《別惹烏鴉》說(shuō)明文 閱讀附答案

《別惹烏鴉》說(shuō)明文 閱讀附答案

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　　成語(yǔ)里的歌聲 閱讀附答案

　　成語(yǔ)里的歌聲

　?、俜喅烧Z(yǔ)大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞匯，你會(huì)聽(tīng)到許多成語(yǔ)里飛揚(yáng)的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現(xiàn)著我們祖國(guó)民族音樂(lè)五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特的迷人的風(fēng)采。

　　②相傳，古人唱起歌來(lái)，格外投入，常常放開(kāi)嗓門，大聲歌唱。于是，便有人用引亢高歌來(lái)描述其情狀。歌聲亮傳播遠(yuǎn)，又有人用響遏行云形容贊美這嘹亮的歌聲。響遏行云這個(gè)成語(yǔ)出自《列子湯問(wèn)》篇，是說(shuō)秦國(guó)有個(gè)叫薛譚的人，拜秦青為師學(xué)習(xí)歌唱。不久他以為把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便要告辭回家。老師知其想法，未作勸阻，并擺酒為他送行。臨別時(shí)老師在郊外大路旁，滿懷惜別之情高歌一曲，其聲音洪亮，震得樹(shù)林瑟瑟作響，行云駐足不前。薛譚見(jiàn)此大吃一驚，深感自己無(wú)知和盲目，于是請(qǐng)求老師留下他繼續(xù)學(xué)習(xí)。

　?、酃湃瞬坏埠酶杪暤母呖?、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤(rùn)，以達(dá)到表意之目的。于是，便產(chǎn)生了字正腔圓、珠圓玉潤(rùn)這兩個(gè)成語(yǔ)。唱歌既要唱聲，又要唱情。聲情并茂這個(gè)成語(yǔ)，就反映了古人對(duì)歌唱的更高追求，只有用聲情并茂的歌聲，恰當(dāng)表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，使聽(tīng)者為之動(dòng)容，為之共鳴。這就要用上回腸蕩氣、哀感頑艷這兩個(gè)成語(yǔ)。

　?、芨璩椋杪暶烂?，回蕩耳畔，久久難忘。這便是余音繞梁、三日不絕的心理效果。余音繞梁這個(gè)成語(yǔ)也出自《列子湯問(wèn)》篇。說(shuō)的是韓國(guó)有個(gè)名叫韓娥的美麗歌女，一次來(lái)到齊國(guó)臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門賣唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，使人們張大嘴，聽(tīng)得出神。直到韓娥走了很久時(shí)間，聽(tīng)者的嘴巴還未閉上。她那優(yōu)美的歌聲，給人們留下深刻的印象，以至過(guò)了三天，人們還感覺(jué)到歌聲的余音仍在屋梁周圍回旋蕩漾。古人唱歌還十分講究節(jié)拍韻律。一板一眼、一板三眼、有板有眼這三條成語(yǔ)即是。板、眼是民族音樂(lè)和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼。

　?、輳某稍捴?，人們還能聽(tīng)到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲，這便是移宮換羽和引商刻羽兩成語(yǔ)播出的音響。移宮換羽的意思是先唱原宮調(diào)，后再轉(zhuǎn)換唱羽調(diào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的1大調(diào)轉(zhuǎn)為6小調(diào)，這顯然是難度較大的藝術(shù)歌曲，演唱需有一定的音樂(lè)造詣。而且，從這些文獻(xiàn)中，還知道在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已經(jīng)有了通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)兩大流派。當(dāng)時(shí)楚國(guó)的歌曲中有兩首很有名氣，那就是《陽(yáng)春》和《白雪》。相傳為春秋時(shí)晉國(guó)樂(lè)師師曠所作?！蛾?yáng)春》取萬(wàn)物知春，和風(fēng)滌蕩之意;《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音，均屬于較高級(jí)的音樂(lè)。于是，便產(chǎn)生了陽(yáng)春白雪、曲高和寡兩個(gè)成語(yǔ)，后泛指高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應(yīng)和。

　　⑥古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。成語(yǔ)高山流水(見(jiàn)于《列子湯問(wèn)》)記載此事，傳為美談：春秋時(shí)，晉國(guó)大夫俞伯牙善于彈琴。一個(gè)皓月當(dāng)空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來(lái)，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽(tīng)有人贊道：善哉峨峨兮若泰山!伯牙抬頭一看，見(jiàn)迎面走來(lái)一人，相貌平常。伯牙未加理會(huì)，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來(lái)人朗聲贊道：善哉洋洋兮若江河!伯牙十分吃驚，起身施禮，得知此人叫鐘子期。伯牙與子期憑音樂(lè)的共鳴結(jié)成知音。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。幾千年前，伯牙因失去知音而不再?gòu)棥陡呱搅魉罚陡呱搅魉凡](méi)有因伯牙不彈而失去知音，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為中華民族音樂(lè)中的珍品。

