禪意生活文章_禪意生活美文

　　烹禪煮佛，生活處處皆禪意，就看你覺悟不覺悟。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的禪意生活文章!

　　禪意生活文章：生活處處皆禪意

　　我一直覺得，恭讀禪書需要有一份寧靜的心境，心緒不寧是讀不懂禪書的。

　　收到山東作家紀(jì)廣洋先生的《烹禪煮佛》一書，實在是已經(jīng)有了些時日?？赡菚r俗事纏身，心煩氣躁，雖書就在唾手可得的手邊，卻始終不敢打開一讀，總是害怕自己從里到外的一股濁氣，平白無故地玷污了那一個干干凈凈的“禪”字。

　　現(xiàn)在好了，心境終于是平和了下來。選一個萬籟俱寂的午夜，來靜靜地打開《烹禪煮佛》，明心見性，實在是一份不錯的精神享受。

　　《烹禪煮佛》是紀(jì)廣洋先生繼《禪知道答案》之后的又一本有關(guān)“禪”的著述。“禪”是人類的大智慧，是每一個愛思考、有思想的人所追求的一種高境界。雖然，自己很早就已喜歡上了“禪”，但喜歡終歸只是喜歡，卻時常在日常的禪悟中茫茫然不得要領(lǐng)，以為那禪修，是一般常人所不能企及的事情，高深得不得了。在讀罷紀(jì)廣洋的《烹禪煮佛》之后，現(xiàn)在，我終于有些明白，其實，“禪”也就是生活的覺悟。生活處處皆禪意，舉手投足皆為禪，只是那禪意常常為自身心魔所遮擋，不曾留意、未曾參悟罷了。

　　禪修講求的是一個“悟”字，頓悟!禪理都是“悟”出來的，而非“教”出來的。一個人的慧根有深有淺，一個人的悟性有高有低。困惑不解的時候，禪意還得借助他人的點化，方可顯現(xiàn)出來?！杜攵U煮佛》所講述的都是一些很生活化的佛家禪修小故事，通俗簡明，且每一則小故事之后，都附有精短的“禪林?jǐn)X露”，對故事所蘊含的禪理恰到好處地來加以點化。這樣，就使得《烹禪煮佛》更像是一部教人參禪學(xué)佛的教科書，不光讓人從那些禪修小故事中悟懂了禪理，同時又教會了人們?nèi)绾卧谄椒驳纳钪腥⒍U悟禪，去感悟生活的真諦。

　　禪悟?qū)嶋H上也就是要透過生活的表象，來對其中所蘊含的禪理加以細致入微的感悟。值得一提的是，《烹禪煮佛》一書中的禪悟小故事，全都是作者據(jù)其參禪學(xué)佛所悟出的禪理而再創(chuàng)作出來的，少有公案，因而也就更貼近當(dāng)今人們的現(xiàn)實生活，更能讓人所接受。正如“一千個人的心中有一千個哈姆雷特”一樣，在同一件事情的禪悟上，一千個人自然也會悟出有一千條不同的禪理。其實，各自悟出的禪理是否一致并不重要，關(guān)鍵是我們要懂得如何去禪悟生活。

　　不知誰說過：我們可以不信佛，但一定要有佛心。套用這句話，同樣，我們還可以說：生活中，我們不一定要參悟出多少的禪理，但一定要懂得如何去思考人生、感悟生活!遇事多想想其因緣，總有頓悟的那一天。這或許也就是紀(jì)廣洋先生當(dāng)初創(chuàng)作《烹禪煮佛》一書所蘊含的大禪意之所在。

　　烹禪煮佛，生活處處皆禪意，就看你覺悟不覺悟。

　　禪意生活文章：給生活添一分禪意

　　林曦正在準(zhǔn)備自己的個展，在龐大工作室里的水泥地上，散亂堆滿了剛剛畫好的水墨畫，手下是一個少女正在吹拂停駐在嘴上的蜻蜓，那蜻蜓甚至比少女還要雕琢。看她的狀態(tài)，心手統(tǒng)一而隨意，像是在畫畫，又像是在玩，正符合水墨畫的傳統(tǒng)趣味。

　　她幼年就開始學(xué)畫，10多歲的時候就在國外辦畫展，“要不是后來上了美術(shù)學(xué)院，可能就不愿意再畫了，感覺自己畫厭倦了。”她是個早熟者，畫畫之外，還是中國茶藝的愛好者。每天喝茶要喝“通透”，喝到中午才出門。桌子上橫斜著各種茶具，都是她和朋友自己設(shè)計的。其中一個紅蓮的瓷盞很有誘惑力，輕輕一點，半開未開。

