民主是人類(lèi)社會(huì)政治發(fā)展的普遍追求現(xiàn)代文閱讀原文附答案
民主政府知道其首要職能是保護(hù)言論和宗教自由等基本人權(quán)，保護(hù)法律面前人人平等的權(quán)利，保護(hù)人們組織和充份參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的機(jī)會(huì)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《民主是人類(lèi)社會(huì)政治發(fā)展的普遍追求》現(xiàn)代文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《民主是人類(lèi)社會(huì)政治發(fā)展的普遍追求》現(xiàn)代文閱讀原文
民主是人類(lèi)社會(huì)政治發(fā)展的普遍追求，但并不存在一種放之四海而皆準(zhǔn)的民主價(jià)值和民主形式。民主的價(jià)值，應(yīng)在一個(gè)社會(huì)價(jià)值體系中恰當(dāng)定位并得到體現(xiàn);民主的形式，是在與一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治文化狀況有機(jī)匹配中內(nèi)生性建構(gòu)的。
美式民主是世界上眾多民主形式中的一種。它根植于美國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)，甚至與其相對(duì)超然的地理位置有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。這些因素是世界上其他國(guó)家不可能擁有也不可能復(fù)制與模仿的。美式民主是維持美國(guó)既有強(qiáng)大地位的有力工具，這是政治現(xiàn)實(shí)。不過(guò)，這一工具主要不是甚至根本不是通過(guò)積極作為讓美國(guó)更強(qiáng)大，而是通過(guò)讓其他國(guó)家更虛弱、更動(dòng)亂來(lái)維持其強(qiáng)大的。它的運(yùn)作方式在于，把只適用于、有利于美國(guó)的美式民主包裝成“普世價(jià)值”“必由之路”，向世界其他國(guó)家推銷(xiāo)。
當(dāng)一些國(guó)家簡(jiǎn)單地把關(guān)式民主等同于國(guó)家強(qiáng)大并視之為靈丹妙藥時(shí)，悲劇就已降臨。美式民主擴(kuò)張動(dòng)搖他國(guó)的文化之根和價(jià)值之脈.美式民主不僅擾亂一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而且動(dòng)搖其文化之根、價(jià)值之脈。每一個(gè)國(guó)家和民族在長(zhǎng)期發(fā)展中都孕育了自己的文化、積淀了自己的價(jià)值觀。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不是單線的，文化發(fā)展更是多樣的。只有這樣，文化才有活力，才能生生不息，才會(huì)有人類(lèi)發(fā)展的無(wú)限可能。但美式民主的全球擴(kuò)張改變了這種局面。當(dāng)美式民主依憑著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力而在一些國(guó)家和民族粉墨登場(chǎng)時(shí)，這些國(guó)家和民族不能從歷史發(fā)展邏輯與國(guó)際關(guān)系格局中認(rèn)清自己落后挨打的原因，而是想當(dāng)然地認(rèn)為自己的文化出了問(wèn)題，無(wú)能，落后，不存在生命力了。
美式民主往往口惠而實(shí)不至。當(dāng)一些國(guó)家和民族發(fā)現(xiàn)美式民主許諾的國(guó)家強(qiáng)大、社會(huì)安定、民眾富庶無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而是帶來(lái)更多動(dòng)蕩、混亂、貧困和恥辱時(shí)，一種人們更不希望看到的現(xiàn)象出現(xiàn)了，那就是宗教極端勢(shì)力反彈。這是經(jīng)濟(jì)政治上弱勢(shì)的國(guó)家和民族對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化惡意侵蝕的病態(tài)回?fù)?。如果不是美式民主及其背后?qiáng)勢(shì)文化的粗暴干涉，改變其既有社會(huì)及其文化的演進(jìn)軌跡，就不會(huì)導(dǎo)致其文化的病變。宗教極端勢(shì)力反彈的初衷是針對(duì)美式民主及其價(jià)值觀的，結(jié)果卻對(duì)整個(gè)世界帶來(lái)傷害。當(dāng)美式民主偏執(zhí)到走火入魔時(shí)，宗教極端思潮中就又多了一個(gè)品種：美式民主在全球擴(kuò)張中那種唯我獨(dú)尊、舍我其誰(shuí)的自戀心態(tài)，化區(qū)域經(jīng)驗(yàn)為“普世”準(zhǔn)則的自大心理，見(jiàn)不得差異、容不下不同的僵化作為，與宗教極端勢(shì)力的所作所為有何差別?只不過(guò)是一個(gè)披著“文明”的外衣、裝扮成“普世”的角色，一個(gè)肆無(wú)忌憚、赤裸裸罷了。
美式民主在美國(guó)或許是橘，也許在人類(lèi)政治文明發(fā)展史上可以留下一筆：但當(dāng)它硬要走向全世界、包打天下時(shí)，就不可避免地變味為枳，甚至?xí)兂蔀楹κ澜绲?ldquo;惡之花”。
(選白2015年6月29日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))
《民主是人類(lèi)社會(huì)政治發(fā)展的普遍追求》現(xiàn)代文閱讀題目
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述.不正確的一項(xiàng)是
A.根植于美國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)的美式民主，不具有普遍適用性，也不是放之四海而皆準(zhǔn)的民主形式和民主價(jià)值。
B.美國(guó)把美式民主包裝成“普世價(jià)值…‘必由之路”.依憑著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力向世界其他國(guó)家推銷(xiāo)。
C.一旦一些國(guó)家簡(jiǎn)單地把美式民主等同于國(guó)家強(qiáng)大并視之為靈丹妙藥，其原有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就會(huì)受到影響.
D.只要美國(guó)不粗暴干涉，改變其既有社會(huì)及其文化的演進(jìn)軌跡，就不會(huì)導(dǎo)致其他國(guó)家和民族文化病變。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.美式民主口惠而實(shí)不至，給一些國(guó)家?guī)?lái)更多貧困和恥辱，造成極端宗教勢(shì)力反彈。
B.美式民主披著文明外衣進(jìn)行擴(kuò)張并偏執(zhí)到走火入魔時(shí)，它見(jiàn)不得差異，容不下不同。
C.經(jīng)濟(jì)政治上弱勢(shì)的國(guó)家和民族對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化惡意侵蝕的病態(tài)同擊，會(huì)傷害到整個(gè)世界。
D.美式民主當(dāng)它硬要走向全世界、包打天下時(shí)，也就不可避免地和其他文明形成沖突。
3.根據(jù)原文內(nèi)容.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.美國(guó)標(biāo)榜的民主，不是為了其他國(guó)家和人民的福祉，一味照搬美式民主是行不通的。
B.一些國(guó)家認(rèn)為白己的文化不存在生命力，所以他們不能認(rèn)清本民族落后挨打的原因。
C.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不是單線的，文化發(fā)展更是多樣的;民主沒(méi)有固定的、一成不變的模式。
D.美國(guó)如果一意孤行在全球擴(kuò)張其民主，最終會(huì)搬起石頭砸亂世界，砸傷白己的腳。
《民主是人類(lèi)社會(huì)政治發(fā)展的普遍追求》現(xiàn)代文閱讀答案
1.D(以偏概全，文中說(shuō)“如果不是美式民主及其背后強(qiáng)勢(shì)文化的粗暴干涉”1
2.A(偷梁換柱，極端宗教勢(shì)力錯(cuò)，原文中是說(shuō)“宗教極端勢(shì)力反彈”)
3.B(強(qiáng)加因果，二者不是因果關(guān)系)
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