩組保存完好的病毒序列。

　　其中一組是一個(gè)RNA病毒的部分基因組，研究者認(rèn)為它可能來自能夠感染昆蟲的蟋蟀麻痹病毒屬(Cripavirus)。馴鹿可能在進(jìn)食的時(shí)候吃進(jìn)了感染這種病毒的昆蟲。被馴鹿或者馴鹿糞便吸引而來的昆蟲也可能是病毒的來源。

　　根據(jù)另一組病毒基因序列，研究團(tuán)隊(duì)成功地重建了一種DNA病毒的完整基因組。這種病毒與現(xiàn)生所有已被測序的病毒都有不同。不過，科學(xué)家還是發(fā)現(xiàn)它與一類感染植物的雙生病毒(geminiviruses)，以及一類發(fā)現(xiàn)于蜻蜓、真菌和動(dòng)物糞便中的病毒(gemycircularviruses)存在較遠(yuǎn)的聯(lián)系。

　　為了了解DNA病毒的更多特性，研究人員采用了煙草本賽姆氏(Nicotiana benthamiana)品種作為實(shí)驗(yàn)材料。這一煙草品種常常作為研究克隆雙生病毒感染力的模型。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在接種病毒的葉子，以及剛長出來的新葉上，都出現(xiàn)了感染的特征。不過，受到感染的植株并未出現(xiàn)任何患病癥狀。研究者稱，這可能是因?yàn)闊煵荼举惸肥喜⒉皇沁@種病毒的理想宿主。

　　研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，馴鹿應(yīng)該是在進(jìn)食的時(shí)候吃進(jìn)了這種DNA病毒。較早之前的研究顯示，病毒在經(jīng)過動(dòng)物消化道之后還可能保持著感染能力。這一煙草品種常常作為研究克隆雙生病毒感染力的模型

　　(新浪科技 2014年10月30日)

　　1.下列對于“古代病毒”的理解，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A. 病毒由來自亞北極冰區(qū)的冰凍馴鹿糞便中發(fā)現(xiàn)，存在兩組不同的基因組。

　　B. 根據(jù)700年前的病毒基因組序列，科學(xué)家通過發(fā)現(xiàn)研究得出結(jié)論。

　　C. 有關(guān)古代冰區(qū)病毒的發(fā)現(xiàn)的研究成果，獲得專業(yè)學(xué)術(shù)期刊認(rèn)可。

　　D. 病毒發(fā)現(xiàn)的研究成果，是由團(tuán)隊(duì)集體智慧共同努力的結(jié)果。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A. 雖然對于病毒的演化了解不多，但研究將有助于對病毒演化的探索。

　　B. 科學(xué)家只對某些古代病毒進(jìn)行了基因組測序，但很難對古代病毒進(jìn)行重建。

　　C. 研究團(tuán)隊(duì)來到已有4000年歷史的冰區(qū)，選擇性對馴鹿糞便進(jìn)行了分析。

　　D.科學(xué)家檢查700年前的冰芯，從冰凍的糞粒中鑒定出一定數(shù)量保存完好的病毒序列。

　　3. 根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的是( ) (3分)

　　A. 至今發(fā)現(xiàn)，“仍具感染能力”的古代病毒有兩組病毒基因組序列，包括一部分病毒RNA基因組，和一個(gè)DNA病毒的基因組。

　　B. 研究團(tuán)隊(duì)推測被馴鹿或者馴鹿糞便吸引來的昆蟲也許是病毒的來源，馴鹿或許在進(jìn)食的時(shí)候吃進(jìn)了感染這種病毒的昆蟲。

　　C. 為了了解DNA病毒的更多特性，研究人員采用了常常作為研究克隆雙生病毒感染力模型的煙草品種作為實(shí)驗(yàn)材料，并獲得實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

　　D. 盡管歷經(jīng)700年冰川變化，但DNA病毒在經(jīng)過動(dòng)物消化道之后還可能保持著感染能力，值得引起科學(xué)界關(guān)注與研究。

　　參考答案：

　　1.B “ 科學(xué)家通過發(fā)現(xiàn)研究得出結(jié)論”與原文“研究發(fā)現(xiàn)”不符，偷換概念。

　　2.C “選擇性對馴鹿糞便”與原文“對其中的馴鹿糞便”不符，以偏概全。

　　3.D 偷換概念。“病毒在經(jīng)過動(dòng)物消化道之后”并非是“歷經(jīng)700年冰川變化”后。

　　《埋在地下的人生哲理》閱讀附答案

　　埋在地下的人生哲理

　　在新疆吐魯番以東42公里的戈壁沙灘上，有一座舉世稱奇的“地下博物館”。那里不但保存著大量千年不腐的古人干尸，還珍藏著無數(shù)的珍貴文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。

