畢淑敏散文讀書隨筆
畢淑敏散文讀書隨筆
畢淑敏是一位寫實(shí)的作家，寫的文章很接地氣。那讀了她的散文，有何感想?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理畢淑敏散文讀書隨筆，一起來看看。
畢淑敏散文讀書隨筆篇1
在高中的時(shí)候，我就早已讀過畢淑敏的散文，例如《我的五樣》、《離太陽最近的樹》等等。也就是從那時(shí)起，我喜歡上了畢老師的文章。不僅語言優(yōu)美生動，而且字字都鏗鏘有力，好似一杯清茶，帶給人一種清新留戀的感覺。因此，這個暑假，我特意挑了一本她的散文集來滋潤心田。
畢老師曾經(jīng)在西藏阿里軍分區(qū)任軍區(qū)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京，開始從事寫作。對于這樣的轉(zhuǎn)變，很多人都會不解，包括我在內(nèi)，當(dāng)讀了《醫(yī)文異同》后，我才領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵?；蛟S在中國人的傳統(tǒng)思想中，文學(xué)屬文科，醫(yī)學(xué)屬理科，兩者非此即彼，有點(diǎn)勢不兩立的味道。但畢老師卻不這樣認(rèn)為，她覺得文學(xué)與醫(yī)學(xué)也是有相同點(diǎn)的。其一，兩者研究的對象都是人，只是醫(yī)學(xué)注重的是生理，而文學(xué)更側(cè)重于心理，但它們的最終目的都是維持人的身心健康。其二，都共需高度的仁愛于責(zé)任。醫(yī)學(xué)是需要責(zé)任的，這個道理毋庸置疑，文學(xué)也需要責(zé)任。畢老師認(rèn)為，既然拿了讀者的錢，就應(yīng)對讀者負(fù)責(zé)。因?yàn)槲膶W(xué)針對于人的心靈，心靈的瘢痕，可在平復(fù)多年的焦痂下沁血，在所有情感的梅雨季節(jié)，隱忍生痛。如此說來，文學(xué)家也應(yīng)當(dāng)具備仁愛于責(zé)任。其三，兩者均要面對同樣的千古之謎。我們生活的世界存在著許多未解之謎，沒有人敢想當(dāng)然得說已經(jīng)把整個世界弄透，弄明白了。這一點(diǎn)當(dāng)然也成立。若從我個人角度來審視這個問題，我覺得，我們不應(yīng)當(dāng)把文科與理科完全孤立來看。其實(shí)，文科于理科也是有鏈接點(diǎn)的，或許受高考制度的影響，文科生于理科生的界限被清晰地劃分開來，但在分析問題時(shí)我們會發(fā)覺光靠單方面的知識與能力，我們永遠(yuǎn)都達(dá)不到最高層，所以要想成為一個高素質(zhì)的人才，文、理均應(yīng)具備，我們也無需刻意對它們進(jìn)行區(qū)分。
畢老師的文章之所以能吸引我，關(guān)鍵還在于文章所蘊(yùn)含的深刻哲理。譬如《行駛拒絕權(quán)》一文中，告訴我們：拒絕是一種權(quán)利，更是一種主動地選擇。在生活中，拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。那如何做到正確的拒絕呢?拒絕應(yīng)該是慎重思慮之后的一枚成熟的漿果，而不是強(qiáng)行捋下的酸葡萄。拒絕是沒有過錯的，該負(fù)責(zé)任的是我們在拒絕前作出的判斷。因此，我認(rèn)為行駛“拒絕”是一門大智慧，如何恰當(dāng)好處的行駛這種權(quán)利，是影響我們一生的一個重要因素。而此時(shí)，我為自己擬下了這樣一條：順境中拒絕自滿，逆境中拒絕放棄;工作中拒絕散漫，生活中拒絕放縱。再如《精神的三間小屋》中，畢老師將精神修建成為三間小屋。第一間是盛著我們的愛與恨。假若愛比恨多，那小屋就光明溫暖，假如恨比愛多，那小屋就陰風(fēng)慘慘，歷息出沒。因此，我們需要給愛留下足夠的容量，讓圣潔的陽光透進(jìn)這溫暖的小屋。第二間是盛放我們的事業(yè)。事業(yè)猶如田野，我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。第三間是安放我們自身。我們需要有自己的頭腦，自己的思想，而不是受外物的牽絆、束縛。三間小屋，是建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每個人都有權(quán)為建筑一個美觀，結(jié)實(shí)的小屋而努力奮斗著。在《曠野與城市》中，城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光，再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長，而狂野呢，是大自然的肌膚，是大地的褶皺。當(dāng)今社會，城市建設(shè)的速度越來越快，在這飛速前進(jìn)的步伐中，我們卻遠(yuǎn)離了自然，我們再也聞不到泥土的芳香，呼吸不到?jīng)]有汽車尾氣的空氣，吃不到?jīng)]有污染過的綠葉，殊不知善待曠野就是善待人類自身。
