財(cái)富的作用取決于人的素質(zhì)閱讀答案
一個(gè)人對(duì)金錢(qián)的態(tài)度取決于他的素質(zhì)，不同的素質(zhì)決定不同的態(tài)度，不同的態(tài)度又導(dǎo)致不同的結(jié)果。下面給大家分享一些關(guān)于財(cái)富的作用取決于人的素質(zhì)閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。
財(cái)富的作用取決于人的素質(zhì)
有一句話說(shuō)金錢(qián)是萬(wàn)惡之源，我認(rèn)為這句話是錯(cuò)的。金錢(qián)本身是手段，它在道德上是中性的，無(wú)所謂善惡，對(duì)它不能下道德的判斷。但是有一個(gè)東西是萬(wàn)惡之源，那就是貪婪。問(wèn)題出在對(duì)金錢(qián)的態(tài)度上面，可怕的不是錢(qián)，是貪欲。
一個(gè)人對(duì)金錢(qián)的態(tài)度取決于他的素質(zhì)，不同的素質(zhì)決定不同的態(tài)度，不同的態(tài)度又導(dǎo)致不同的結(jié)果。所以，財(cái)富最后對(duì)于一個(gè)人的幸福到底起什么樣的作用，起多大的作用，甚至是不是起副作用，歸根結(jié)底取決于這個(gè)人的素質(zhì)。在精神素質(zhì)不同的人身上，財(cái)富會(huì)有不同的后果，可以促進(jìn)幸福，也可以導(dǎo)致災(zāi)禍。對(duì)財(cái)富的貪欲把精神素質(zhì)差的人毀掉，這樣的例子比比皆是。
現(xiàn)在官員腐敗嚴(yán)重，利用權(quán)力拼命斂財(cái)，揭露出來(lái)的一些事例真讓人覺(jué)得不可思議。我看過(guò)一個(gè)報(bào)道，內(nèi)蒙古赤峰市原來(lái)的，叫徐國(guó)元，受賄3200萬(wàn)。他每受賄一筆錢(qián)，就在自己家里設(shè)的佛堂上供好幾天，然后放在盒子里，那些贓款箱，每個(gè)盒子里擺滿了錢(qián)以后，四個(gè)角上各放一個(gè)小佛像，讓佛來(lái)保佑他。最后仍感到不安全，他認(rèn)識(shí)云南的一個(gè)和尚，就把大部分錢(qián)轉(zhuǎn)移到了那個(gè)和尚當(dāng)住持的廟里，可是最后還是敗露了。弄了這么多不義之財(cái)，不敢花，天天提心吊膽日子，最后進(jìn)了監(jiān)牢，你說(shuō)他到底圖的是什么，非常可笑。
讓我感到驚訝的不是這些貪官的貪婪，而是他們的愚昧。安全是生命的基本需要，人活著是要有安全感的，這比有多少錢(qián)重要。從更深的層面說(shuō)，貪婪是人生道理上的大愚昧，是想不明白人生的基本道理。人們往往從道德的角度評(píng)論這些貪官，說(shuō)他們道德品質(zhì)壞、墮落，其實(shí)許多貪官在日常生活中未必有多壞，可是恰好處在面對(duì)巨大誘惑的位置上，沒(méi)有抵擋住誘惑，就一失足成千古恨了。真正的道德修養(yǎng)不是刻意用一些規(guī)范來(lái)約束自己，而是人生整體覺(jué)悟的表現(xiàn)和結(jié)果。內(nèi)蒙古那個(gè)貪官求佛保佑他的贓款，正說(shuō)明他對(duì)佛教沒(méi)有一絲一毫的認(rèn)識(shí)。佛教把墮落的原因歸結(jié)為無(wú)明，就是不明白，糊涂，沒(méi)有想明白人生的道理。佛是覺(jué)悟的意思，佛教就是要你做一個(gè)明白人、有覺(jué)悟的人，那樣就一定會(huì)是一個(gè)有道德的人。蘇格拉底說(shuō)智慧就是美德，講的也是類似的道理，把人生的道理想明白了，就自然會(huì)是一個(gè)有道德的人。想不明白人生的道理，不知道什么東西重要，什么東西不重要，把金錢(qián)看得太重要，就會(huì)貪婪，就會(huì)因?yàn)橛廾炼鴫櫬洹?/p>
