《首顆被證實(shí)的“地球二號(hào)”》閱讀答案說明文

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　　“同其它林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處”閱讀附答案

　　現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　同其它林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。

　　最早賦予竹以人的品格，把它引入社會(huì)倫理范疇的，要算《禮記》了。《禮記·祀器》中說：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉。”魏晉時(shí)期政治局勢(shì)反復(fù)無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起很大震動(dòng)，對(duì)后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時(shí)間，聞?dòng)泻弥窦催h(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對(duì)竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌(zhì)、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者;王徽之乃至聲稱：不可一日無此君!這一時(shí)期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專譜——戴凱之的《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。

　　但是，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，盡管對(duì)竹的“高節(jié)”“堅(jiān)貞”也偶有提及，但更多的是對(duì)竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時(shí)期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?。作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等等開始被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時(shí)期的文學(xué)作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子;劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢”“德”等等品格賦予竹子;此外，“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。從此，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動(dòng)搖的地位，并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。(節(jié)選自《漢字趣編》之十二)

　　1.下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

　　A.戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期誕生的竹譜專著。

　　B.《禮記·祀器》中說的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格，把竹子引入社會(huì)倫理范疇的文字記載。

　　C.竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因?yàn)樗庠诘哪承┆?dú)特之處與這些君子 賢人的某些審美趣味、倫理道德意識(shí)有契合之處。

　　D.魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?/p>

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.魏晉時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作。

　　B.白居易的《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫的《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。

　　C.作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，是中唐以后的事。

　　D.王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是因?yàn)橹褡忧妍惪∫荨⑼Π瘟柙频淖速|(zhì)令他們沉醉癡迷。

　　3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )

　　A.竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個(gè)由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。

　　B.“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對(duì)后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。

　　C.從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。

　　D.“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹之后，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中就確立了牢固的地位。

　　參考答案：

　　1.A (“竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期”不恰當(dāng)，從下一段的開頭，尤其是“作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受”一句來看，魏晉南北朝時(shí)期，竹文化還沒有發(fā)展到高峰時(shí)期。)

　　2.D(從“晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來”來看，文人們愛竹是為了自身的解脫。)

　　3.C(“愛竹源于他們的性格”，分析錯(cuò)誤，是審美趣味、文化影響等使然。)

　　《開普勒—22b：首顆被證實(shí)的“地球二號(hào)”》閱讀附答案

　　開普勒—22b：首顆被證實(shí)的“地球二號(hào)”

　　在遙遠(yuǎn)未來的某一個(gè)時(shí)間,地球也許真的會(huì)毀滅, 如果這一刻真的到來,人類還能到哪里去?這恐怕是 讓人類探索太空的源動(dòng)力。 現(xiàn)在,太空深處傳來了好消息,首顆位于“宜居帶” 的行星在太陽系外被證實(shí),這一發(fā)現(xiàn),被稱為“發(fā)現(xiàn)地球的‘雙胞胎’之旅上的一個(gè)重要里程碑”。 2011年12月5日，美國宇航局宣布，通過開普勒 太空望遠(yuǎn)鏡項(xiàng)目證實(shí)太陽系外第一顆“類似地球的”、 “可適合居住”的行星。該行星距地球約600光年， 體積是地球的2.4倍，體積介于海王星與地球之間，在所屬恒星系與地球在太陽中的位置相似，每290天 環(huán)繞一顆比太陽稍小一點(diǎn)的恒星運(yùn)轉(zhuǎn)一周。

　　科學(xué)家推測(cè)，這顆星球表面可能由“海洋覆蓋”，行星的表面溫度約為70華氏度(相當(dāng)于21攝氏度)，這意味著，這顆星球的溫度或 許適宜生命生存。它是迄今發(fā)現(xiàn)的最小且表面最可能存在液態(tài)水的行星。 這顆行星被命名為“開普勒—22b”。 開普勒太空望遠(yuǎn)鏡項(xiàng)目首席科學(xué)家娜塔 利· 巴塔利亞說，“開普勒—22b”的“海洋”也 許與地球海洋相同，太陽系中沒有與“開普 勒—22b”體積相近的行星，暫無法比對(duì)研究，還不知道星球上哪里是巖石，哪里是水，哪里是冰。 這一發(fā)現(xiàn)是否就意味著人類真的找到第二顆 地球?

　　“開普勒”的使命 先說“開普勒項(xiàng)目”。開普勒是人類第一個(gè)用于探測(cè)太陽系外類地行星的飛行器，于美國東部時(shí)間2009 年u3月6日22時(shí)49分57秒465毫秒，從美國佛羅里達(dá)州卡納維爾角空軍基地17——B發(fā)射臺(tái)發(fā)射升空。 在為期至少三年半的任務(wù)期內(nèi)，開普勒太空望遠(yuǎn)鏡將對(duì)天鵝座和天琴座中大約15萬顆恒星系統(tǒng)展開觀測(cè)， 以尋找類地行星和生命存在的跡象。 實(shí)際上，迄今為止，開普勒在它監(jiān)測(cè)的這些數(shù)量龐大的恒星周圍，共發(fā)現(xiàn)了2326顆疑似“類地行星”的候選者，其中大小與地球接近的有207顆，超級(jí)地球有680顆，海王星大小的1181顆，木星大小的203顆， 還有55顆比木星更大。而在這些發(fā)現(xiàn)的系外行星中，科學(xué)家認(rèn)為其中絕大多數(shù)不具有適居性。

