林清玄最美的散文
林清玄最美的散文
臺(tái)灣著名作家林清玄以人性與佛性交互融合與滲透的大美散文感動(dòng)著濡染著當(dāng)代無(wú)數(shù)的讀者。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的林清玄最美的散文，希望您喜歡!
林清玄最美的散文一：跌倒
在百貨公司的玩具部，見到一個(gè)孩子因急著看玩具，急速奔跑而跌倒了，發(fā)出巨大的響聲。
旁邊看著的大人都驚呼著：“這一下一定跌得不輕!”
沒想到，那看來(lái)只有五六歲的孩子立刻跳起來(lái)，看著旁邊一臉驚慌的大人，粲然地微笑，馬上跑過(guò)去看他的無(wú)敵鐵金剛了。
我對(duì)一起逛百貨公司的太太說(shuō)：“這如果是一個(gè)大人，可能立刻就要送醫(yī)院急診了。”
確實(shí)，如果我們像一兩歲的孩子學(xué)步一樣，整天跌倒，我們可能要一直住在醫(yī)院里。如果我們像五六歲的孩子整天沖撞倒地，可能要常常在醫(yī)院掛急診。
小孩子為什么一直跌倒而無(wú)礙呢?
我想是因?yàn)樗麄儾豢謶值?，也不抗拒跌倒，跌倒是必然的，站起?lái)也就成為必然，大人又恐懼、又抗拒跌倒，一跌倒自然就受傷了。
另一個(gè)原因是，小孩子活在眼前，在站起來(lái)的那一刻，馬上就把跌倒的痛楚忘記。
第三個(gè)原因是孩子的身心柔軟，像是一只小貓一樣，能在跌倒時(shí)減少傷害。
最后的原因，是要感謝天思，上天有好生之德，給孩子一個(gè)面對(duì)跌倒的本事。
我從孩子跌倒而不受傷的那一幕，似乎找到一些哲學(xué)，在真實(shí)的生活里，我們也會(huì)跌倒，如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會(huì)受傷了。
林清玄最美的散文二：鴕鳥的智慧
讀到一本講鴕鳥的書，說(shuō)到鴕鳥不但是行動(dòng)快速、深具力量，而且是非常有智慧的動(dòng)物。
“鴕鳥是有智慧的動(dòng)物”，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)常以謬誤的眼光看鴕鳥的人，確實(shí)是全新的見解，固為平常我們罵那些不能面對(duì)事物、沒有勇氣的人，叫作“鴕鳥心態(tài)”，而對(duì)于愚笨的人，我們就直接叫“鴕鳥”了。
那是因?yàn)閺那暗膭?dòng)物學(xué)家研究，鴕鳥遇見危險(xiǎn)時(shí)，會(huì)把頭埋在沙堆里。
但是，鴕鳥豈是這么笨的動(dòng)物?
新的動(dòng)物學(xué)家已經(jīng)證明從前的錯(cuò)誤，鴕鳥在遇見危險(xiǎn)時(shí)，如果是平時(shí)，它會(huì)奮力的逃開，如果是孵卵的時(shí)候，它會(huì)把長(zhǎng)脖子沿著地面伸長(zhǎng)，把頭隱藏在沙堆后面，以保護(hù)自己的孩子，免于受到傷害。
鴕鳥的這種行為是深有智慧的，因?yàn)楦叽蟮纳碥|再加上伸長(zhǎng)的脖子，即使數(shù)里外的敵人也看得見，如果把自己扮成沙丘的樣子，就不容易被發(fā)現(xiàn)了。
鴕鳥為了保護(hù)自己的孩子而發(fā)展出來(lái)的智慧，使我深受感動(dòng)，原來(lái)鴕鳥并不是愚笨無(wú)知的，由于人用無(wú)知的眼睛看它，才使我們有了愚笨的知見。
不只鴕鳥如此，像我們隨處可見的變色龍、枯葉蝶、竹節(jié)蟲、人面蜘蛛等等微小的眾生，為了保護(hù)生命，繁衍后代，都發(fā)展出多么細(xì)膩的智慧呀!
