論語(yǔ)閱讀理解題及答案
論語(yǔ)閱讀理解題及答案
《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至漢代成書(shū)。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《論語(yǔ)》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
《論語(yǔ)》閱讀原文（一）
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不易君子乎?” (《學(xué)而》)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。(《雍也》)
曾子曰：“吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《學(xué)而》)
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《里人》)
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)
《論語(yǔ)》閱讀題目（一）
9.孔子，名丘，字仲尼，是我國(guó)古代偉大的思想家、__________家。(1分)
10.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)
(1)思而不學(xué)則殆( ) (2)是知也( )
11.學(xué)習(xí)能使人心情愉悅。在第一則語(yǔ)錄中，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的快樂(lè)主要表現(xiàn)在哪些方面?(2分)
____________________________________________________________
12.“吾日三省乎吾身”已經(jīng)成為很多人的座右銘，請(qǐng)你談?wù)勥@么做的好處。(2分)
____________________________________________________________
13.《論語(yǔ)》八則中的每一則都蘊(yùn)含深意，相信在老師的引導(dǎo)下，你一定有所領(lǐng)悟。請(qǐng)根據(jù)文中的相關(guān)內(nèi)容，將下聯(lián)補(bǔ)充完整。(3分)
上聯(lián)：學(xué)思結(jié)合益處頗豐;
下聯(lián)：_________受益匪淺。
《論語(yǔ)》閱讀答案（一）
10.(1)疑惑。 (2)通“智”智慧
11.經(jīng)常復(fù)習(xí)，并去實(shí)現(xiàn)所學(xué);與志同道合的人切磋學(xué)問(wèn)。
12.圍繞“這是一種嚴(yán)于律己、勇于解剖自己的精神，只有這樣，人才能凈化自己的思想，才能在做人與求學(xué)方面得到提高”回答即可。
13.示例：一日三省;見(jiàn)賢思齊;擇善而從。
《論語(yǔ)》閱讀原文(二)
孟武伯問(wèn)子路仁乎?子曰：“不知也。”又問(wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦①也，不知其仁也。”“求也何如?”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰②也，不知其仁也。”“赤③ 也何如?”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
【注】①賦：兵賦，向居民征收的軍事費(fèi)用。②宰：家臣、總管。③赤：姓公西名赤，字子華，生于公元前509年，孔子的學(xué)生。
《論語(yǔ)》閱讀題目(二)
(1)下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A、子路雖然能使人民富裕，國(guó)家富強(qiáng)，但是并不是說(shuō)人民富裕，國(guó)家富強(qiáng)就是仁。
B、冉求幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)。所以孔子始終是反對(duì)冉求的。
C、公孫華雖然能言善辯，知道禮節(jié)進(jìn)退之道。但是不一定就能遵守并達(dá)到仁的境界
D、在孔子看來(lái)，他的三個(gè)學(xué)生雖然各有專(zhuān)長(zhǎng)，但所有這些專(zhuān)長(zhǎng)都必須服務(wù)于禮制、德治，必須以具備仁德情操為前提。他把“仁”放在更高的地位。
(2)結(jié)合下面選段，分析孔子的思想。(3分)
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
答：
《論語(yǔ)》閱讀答案(二)
(1)B(實(shí)際上，孔子也是很欣賞冉有的。《雍也》曾記載季康子問(wèn)孔子子路、子貢、冉求是否可以從政，孔子回答三人皆可從政，認(rèn)為“求也藝”?！断冗M(jìn)》說(shuō)政事才能要數(shù)冉有、季路。)
(2)孔子評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就是“仁”。他們雖然各有專(zhuān)長(zhǎng)，但所有這些專(zhuān)長(zhǎng)都必須服務(wù)于禮制、德治的政治需要，必須以具備仁德情操為前提。做到仁，就要做到莊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠。(或者說(shuō)，利己、利人、利家、利國(guó)、利天下的就是仁。)
《論語(yǔ)》閱讀譯文(二)
孟武伯問(wèn)孔子：“子路做到了仁吧?”孔子說(shuō)：“我不知道。”孟武伯又問(wèn)?？鬃诱f(shuō)：“仲由嘛，在擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家里，可以讓他管理軍事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又問(wèn)：“冉求這個(gè)人怎么樣?”孔子說(shuō)：“冉求這個(gè)人，可以讓他在一個(gè)有千戶人家的公邑或有一百輛兵車(chē)的采邑里當(dāng)總管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又問(wèn)：“公西赤又怎么樣呢?”孔子說(shuō)：“公西赤嘛，可以讓他穿著禮服，站在朝廷上，接待貴賓，我也不知道他是不是做到了仁。”
子張向孔子問(wèn)仁。孔子說(shuō)：“能夠處處實(shí)行五種品德。就是仁人了。”子張說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)哪五種。”孔子說(shuō)：“莊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。”
猜你喜歡：