對(duì)財(cái)富的貪欲把精神素質(zhì)差的人毀掉，一種情況是在獲取時(shí)貪婪，不擇手段，觸犯刑法，另一種情況是在發(fā)了財(cái)之后——怎么使用財(cái)富，因?yàn)樗刭|(zhì)低，沒(méi)有精神方面的需要，就只能是在物質(zhì)的奢華上玩花樣，在欲望的放縱上找刺激，無(wú)非吃喝嫖賭，生活糜爛，只能這樣。那些素質(zhì)低的大款其實(shí)挺可憐的，他們內(nèi)心很空虛，再多的錢(qián)也沒(méi)有讓他們感受到人生的幸福。所以我說(shuō)，財(cái)富是對(duì)人的精神素質(zhì)的考驗(yàn)，財(cái)富越多，考驗(yàn)就越嚴(yán)峻，大財(cái)富要求大智慧。你發(fā)了財(cái)，意味著人生對(duì)你提出了更高的要求，你必須提高自己的素質(zhì)，讓你的素質(zhì)與你擁有的財(cái)富相稱。從財(cái)富給一個(gè)人帶來(lái)的滿足感的層次，可以準(zhǔn)確地判斷他的精神層次，低層次的人僅僅滿足于物質(zhì)享受，其次是從財(cái)富帶來(lái)的社會(huì)地位中得到滿足，所謂身價(jià)，一種成就感，實(shí)質(zhì)是虛榮心的滿足，高層次的人把財(cái)富當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生理想和社會(huì)理想的手段，獲得的是真正精神上的滿足。
——節(jié)選自周國(guó)平《財(cái)富的作用取決于人的素質(zhì)》
《財(cái)富的作用取決于人的素質(zhì)》閱讀練習(xí)題目
1.下列關(guān)于"財(cái)富"的說(shuō)法，符合文意的一項(xiàng)是 ( )
A. 財(cái)富本身只不過(guò)是手段，無(wú)法對(duì)它進(jìn)行道德的判斷。
B. 財(cái)富是人們實(shí)現(xiàn)人生理想和社會(huì)理想的手段，能讓人獲得正精神上的滿足。
C. 財(cái)富會(huì)使大款內(nèi)心空虛，感受不到人生的幸福。
D. 財(cái)富增加了，意味著你有更高的素質(zhì)與你擁有的財(cái)富相稱。
2、下列說(shuō)法，符合文意的一項(xiàng)是( )
A. 財(cái)富是一切犯罪行為的根源。
B. 安全是生命的基本需要，它比金錢(qián)財(cái)富更重要。
C. 真正的道德修養(yǎng)的養(yǎng)成，不需要用規(guī)范來(lái)約束自己的。
D. 從財(cái)富帶來(lái)的社會(huì)地位中得到滿足是一種真正精神上的滿足。
3. 文章為什么說(shuō)，貪婪是“萬(wàn)惡之源”，請(qǐng)分點(diǎn)概括。(3分)
《財(cái)富的作用取決于人的素質(zhì)》閱讀練習(xí)答案
1、A(B把財(cái)富當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生理想和社會(huì)理想的手段而獲得的是真正精神上的滿足的是精神層次高的人，不是所有的人;C.不是所有的大款，是那些素質(zhì)低的大款;D原文：“你發(fā)了財(cái)，意味著人生對(duì)你提出了更高的要求，你必須提高自己的素質(zhì)，讓你的素質(zhì)與你擁有的財(cái)富相稱”，這是對(duì)你的要求，而不是財(cái)富增加的必然結(jié)果。)
2、B(A. 原文：“有一句話說(shuō)金錢(qián)是萬(wàn)惡之源，我認(rèn)為這句話是錯(cuò)的”?！坝幸粋€(gè)東西是萬(wàn)惡之源，那就是貪婪”; C."不需要"與原文的"不是刻意用"意思不同;D從財(cái)富帶來(lái)的社會(huì)地位中得到滿足，實(shí)質(zhì)是虛榮心的滿足，真正精神上的滿足是把財(cái)富當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生理想和社會(huì)理想的手段。
3、①素質(zhì)差的人在獲取時(shí)貪婪，就會(huì)不擇手段，觸犯刑法，②在發(fā)了財(cái)之后貪婪，就會(huì)尋找刺激，放縱自己的欲望。(一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分)