因此，對(duì)于眾生，我們不可輕輕估量，眾生的心靈實(shí)在隱藏了深?yuàn)W的寶藏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想像。
就以鴕鳥來(lái)說(shuō)吧!鴕鳥在求偶的時(shí)候喜歡跳舞，它們跳起舞來(lái)的那種熱勁，就像是非洲戰(zhàn)士的戰(zhàn)舞，我在影片上看過(guò)鴕鳥跳舞，配上搖滾音樂，使鴕鳥的舞步充滿激情的熱力和抒情的浪漫，仿佛是舞臺(tái)上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演練的搖滾歌手。
對(duì)于這么有智慧，有感情的眾生，誰(shuí)忍心傷害它呢?
但是，鴕鳥在世界上的數(shù)量也日漸稀少了。
林清玄最美的散文三：無(wú)心才能心安
最近廣欽老和尚一百零五歲誕辰，朋友找我去演講，談?wù)劺虾蜕械纳脚c修行。
閨欽老和尚是當(dāng)代的高僧，有甚深的禪定，終生倡導(dǎo)念佛法門，可以說(shuō)是禪凈雙修的典范。他的神異事跡很多，例如在深山坐禪、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名的伏虎和尚。例如他曾進(jìn)人禪定長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的時(shí)間，呼吸與脈搏完全停、止，經(jīng)弘一法師三彈指，才從定境中出來(lái)，使弘一法師贊嘆說(shuō)：“這么深的禪定，古今少有。”
又例如，他在三十六歲時(shí)，因睡晚了延誤打板時(shí)間，深自懺悔，從此立志不倒單，長(zhǎng)坐不臥，終生不睡床長(zhǎng)達(dá)六十年，臨終也是坐化圓寂。
再例如，他七歲開始素食，由于在山中修行之故，從五十歲后只吃水果，不再火自，在臺(tái)灣被尊稱為“水果師”。
又例如，除雨天之外，夜間喜歡在草地林間靜坐，凡是他靜坐之處丈內(nèi)方圓，露水不濕，也無(wú)蚊蟲，被目為神異。
這些修行事跡，廣欽老和尚的弟子和一般佛子都口耳相傳，知之甚詳。但是廣欽老和尚最令我感動(dòng)的，是他常教人“老實(shí)念佛”，一天無(wú)事，可以老老實(shí)實(shí)念佛，那是最幸福的事了。這是經(jīng)歷過(guò)千難萬(wàn)磨的苦行之后，真正的慈悲，因?yàn)橐袼菢游虻捞D難了，念佛是最簡(jiǎn)單可靠的。
在廣欽老和尚的教化中，我覺得最受用的是他常講無(wú)心、隨緣、破我執(zhí)。
他說(shuō)：“怎樣才能心安?就是要無(wú)心。”“西方在哪里?在自己的心中，心中無(wú)事、無(wú)煩惱，就是西方。”“善知識(shí)在哪里?在心。”“修行不能執(zhí)著，執(zhí)著即生煩惱。”
“對(duì)任何事都能放得下，放下即是功夫。”
“平常即對(duì)任何事無(wú)掛礙，免得臨命終時(shí)，念頭一到，就要繼續(xù)輪回了。”
“一切都不計(jì)較，日常生活中不起分別心，就是修苦行。”
“無(wú)色相之心，才是學(xué)佛。”
廣欽老和尚不識(shí)字，所以他的教言全是自己生命的體驗(yàn)，他的世壽有九十五歲，但一生平淡、自然、隨緣、無(wú)掛礙，應(yīng)該得力于他的無(wú)心吧!
甚至在他圓寂的時(shí)候，遺言也是“無(wú)來(lái)無(wú)去無(wú)大志”(沒有來(lái)也沒有去，沒有事情)，每想到廣老的這句話，就仿佛看見了鳥飛于空中、云無(wú)心出岫、風(fēng)自由自在。
老和尚很少提到經(jīng)典，但他說(shuō)：“經(jīng)典就是路徑，所以看經(jīng)才知道修行的路是怎么走。”又說(shuō)：“《心經(jīng)》里，‘自在’兩個(gè)字最重要。”
廣欽老和尚生前，很少講經(jīng)、很少做法會(huì)，也很少趕經(jīng)仟，他總是坐在一張舊藤椅上，像一座山，讓景仰的人朝圣。因?yàn)樗?，土城的荒山成為圣地、六龜?shù)钠б俺蔀閷毜?因?yàn)樗?，使盛唐禪師的氣象，在臺(tái)灣靈光一閃。
如今，青山依舊在，廣欽老和尚不在了，不，他是化成許多虛空的山，存在無(wú)數(shù)人的心里，只要一想到他那莊嚴(yán)的坐姿、慈悲的臉容，心里就安靜了。