　　阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整個(gè)墓群從古城東北一直延伸到西北，東西長約5公里，南北寬約2公里。在約10平方公里的范圍內(nèi)，埋有自晉至唐的古墓數(shù)千座。這些墓葬沒有碑刻、祠堂、樹林等地面紀(jì)念物，甚至連封土都沒有。地面上除了礫石沙丘，幾乎見不到任何墓葬標(biāo)志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深約四五米的單 室或雙室墓室組成，極個(gè)別的還有天井。墓中的尸體就擺放在土洞墓室中的土臺子上。由于當(dāng)?shù)貧夂驑O為干燥，80%的尸體葬后都變成干尸——木乃伊。

　　墓葬中保存的文物也極為豐富。僅文書一項(xiàng)，目前就已整理出1700多件。這些文書，上起西晉，下至唐代，歷時(shí)500多年，包括契約、賬簿、官府文書、 信札、經(jīng)籍寫本等;大自典章制度、重大歷史事件及人物，小到禮尚往來等生活 瑣事，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等各個(gè)方面。墓中隨葬的大量 陶傭、木俑、絲織品等，也有較高的藝術(shù)價(jià)值。

　　墓中還保存了大量彩繪壁畫。這些壁畫內(nèi)容廣泛，題材多樣，從多方面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活面貌。尤為難得的是，在一座墓的墓室中，保存有6幅壁畫。這6幅壁畫從不同方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也闡發(fā)了一些可貴的人生哲理。

　　第一幅畫畫著一個(gè)欹器，墓主人以此警戒自己：滿招損，謙受益，時(shí) 刻都不能驕傲自滿。這種欹器，是一種兩頭稍尖、支點(diǎn)易偏的盛水容器。無水時(shí)，它向一邊略微傾斜;盛滿水時(shí)，它立即會(huì)向一邊傾倒;水不滿時(shí)，則可穩(wěn)定地掛在特定的支架上。于是古人便將其置于案側(cè)，取名“宥坐”，放在座位右邊，當(dāng)作勸告之器。當(dāng)年孔子在魯桓公廟看到這種欹器時(shí)，便說：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。”確切地說明了欹器的特點(diǎn)。

　　第二幅畫畫一綠衣人，胸前寫有“玉人”二字。“玉人”原為周朝太廟階下的雕像，表情溫和，好像在控制著內(nèi)心的欲念。其意在教人節(jié)制物欲，修身養(yǎng)性，端正操守，守身如玉。

　　第三幅畫畫一人用布巾勒住嘴巴，胸前寫有“金人”二字，意為做人應(yīng)該少說多做，惜言如金。這里用的是“金人緘口”的典故，說的是孔子曾在周朝太廟右階下，看見鑄著一個(gè)金人(銅人)，嘴上被布纏繞三周，即“三緘其口”，背后有銘文：無多言，多言多敗;無多事，多事多患。

　　第四幅畫畫一人兩手張開，侃侃而談，胸前寫有“石人”二字，意在教人要敢于仗義執(zhí)言，立場堅(jiān)定。“石人”原也是周朝太廟階下的雕像，與右階“金人”的位置相對，胸前也有銘文：無少言，無少事。

　　第五幅畫為墓主人的畫像，他正在屏神凝息，閉目深思，也許正在考慮如何應(yīng)對這復(fù)雜的人生?

　　最后一幅畫畫一筒狀容器，上有一刻度線，東西裝得過了線，便會(huì)從筒底漏掉，意為做人應(yīng)當(dāng)廉潔，不要貪得無厭……

　　六幅普通的畫，卻講述了如此豐富的人生哲理，也留給人們太多的思索……

　　8.本文分別從哪三個(gè)方面介紹了阿斯塔那古墓群 ?(3分)

　?、佗冖?/p>

　　9.文中畫線的文字有什么作用?(2分)

　　。

　　10.文章標(biāo)題中的“人生哲理”具體指的是哪些內(nèi)容?(5分)

　　11.下列表述與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是：( )(2分)

　　A.新疆吐魯番以東42公里的戈壁沙灘上，有一個(gè)阿斯塔那古墓群，它舉世稱奇，被譽(yù)為“地下博物館”。

　　B.阿斯塔那古墓群中保存的文物極為豐富。作者重點(diǎn)為我們介紹了文書、陶俑、木俑、絲織品等。

　　C.在阿斯塔那古墓群一座墓的墓室里有一幅壁畫上的“玉人”原為周朝太廟階下的雕像，與“金人”的位置相對。

　　D.墓室第一幅畫畫著一個(gè)欹器，墓主人以此警戒自己：滿招損，謙受益，做人應(yīng)當(dāng)廉潔，不要貪得無厭。

　　參考答案：

　　8. 阿斯塔那古墓群位置、規(guī)模及構(gòu)造：阿斯塔那古墓群中的文物;阿斯塔那古墓群壁畫介紹。

　　9.運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，具體準(zhǔn)確地說明阿斯塔那古墓群規(guī)模的宏大。同時(shí)也為下文具體介紹阿斯塔那古墓群做鋪墊。

　　10. 滿招損，謙受益，時(shí)刻都不能驕傲自滿;節(jié)制物欲，修身養(yǎng)性，端正操守，守身如玉;無多言，多言多敗;無多事，多事多患;無少言，無少事;做 人應(yīng)當(dāng)廉潔，不要貪得無厭(一點(diǎn)一分)

　　11.A