畢老師帶給我的啟迪遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上所述的內(nèi)容，況且這只能作為一種指引，真正人生的價(jià)值需要我們自己去體會，去把握，去修建。
畢淑敏散文讀書隨筆篇2
西藏，是我神往的圣地。韓紅的一曲《青藏高原》，那高亢嘹亮的歌聲，帶給我們是詩意般境界與享受。那神奇的高原紅、那雄健的高原之舟，那山川相連的雪域，還有那盛開的潔白的雪蓮花……
你也許去過許多國家，或者你從未邁出過國門。你不去日本、不去美國，你可以想象?？墒?，你不去埃及，你是無法想象那里的神秘;不去南非，無法想象足球世界杯帶給人們的激情與快樂;你不去貝加爾湖，你無法想象她的古老與清冽。對于西藏，那片神秘的土地也同樣，有許多東西你要親臨實(shí)地，才能真正感受它、體驗(yàn)它。
西藏我們更多的是局限在文人的描述或者親歷過的人的體驗(yàn)里。高寒、缺氧、奇寒、強(qiáng)烈的紫外線是最直觀、現(xiàn)實(shí)的寫照。但是走馬觀花的到此一游與在雪域高原戰(zhàn)斗生活了十多年的人相比，他們的感受是完全不同的。由于青藏鐵路的開通，更多的人有機(jī)會去一睹高原的芳容，畢竟這種體驗(yàn)是膚淺的，他們一般是在合適的季節(jié)講求最舒適的旅程中完成的。
畢淑敏，一位花季少女，從17歲參軍來到了昆侖山，在白雪皚皚的世界屋脊，一呆就是12年，從六十年代末到八十年代初，她把最美好的青春年華獻(xiàn)給了雪域高原，如她自己所描述的：“昆侖山呼嘯的風(fēng)雪，卷走了我一生最好的年華。它濃重的身影，橫亙在我生命的原野上。……昆侖山向我索取了高昂的代價(jià)之后，遺贈給我一件終身享用不盡的珍寶，這就是青年時(shí)代艱苦生活的磨練。”她的散文里，無庸置疑地說，青藏高原已經(jīng)成了她生命的底色，是她生命里的華彩樂章。陸游的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”簡直就是為她而作。
那段崢嶸歲月的記憶會不經(jīng)意間流露在她的文字里。散文里的許多篇章都是有關(guān)于西藏的。對于西藏高原她的體驗(yàn)是切膚的。我們無法想象，在廣漠的冰川與荒原里，一年中差不多有半年封山、與世隔絕，一個快速的行動可能就會奪取一個年輕的生命，從護(hù)士成長為醫(yī)生，她看到并接觸過太多的死亡與犧牲：雪崩、汽車失事和置人死地的高原病……在嚴(yán)酷的自然環(huán)境下，人的生命是何等的脆弱。她自然而然產(chǎn)生對自然的敬畏，對每一個生命的珍惜。一個花季少女能扎根于高原，那就是生命之花的綻放，如高原上的雪蓮一樣美麗動人。
走出昆侖山，從學(xué)醫(yī)到從文，昆侖山慘烈的苦難與磨練鍛造了她的人格與毅力，自然已經(jīng)把她鍛造的無比堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，使她的生命顯得豐富、厚重與堅(jiān)韌。是昆侖山給了她永不枯竭的創(chuàng)作源泉，有如此堅(jiān)強(qiáng)的支撐，有什么困難不能被克服的。越過那道坎，自然又是一片新天地，從《昆侖殤》的呱呱墜地便一發(fā)不可收，她的作品源源不斷地呈現(xiàn)在讀者面前。
一個人成長總離不開父母的影響。在那個特殊的年代與環(huán)境中，作為家庭主婦的母親要求因一張大字報(bào)而強(qiáng)烈要求參與到社會生活中去，成為自食其力的一員，她不愿意成為社會的寄生蟲，雖然她的薪水還不及支付給保姆的工資。與今日那些“寧愿在寶馬車?yán)锟?，也不愿意在自行車上?rdquo;的人相比，他們之間的價(jià)值取向有著天攘之別。她母親這種要求獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)性格無以對她產(chǎn)生重大的影響。作為官二代，她們沒有倘佯在父親的功勞簿里，他們更多的是表率、是犧牲。是樂觀和對未來的希冀。
喜歡看散文，因?yàn)樽髡邥颜嫘郧榱髀对谧掷镄虚g，讀《畢淑敏散文》也一樣，這里是她人生成長過程的最直白、真實(shí)的記錄，無須偽飾，無須忸怩作態(tài)，從青蔥歲月到成熟，然后慢慢地走向衰老，我們可以看到她從容的步伐，淌在人生的河流上.