　　對(duì)于任何動(dòng)物、植物以至于微生物來說，都會(huì)有一個(gè)最適合其生存的地帶。如果我們把地球上所有生物以及它們?cè)诓煌莼A段所需要的不同條件加以總結(jié)，再將這些條件擴(kuò)展到所需行星的條件、太陽的條 件甚至是恒星系的條件等，就有了“宇宙宜居帶”的 概念。根據(jù)NASA的定義，處于“宜居帶”的行星，意味 著一顆行星與母星保持適當(dāng)距離，進(jìn)而為它表面存在液態(tài)水提供條件。恒星傳遞給行星的熱量適中，行星 既不會(huì)太熱也不會(huì)太冷。這一距離會(huì)根據(jù)母恒星的狀態(tài)而改變，恒星散發(fā)熱量多亮度高，這個(gè)距離就較遠(yuǎn)，恒星散發(fā)熱量小，這個(gè)距離就較近。“宜居帶”行星的表面溫度大約介于零下17攝氏度至93攝氏度之間。 以太陽系為例，太陽系共有8顆行星，只有地球上存在宜人的氣溫，使水能以液態(tài)形式長期存在于地 表之上。根本原因在于，地球到太陽的距離既不太近，也不太遠(yuǎn)，接受到的太陽輻射剛剛好。太陽周圍能夠滿足這一條件的區(qū)域，就被稱為“宜居帶”。

　　科學(xué)家還告訴我們，一顆行星上要有生命存在，除了必須要滿足到中心恒星的距離、行星本身的類型和大小這三個(gè)條件之外，它周圍的環(huán)境對(duì)能否演化出生命也起到?jīng)Q定性作用。一個(gè)行星系所具有的 巨型氣態(tài)行星的數(shù)目就是一個(gè)重要條件。在我們的太陽系中，木星和土星均屬于巨型氣態(tài)行星，它們具有很大的質(zhì)量，實(shí)際上充當(dāng)著地球的“保鏢”。它們?nèi)缤?ldquo;棒球手套”一樣抵擋了彗星對(duì)地球的侵 襲，能夠偏離或者吸引可能碰撞地球的彗星。美國航天局稱，在開普勒太空望遠(yuǎn)鏡項(xiàng)目發(fā)現(xiàn)的“類地行星”的候選者中，已“鎖定”了超過 1000顆可能適宜申請(qǐng)居住的星球，最新公布的行星候選者中，可能有48顆位于“宜居帶”中，而“開 普勒—22b”是首顆被證實(shí)位于“類太陽恒星宜居帶” 中的行星，并非是“發(fā)現(xiàn)的首顆宜居行星”。

　　地球人也許真的并不孤獨(dú)開普勒太空望遠(yuǎn)鏡2009年3月就已經(jīng)觀測(cè)到這顆 星球。但按美國航天局規(guī)定，太空望遠(yuǎn)鏡需觀測(cè)到行星“凌日”(指在觀測(cè)者角度觀察，行星從其母恒星 前面經(jīng)過的現(xiàn)象)三次，方可將它定義為行星。 NASA艾姆斯研究中心“開普勒”小組首席研究員威廉博· 努茨基說：“這顆行星的發(fā)現(xiàn)，是命運(yùn)之神的眷顧。就在我們宣布航天器已經(jīng)完成部署的三天以后，我們捕獲了這顆行星的第一次運(yùn)行過程。在 2010年的假日季節(jié)，我們親眼目擊了第三次關(guān)鍵性的 運(yùn)行過程。” 即便“開普勒-22b”真的適宜居住，科學(xué)家計(jì)算，人類乘坐現(xiàn)有宇宙飛船前往這顆星球需要花上2200萬 年，不過，正如發(fā)現(xiàn)“開普勒-22b”行星的科學(xué)家艾倫· 波斯所言：“開普勒-22b的發(fā)現(xiàn)，證明了地球人并不孤單，宇宙也許真的充滿了各種生命體。”

　　12..根據(jù)文中信息，宜居星球必須具備的條件是 、 和 。

　　答案：液態(tài)水、適宜的溫度、周圍具有巨型氣態(tài)行星(4分，答對(duì)1點(diǎn)得1分，答對(duì)3點(diǎn)得4分)

　　13..閱讀文章內(nèi)容，選出下列說法中不正確的一項(xiàng)( )

　　A..人類探索太空的源動(dòng)力主要是一旦地球真毀滅時(shí)為人類提前尋找未來可以生存的空間。

　　B.“開普勒-22b”是一顆有適宜生命生存的溫度和液態(tài)水的行星，是人類在太陽系外發(fā)現(xiàn)的首顆“宜居行星”。

　　C.在太陽系的8顆行星中，只有地球處于其“宜居帶”上，能滿足人類生存的條件。

　　D.“開普勒-22b” 的發(fā)現(xiàn)和證實(shí)歷時(shí)將近3年，科學(xué)家們至少觀測(cè)到了它3次“凌日”。

　　答案：B. 不是首顆被發(fā)現(xiàn)“宜居行星”，而是首顆被 證實(shí)的“宜居行星”。

　　14.閱讀文章內(nèi)容，選出下列說法中不正確的一項(xiàng)( )

　　A.“開普勒-22b”的發(fā)現(xiàn)，說明在宇宙中，地球生物也許并非唯一的生命，在其他星系中也可能存在著多種生命體。

　　B.只要符合了不同生命體演化的不同階段的條件，在不同星系中都可能會(huì)有“宜居帶”，即“宇宙宜居 帶”。

　　C.證實(shí)“開普勒-22b” 宜居條件，只是具有科研價(jià)值，要真正應(yīng)對(duì)未來地球消亡的問題，人類還需繼續(xù)研究，尋找顆成功實(shí)現(xiàn)移居的“地球二號(hào)”。

　　D.如果人類移居“開普勒-22b” 得以實(shí)現(xiàn)，人們生活的每年的時(shí)間將比地球上生活的每年的時(shí)間長。答案：D.是比地球上生活的每年的時(shí)間短。