　?、吖湃诉€悟出了音樂(lè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的積極作用，以歌聲迷惑敵人、渙散敵方軍心。成語(yǔ)四面楚歌的聲波將真情傳遞：楚漢相爭(zhēng)時(shí)，楚軍被圍垓下。一天夜里，項(xiàng)羽聽(tīng)到漢軍中的楚歌從四面八方傳來(lái)，覺(jué)得楚地全被漢軍占領(lǐng)，十分驚恐。四面楚歌出自《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》，它為劉邦打敗項(xiàng)羽起到了推波助瀾的作用。

　?、鄰恼牟糠钟嘘P(guān)歌唱的成語(yǔ)里，我們可以知曉古人與音樂(lè)的美麗傳說(shuō)，證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂(lè)文化的博大而精深。

　　1.第⑤段曲高和寡中和的讀音是______意思是______________(2分)

　　2.本文采用的最主要的說(shuō)明方法是___________(2分)

　　3.以下從第③、⑤、⑥段中摘出的句子，在結(jié)構(gòu)上所起的作用不完全相同的一項(xiàng)是(2分)

　　A.古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤(rùn)，以達(dá)到表意之目的。

　　B.從成語(yǔ)中，人們還能聽(tīng)到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲。

　　C.古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。

　　4.第⑤段相傳為春秋時(shí)晉國(guó)樂(lè)師師曠所作這句話中的相傳能否去掉?為什么?3分

　　5.本文是一篇文藝性說(shuō)明文，有些語(yǔ)言十分生動(dòng)、傳神，請(qǐng)把第⑥段中對(duì)《高山流水》高度贊賞的兩個(gè)句子，認(rèn)真地抄在下面的方格里。(2分)

　　6.對(duì)詳細(xì)介紹三個(gè)成語(yǔ)在說(shuō)明語(yǔ)段中所起的作用理解不正確的一項(xiàng)是C

　　A.詳細(xì)介紹晌遏行云是為了說(shuō)明古人唱歌時(shí)歌聲亮傳播遠(yuǎn)。

　　B.詳細(xì)介紹余音繞梁是為了說(shuō)明歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。

　　C.詳細(xì)介紹高山流水是為了印證俞伯牙與鐘子期憑音樂(lè)的共鳴結(jié)成了知音。

　　7.第①段和第⑧段首尾照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)完整。讀了這兩段文字，你獲得了哪些知識(shí)?(4分)

　　知識(shí)一：

　　知識(shí)二：

　　答案：

　　1. h應(yīng)和(和諧地跟著唱)(2分)

　　2.舉例子(2分)

　　3. B(2分)

　　4.不能去掉。(1分)示例：如果去掉相傳，就肯定《陽(yáng)春》和《白雪》是師曠所作，但到目前為止還沒(méi)有找到確鑿的證據(jù)來(lái)證明。這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(意思對(duì)即可)3分

　　5.善哉峨峨兮若泰山!善哉洋洋兮若江河!(2分)

　　6.C改正：詳細(xì)介紹高山流水是為了說(shuō)明古人有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。(3分)

　　7.知識(shí)一：了解了成語(yǔ)詞典中有許多形容歌唱的詞匯，許多成語(yǔ)里飛揚(yáng)著歌聲。

　　知識(shí)二：了解了成語(yǔ)里的歌聲展現(xiàn)著我們祖國(guó)民族音樂(lè)五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特迷人的風(fēng)采。

　　知識(shí)三：從歌唱的成語(yǔ)里可以知曉古人與音樂(lè)的美麗傳說(shuō)。

　　知識(shí)四：從歌唱的成語(yǔ)里能夠證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂(lè)文化的博大而精深。

　　(只要和以上任意兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)相近即可得4分)

　　別惹烏鴉 閱讀附答案

　　別惹烏鴉

　　陳庚

　　有人認(rèn)為鳥(niǎo)類的大腦根本沒(méi)有容量可以用于思考，但實(shí)驗(yàn)證明，鳥(niǎo)類會(huì)思考，很有心計(jì)，也具有較強(qiáng)的記憶力。

