近代自然科學在歐洲誕生的原因是什么

　　隨著文藝復興的深入發(fā)展，人民對自然界各種現(xiàn)象的認識也產(chǎn)生了革命性的變化。面向現(xiàn)實世界，注重實踐的時代精神，激勵著人民以科學的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，技術(shù)能力的提高，也為科學研究創(chuàng)造了條件。近代自然科學蓬勃興起。下面是學習啦小編整理的一些近代自然科學在歐洲誕生的原因，供大家參閱。

　　近代自然科學在歐洲誕生的原因一

　　對古代科學的繼承中國古代科學成就光輝燦爛，形成了自己的獨特體系和發(fā)展模式。自古以來中國就有發(fā)達的農(nóng)業(yè)，中國古代的天文學成就很高，數(shù)學在秦漢時期就取得了輝煌成就，產(chǎn)生了十大數(shù)學名著，我國的四大發(fā)明——指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)在世界文明發(fā)展史上占著極其重要的地位。然而科學發(fā)展到了近代，由于封建統(tǒng)治的影響，以往的成果并為人們很好的利用。我們?nèi)匀灰运拇蟀l(fā)明為例，指南針傳入歐洲，于是有了航海技術(shù)，但在發(fā)明了指南針的中國，受封建迷信以及傳統(tǒng)觀念的影響，指南針只是用來看風水的道具而已，沒有任何實際意義?；鹚幨菤W洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建階級的重要的科學技術(shù)，有了火藥，大大提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，而在中國，火藥的實際用途不過是煙花爆竹，一閃而逝，多年以后歐洲列強竟然憑借著中國發(fā)明的火藥打到了中國本土。造紙術(shù)、印刷術(shù)本是傳播科學技術(shù)的良好的媒介，然而，在中國卻只能用于宣傳倫理綱常及封建思想，印刷經(jīng)文。同樣的所有的這些優(yōu)秀的中國古代科學技術(shù)以阿拉伯等國為媒介傳向了歐洲，并為歐洲科學所借鑒推動了歐洲科學的快速崛起。

　　近代自然科學在歐洲誕生的原因二

　　封建制度對科學發(fā)展的影響一個國家政治民主程度的大小影響著這個國家科技發(fā)展水平的高低。專制和獨裁是舊中國政治的突出表現(xiàn),因而中國科技的發(fā)展緩慢是可想而知的。探索封建制度對科學發(fā)展的影響，我認為應(yīng)從近代科學產(chǎn)生的社會條件開始分析。近代科學產(chǎn)生于從封建社會向資本主義社會過渡的社會大變革時代，這個時代通常稱為文藝復興時代，實質(zhì)上是新興資產(chǎn)階級為取得統(tǒng)治地位打著恢復古希臘羅馬等古典文化的旗號，創(chuàng)立資產(chǎn)階級新文化的空前偉大的思想解放運動。同時近代科學是在資本主義生產(chǎn)發(fā)展的 推動下產(chǎn)生的。從十字軍東征以來，歐洲資本主義工商業(yè)有了巨大的 發(fā)展，這就向自然科學提出了大量的研究課題，提供了日益豐富的經(jīng)驗材料，提供了以往不可能有的新的科學實驗條件，可以說，真正有系統(tǒng)的實驗科學，這時候才第一次成為可能。資本主義迫切需要科學，而近代科學也只有在資本主義生產(chǎn)的推動下才能得以產(chǎn)生和發(fā)展。

　　近代自然科學在歐洲誕生的原因三

　　促進西方科學發(fā)展的文化因素絕大一部分都可以追溯至古希臘和古羅馬，在漫長的中世紀后期，正是文藝復興運動對古希臘、古羅馬知識文化體系的重新發(fā)現(xiàn)和詮釋，才真正的促進了近代科學的誕生和發(fā)展。古希臘的理性思辯精神，雖然在中世紀曾幫助神學家們建筑起了教義的理論大廈，但在文藝復興中扮演了十分重要的角色。因為近代科學技術(shù)的重要形態(tài)就是科學技術(shù)的研究須以嚴密的理論體系為前提，而文藝復興正是恢復了古希臘、古羅馬的理性思辯傳統(tǒng)，并且在笛卡兒、萊布尼茨、康德等人發(fā)展后，才能為近代科學技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造不可代替的條件。

　　文藝復興必然地跟宗教改革發(fā)生聯(lián)系，而宗教改革運動對解放人們思想地禁錮，促進科學技術(shù)發(fā)展的作用是顯著并且富有成效的。因此，在這個意義上，文藝復興又一次顯示出對科學技術(shù)發(fā)展的重要間接促進作用。

　　在宗教內(nèi)部，并不存在與科學技術(shù)根本對立的情況。人類對世界的認知是一個漫長的過程，宗教在漫長的人類歷史上具有其獨立的價值。在“宗教是精神的鴉片”觀念的權(quán)威話語中，宗教無法不被簡單化、功利化解讀。宗教本身在探求人的道德精神領(lǐng)域是有不可抹煞的地位并取得了相應(yīng)成就的。但回過頭來冒充成自由民主和科學的啟蒙者同樣是一種功利化行為

　　西方教和新儒家一模一樣，過去都是要被啟蒙運動和民主運動、人道主義者推翻的對象，現(xiàn)在都想回過頭來冒充成自由民主和科學的啟蒙者，而最糟糕的就是，一群 崇洋的中國人，還是盲目地相信他們的話術(shù)。甚至到現(xiàn)在還有中國人，否定西方哲學家對啟蒙的貢獻，把基督西方文明的核心價值。認為西方的好，就是因為有基督和外國人誤以為中國當前的進步就是因為有儒家，其荒謬性不是完全一樣的嗎?所以說，凡不以人類為實體關(guān)懷的哲學或宗教，最后都必然走向無視于人類痛苦。中國在封建制度下，以儒家的禮教來控制社會，文化確實曾受到扭曲，這和西方在封建制度下，以基督制社會，文化造成的扭曲沒有什么不同。