畢淑敏散文讀書隨筆篇3
默默地喜歡畢淑敏老師，細(xì)細(xì)數(shù)來已有八個年頭，一時(shí)的好奇使然而漸漸迷戀她質(zhì)樸細(xì)膩的筆觸，感動她真摯深刻的情感，只因字里行間滲透的人性關(guān)懷觸及到心靈深處，宛如山澗清冽的溪水，洗滌著我心中的彷徨與茫然，提醒著我身邊的快樂與幸福。
好友之前常問：你幸福么?我總答道：還好吧。嘴上的回答還算幸福，可心里不停搜尋有關(guān)幸福的畫面，恍然間，似乎找不到豐富的證據(jù)。
什么時(shí)候起，我開始不敢說“我很幸福”了?又從什么時(shí)候起，漸漸不知道，什么叫幸福?為什么我的幸福找不到了?
同畢淑敏老師一樣，我從小也習(xí)慣在提醒中生活，天氣剛有一絲風(fēng)吹草動，媽媽就說，別忘了多穿衣服;考出好成績未及欣喜，身邊關(guān)心的親友便提醒別驕傲;正要沉浸在工作成果的時(shí)候，自己還不停提醒自己：千萬不可太高興，更多復(fù)雜的工作還在后面……累了，困了，倦了，心底涌起一股煩躁，為什么時(shí)間教會我學(xué)習(xí)和生活，我卻未感覺收獲快樂幸福，難道真如前人所言：先苦后甜，苦的盡頭便是甘的來源?
畢淑敏老師說：“幸福并不與財(cái)富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。”當(dāng)我們的目光糾結(jié)于物質(zhì)的虛榮變得游移不定時(shí)，當(dāng)我們的心靈染上世俗的塵埃變得浮躁不安時(shí)，幸福就像流浪漂泊的孩子，期待被沖昏頭腦的你找到它，帶它回到你心靈的家。
是的，家。一個屬于我們幸福的港灣，貯藏或愉悅幸?；蚴軅弁吹男撵`，提醒挫折、提醒進(jìn)步、更提醒幸福。它該是一個由臆想勾勒出美麗的線條、思維打造出完美的格局的三居室：一間盛放愛與恨，一間盛放事業(yè)，還有一間……安放我們自己。
“假如愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘;有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。”兩種截然相反的愛恨比例，決定著主人幸福的冷暖色調(diào)，提醒著冷調(diào)要重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院，銷毀精神垃圾，重塑精神天花板，迎接幸福的暖調(diào)。
而第二間小屋里盛放著的，是人們賴以生存的事業(yè)。生活是現(xiàn)實(shí)的，理想和現(xiàn)實(shí)總難免會有差距，從大多數(shù)人談到工作時(shí)麻木的表情中，看得出樂在其中的并不多，多數(shù)人的理想和現(xiàn)實(shí)就像兩條平行線，永遠(yuǎn)也沒有交點(diǎn)。迫于各種原因，我們的工作也許不是自己最理想的，但既然選擇了就應(yīng)該學(xué)會去適應(yīng)、去挖掘、去熱愛，反之，對于那些所謂找不到自己喜歡工作就理所當(dāng)然去混日子的人，畢淑敏老師忠告道：“不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，扶持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)”。
而在我們的小屋里，不能沒有我們自己。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，人似乎漸漸成為了金錢、權(quán)力、領(lǐng)導(dǎo)甚至知識的附屬品，幸福歸屬感愈來愈差，我們把世界萬物保管得好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨(dú)居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。生活中的我們身兼多重身份，為人子女、父母等等，愛與責(zé)任讓我們在日復(fù)一日機(jī)械般的生活中，漸漸被生活磨損情感、迷失自我，不等地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無聲息的坍塌了。我們可以不美麗，但我們健康;我們可以不完滿，但我們努力;我們可以不永恒，但我們真誠。我們是那么地重要，若是丟失了自己，何談?wù)业玫叫腋?
幸福是一種心靈的振顫，像五線譜的音符分布在不同的音階，我們需要在心靈的三間小屋里細(xì)細(xì)聆聽。噓……聽，它好像在我的心里咚咚地敲門;看，它打開每間屋子牽起它的小伙伴在曲譜上起舞。跳躍、歡樂的節(jié)奏仿佛在告訴我，需要盛滿承歡父母膝下、共享天倫的親情，享受活在當(dāng)下、兩情相悅的愛情，珍惜冷暖相宜、盡洗鉛華的友情，剝開事業(yè)之外的贅物不被顯赫的光環(huán)灼傷，努力做我所喜歡的女人：愛花、做飯、讀書，知道謝父母，卻不盲從;知道謝天地，卻不畏懼;知道謝自己，卻不自戀;知道謝朋友，卻不依賴。
所以，如果有人現(xiàn)在問我幸福嗎?我一定會大聲告訴他，向世界宣布：我很幸福!因?yàn)槲疫€有健康的身體、拼搏的事業(yè)、幸福的家庭，依然飽含愛與熱情，乘著清風(fēng)，在這廣袤的世界里御風(fēng)而行，享受陽光雨露的恩賜，即使偶爾風(fēng)雨交加、雷閃電鳴，也要提醒自己安放好心靈小屋的幸福，仿佛在寒冷的冬日里經(jīng)?？纯刺?，心便不知不覺暖洋洋亮光光。
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