　　英國(guó)劍橋大學(xué)的比較認(rèn)知學(xué)教授妮可克萊頓發(fā)現(xiàn)西叢鴉的鳥(niǎo)經(jīng)常會(huì)從學(xué)生的飯盒里盜取食物，還偷偷地藏起來(lái)。而且通常很快又回到這些藏匿點(diǎn)，重新轉(zhuǎn)移贓物。它們做過(guò)賊，于是就疑心別的鳥(niǎo)也是賊。更有趣的是它們藏匿食物時(shí),如果當(dāng)時(shí)有別的鳥(niǎo)在場(chǎng)，它會(huì)趁那些鳥(niǎo)不注意迅速藏好食物，或把嘴插進(jìn)地里欺騙對(duì)方?？梢?jiàn)，聰明很大程度上是在耍心眼的過(guò)程中鍛煉出來(lái)的，而最聰明的動(dòng)物往往是社會(huì)性動(dòng)物，它們要與生活在這個(gè)世界的其他動(dòng)物、人類斗智并生存，競(jìng)爭(zhēng)并發(fā)展，形成了適應(yīng)環(huán)境需要的類似于社會(huì)中人的具有普遍性的習(xí)性和智力。

　　華盛頓大學(xué)的研究員做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在校園里捉了一些烏鴉，做上標(biāo)記，加以稱量，再把它們放走。之后他們發(fā)現(xiàn)，那些被放走的烏鴉在校園里一見(jiàn)到他們，就會(huì)沖著他們哇哇大叫，并用翅膀撲打他們。即便離開(kāi)一段時(shí)間再回來(lái)，那些烏鴉仍然記得他們。所以，千萬(wàn)別惹烏鴉。

　　不僅如此，人類對(duì)動(dòng)物智力生活的研究表明，動(dòng)物與人類分享智力的許多方面。

　　在塞內(nèi)加爾大草原上，黑猩猩用牙齒啃咬木棍制造出飛鐮捕殺小動(dòng)物。瑞典動(dòng)物園一只黑猩猩，每天早上收集籠子外的石頭，等吵鬧的游客到了，就拿它當(dāng)武器攻擊他們。日本東京大學(xué)一只7歲

　　黑猩猩能在眨眼間識(shí)別并記憶電腦屏幕上閃過(guò)的數(shù)字的位置?！稌r(shí)代》雜志不久前有一期刊出一則封面故事，講一只矮黑猩猩，自出生起就被當(dāng)成人類小孩一樣撫養(yǎng)長(zhǎng)大，擁有384個(gè)單詞，具有語(yǔ)言理解能力。采訪時(shí)，他與記者邊喝咖啡邊聊天，顯示了迷人的風(fēng)度。

　　然而。在制造工具方面，烏鴉比黑猩猩還復(fù)雜精細(xì)，比如南太平洋島上的烏鴉，最喜愛(ài)的蟲(chóng)子生活在極窄的巖石縫里，它們便銜來(lái)一片尖尖的樹(shù)葉，再用它的嚙和爪子組成一個(gè)原始的鉤子，將美餐釣上來(lái)。

　　就長(zhǎng)期記憶而言，一些鳥(niǎo)類更加驚人。北美星鴉能在方圓12平方英里數(shù)百個(gè)地點(diǎn)儲(chǔ)存3萬(wàn)多顆種子，并且在285天之后仍然記得，迄今為止沒(méi)有任何靈長(zhǎng)類動(dòng)物可以與之媲美。

　　烏鴉的智商令人嘆為觀止。在英國(guó)，一只禿鼻鴉用冒煙的雪茄屁股把藏在它們翅膀下的蟲(chóng)子給熏了出來(lái)。伊索寓言里的故事，幾千年后，在劍橋大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室里變成了現(xiàn)實(shí)：事先沒(méi)有做任何訓(xùn)練，一只禿鼻鴉氣定神閑的挑了一塊石頭扔掉瓶子里，大小重量都恰到好處。我們不得不說(shuō)它們具備一些基本的物理常識(shí)。在日本，烏鴉們發(fā)明了一種絕妙的吃果仁的辦法：把堅(jiān)果丟到車道上后飛到一邊等汽車開(kāi)過(guò)，等紅燈亮?xí)r，他們?cè)陲w到馬路中央安全的銜走那些被車碾碎了的果仁。