　　凡是古中國的一切她都感興趣，彈古琴，學(xué)中醫(yī)，把自己充滿，有朋友笑話她要把自己活成國寶，她覺得不過是自己愿意像古人一樣生活而已。這么說似乎有些做作，可是林曦做起來卻不讓人不舒服，一個美麗而青春的女孩子，真心地活在她創(chuàng)造的世界里，總是讓人羨慕的。

　　平日里所忙碌的，大多都是為了把自己堆滿，可是，“滿”卻不是一個人恒定的狀態(tài)，所以，在上述一切活動之外，她有了把自己倒空的行動——行走。

　　“你看在我創(chuàng)作時很輕松，其實心里壓力很大，很累，畫畫期間我甚至都不自己開車，就是為了節(jié)省體力。幸虧我住在郊外，而且是那種徹底的田園風(fēng)光。我這里與798藝術(shù)區(qū)又有一段距離，工作室周圍都是鄉(xiāng)村的景象，時常能到外面走走，散步成為我最主要的休息方式。秋天的早上，是我最理想的行走時間，常常在四五點鐘的時候就起床，天剛有點亮，灰白色的霧氣圍繞著我，我喜歡在離房子不遠的林陰道上散步，那時候，整個人身心特別清晰透徹，什么事情都能想得很明白。

　　不過說是想事情，其實都是亂想亂說。我最喜歡和男朋友一起走出去，談我們看的電影，看的書，都是和日常生活完全無關(guān)的東西，那時候經(jīng)常有妙語蹦出。有時候我還在散步的時候?qū)懝旁娫~，我喜歡辛棄疾，豪邁一派，不知道為什么不喜歡婉約的，盡管很多人說我的畫屬于婉約那派的。我寫在畫上的詩詞也不是豪邁派的，也許是兩旁的白楊在起作用，散步時，總聽到蕭瑟的聲音。

　　行走時，周圍的環(huán)境一定要好。比如秋天早上在這里，能看見喜鵲在草地上尋覓著什么，能聽見秋天的小蟲在私語，這都是在城市里無法看見的東西，能讓你瞬間對世界有清晰的感悟，覺得人生很美好。

　　我從前住在市中心的時候，只能在街心花園散步，很不舒服，因為那里不可能行走兩三個小時的，總覺得很局促。

　　一般人總覺得我是畫畫的，需要所謂的靈感之類，行走就是獲取靈感的一種方式。其實不是，我喜歡行走，是喜歡它與世隔絕的感覺。這個“世”，指的既是一些俗務(wù)，也是畫畫那些事情，對于我，畫畫是一種繁瑣的工作，盡管也很愉快，可我還是不愿意把它和行走扯到一起。

　　畫畫之外，我喜歡的東西太多了，彈古琴，玩沉香，收藏古墨和蜜蠟，還有各種張揚著小情調(diào)的活動。不是說這種活動不好，而是我把自己裝得太滿了，滿則會溢出，這是規(guī)律。所以，我也需要時時把自己倒空。對于我，行走就是把自己倒空的一種辦法。我要求自己在行走的時候與世界隔離開，畢竟人需要各種狀態(tài)。

　　只有倒掉一些，才能再裝進一些，這個道理我是慢慢才悟到的。

　　這種習(xí)慣其實很早就養(yǎng)成了，那時候我大概14歲，在法國參加一位來自越南的禪師辦的禪修班，那個班有一個修行的基本法則就是行走，而且要求你一走就是幾個小時。剛開始去的時候很不習(xí)慣，覺得好枯燥，幾個小時都走在路上，只能胡思亂想，什么都想。那時候我很早熟，想的都是一些自己的未來怎么辦之類的事情。

　　走了一段時間后我才突然明白，這種想前想后是件很傻的事情——前面，是已經(jīng)過去的世界;后面，是尚未來到的世界——我去想這些干什么?為什么不享受眼前的東西?那是在波爾多的鄉(xiāng)間，四周都是靜美的田園風(fēng)光，于是我開始享受每天傍晚在漸漸暗淡的天光里走路的樂趣。行走中的禪意，聽起來很玄妙，可是真正實施起來，又是最簡單最快樂的事情。

　　這種習(xí)慣很好，我已經(jīng)把它貫穿到日常生活之中。目前在北京，不管畫畫多重要，找我辦畫展的人有多少，或者說庸俗點，能賣多少錢，我也保持著自己的行走習(xí)慣——而且還會去異鄉(xiāng)行走，保持環(huán)境的純粹性。像去年我就在海南1個月，什么都不干，帶了一箱書，一箱茶葉，看書喝茶之外就是去海邊小路上散步，讓自己慢慢地把北京的世界倒空，然后再慢慢裝進去新鮮的東西。”

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