　　或許這并不奇怪，2004年克萊頓詳細(xì)比較了烏鴉與黑猩猩的大腦，并得出結(jié)論：兩者大腦與身體比例相當(dāng)，智力上足以比肩。

　　可見(jiàn)，人類與動(dòng)物的界限并沒(méi)有那么清晰，那些只屬于人類的智力或情感特征，動(dòng)物也有。

　　人類能理解黑猩猩的智力，畢竟我們有大部分的基因是一樣的，一樣擁有前額葉皮層(這一區(qū)域一直被認(rèn)為是智力產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ))，只不過(guò)小一點(diǎn)。即使海豚、大象、溝、老鼠這些不哺乳類動(dòng)物展現(xiàn)出不同尋常的認(rèn)知能力時(shí)，人們也不至于太驚訝，畢竟他們的大腦與人類有相似之處。但鳥(niǎo)類的大腦卻是一種與人類完全不同的叢狀結(jié)構(gòu)，沒(méi)有人類那種層層疊疊的大腦皮質(zhì)，卻有這樣高的智力，其中深藏奧秘。2.8億年前，鳥(niǎo)類與猿類的進(jìn)化就已經(jīng)分道揚(yáng)鑣，兩者的大腦結(jié)構(gòu)完全不同，卻各自獨(dú)立進(jìn)化出了相似的高級(jí)認(rèn)知能力。比如使用工具、想想他者思維的能力等。這推翻了傳統(tǒng)的智力進(jìn)化論智力進(jìn)化的終極是人類的大腦皮層。生命之樹(shù)上，智力的構(gòu)建單位很可能是一樣的，只不過(guò)在不同的枝干上長(zhǎng)出了不同的形狀。

　　今天人類統(tǒng)治地球也許只是一次進(jìn)化的偶然，我們可以做另一種假想：我們有可能生活在一個(gè)由烏鴉統(tǒng)治的星球里，而人類只是鳥(niǎo)類主人的聰明玩偶。

　　1.從文中看，動(dòng)物與人類分享智力的哪些方面?(4分)

　　2.生命之樹(shù)上，智力的構(gòu)建單位很可能是一樣的，只不過(guò)在不同的枝干上長(zhǎng)出了不同的形狀。這個(gè)結(jié)論是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的?試作簡(jiǎn)要敘述。(4分)

　　3.舉例說(shuō)明本文所運(yùn)用的一種主要說(shuō)明方法及其作用。(3分)

　　4.在科學(xué)研究方法和科學(xué)探索精神方面，你從本文中獲得了怎樣的感悟?(3分)

　　答案：

　　1.會(huì)制造工具，長(zhǎng)期記憶能力強(qiáng)，具有語(yǔ)言理解能力，具有高智商。

　　評(píng)分：答對(duì)一個(gè)方面得1分，共4分。意思對(duì)即可。

　　2.黑猩猩和人類有著大部分相同的基因，海豚等哺乳動(dòng)物的大腦與人類有相似之處，因此，傳統(tǒng)的智力進(jìn)化論認(rèn)為：智力進(jìn)化的終極是人類的大腦皮層。但是鳥(niǎo)類的大腦是一種與人類完全不同的叢裝結(jié)構(gòu)，卻進(jìn)化出高級(jí)認(rèn)知能力。由此推翻了傳統(tǒng)智力進(jìn)化論，進(jìn)而推導(dǎo)出生命之樹(shù)上，智力的構(gòu)建單位很可能是一樣的，只不過(guò)在不同的枝干上長(zhǎng)出了不同的形狀這一新的論斷。

　　評(píng)分：語(yǔ)意正確，語(yǔ)言連貫，推導(dǎo)過(guò)程清晰，4分。意思對(duì)即可。

　　3.示例一：舉例子，舉出烏鴉偷藏食物、被捕捉做實(shí)驗(yàn)對(duì)實(shí)驗(yàn)人員的報(bào)復(fù)的事例，既具體生動(dòng)，饒有趣味，又能有力地突出烏鴉社會(huì)性動(dòng)物的特征。

　　示例二：作比較，將烏鴉與猩猩在制造工具、記憶力、智商等方面作比較，一方面突出了烏鴉等鳥(niǎo)類所具有的高級(jí)認(rèn)知能力水平，另一方面為進(jìn)化理論的創(chuàng)新提供前提。

　　評(píng)分：答出一種說(shuō)明方法即可，舉例1分，作用2分。共3分。

　　4.科學(xué)研究和科學(xué)探索①需要長(zhǎng)期細(xì)致地觀察、大量反復(fù)地實(shí)驗(yàn)，②并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的聯(lián)想、科學(xué)的比較、縝密的分析，③需要具有掙脫傳統(tǒng)思想束縛的創(chuàng)新精神。

　　評(píng)分：答對(duì)一種寫法得1分，共2分。意思對(duì)即可。