高中語文勸學(xué)閱讀練習(xí)題及答案
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在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，我們都可能會接觸到練習(xí)題，那么高一語文《勸學(xué)》練習(xí)題怎么做呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些高中語文勸學(xué)閱讀練習(xí)題及答案，僅供參考。
高一語文《勸學(xué)》練習(xí)題與答案
一、理解性默寫
1《勸學(xué)》指出：“___,_________,_____________?！边@與韓愈《師說》中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點是相同的。中國古典詩歌由于多用比興手法，因而取想特別豐富、巧妙而多變，使詩歌形象更為突出。
2《勸學(xué)》中從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性的句子是“_____________,_____________。”
3《勸學(xué)》中說明人的資質(zhì)差異不大，關(guān)鍵在于后天的學(xué)習(xí)的句子是“________,_________?！?/p>
解：1青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
2吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
3君子生非異也，善假于物也。
二、閱讀下文，完成1~5題。
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩， 以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
1.下列句中加粗詞解釋錯誤的一項是( )
A.學(xué)不可以已 已：完畢
B.木直中繩 中：符合
C.輮以為輪 為：成為
D.金就礪則利 就：湊近
解析：A.已，停止。
答案：A
2.下列句中不含通假字的一項是( )
A.則知明而行無過矣
B.雖有槁暴
C.參省乎己
D.君子生非異也
解析：A.“知”通“智”，B.“有”通“又”，D.“生”通“性”。
答案：C
3.對下列句中加粗詞用法及詞意判斷正確的一項是( )
取之于藍(lán) 君子博學(xué)而日參省吾身
寒于水 取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
A. 相同， 不同 B. 不同， 相同
C. 不同， 不同 D. 相同， 相同
解析： 于，介詞，介紹出動作發(fā)生的處所; 于，介詞，用在形容詞后，表比較，并介紹出比較的對象; 而，連詞，表并列關(guān)系; 而，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。
答案：C
5.下面句子翻譯正確的一項是( )
雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也
A.雖然有的枯干了，不再挺直，這是火的熏烤使它變成了這樣。
B.即使又枯干了，也不再重新挺直，這是使它彎曲成了這個樣子。
C.雖然有的枯干了，不再挺直，這是使它彎曲成這樣的緣故。
D.即使又枯干了，也不再重新挺直，這是火的熏烤使它變成了這樣。
解析：準(zhǔn)確理解句意。注意“有”的用法。
答案：D
三、閱讀下文，完成1~4題。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
1.下列句中加粗詞語用法不同于其他三項的是( )
A.斗折蛇行
B.箕畚運于渤海之尾
C.衣水犀之甲者
D.君為我呼入，吾得兄事之
解析：C項中“衣”名詞作動詞，其他三項加粗詞是名詞作狀語。
答案：C
2.下列句中“而”字用法不同于其他三項的是( )
A.吾嘗終日而思矣
B.臂非加長也，而見者遠(yuǎn)
C.登高而招
D.順風(fēng)而呼
解析：B項中“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，其他三項加粗詞為連詞，連接修飾語與中心語。
答案：B
3.對下列句子翻譯正確的一項是( )
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也
A.我曾經(jīng)整天地思考，卻比不上短時間內(nèi)學(xué)習(xí)收獲大。
B.我曾經(jīng)整天地獨立思考，卻比不上短時間向他人學(xué)習(xí)收獲大。
C.我曾經(jīng)一天到晚不停地學(xué)習(xí)，卻比不上短時間內(nèi)學(xué)習(xí)收獲大。
D.我曾經(jīng)整天地思考，卻不如一會兒向別人學(xué)，一會兒自己思考收獲大。
解析：準(zhǔn)確理解句意，注意“學(xué)”、“思”的意義和用法。
答案：B
4.對上文意思理解不正確的一項是( )
A.“終日而思”之所以不如“須臾之所學(xué)”收獲大，是因為沒有很好地利用外在的人或物。
B.文章很好地運用了比喻論證方法，來闡述“善假于物”的重要意義。
C.學(xué)習(xí)上要取得好成績，就必須把個人獨立思考和向他人請教結(jié)合起來，這也是上文重點論述的道理。
D.學(xué)習(xí)可以使人“善假于物”，從而培養(yǎng)起自己超越常人的智慧和品德。
解析：準(zhǔn)確理解文意。“善假于物”是論述重點。
答案：C
四、閱讀下文，完成1~3題。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。 故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。 騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。 鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
1.給上文劃分層次，正確的是( )
A. / /
B. /
C. / /
D. / /
解析：本段論述學(xué)習(xí)要“積累”、“持恒”、“專心”三點，分別從正反兩方面論述。
答案：A
2.下列句子翻譯正確的一項是( )
積善成德，而神明自得，圣心備焉。
騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
A. 積累善行，養(yǎng)成美好的品德，而且情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。
駿馬跳躍一次，不能超過十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地前進(jìn)。
B. 積累善行，養(yǎng)成美好的品德，就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品德。
駿馬跳躍一次，不能超過十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地前進(jìn)。
C. 積累善行，養(yǎng)成美好的品德，而且情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品德。
駿馬能跳躍一次，不能走出十步;劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地前進(jìn)。
D. 積累善行，養(yǎng)成美好的品德，就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品德。
駿馬能跳躍一次，不能走出十步;劣馬拉車走十天，也能走出很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地前進(jìn)。
解析：理解 句，注意“而”字作用;理解 句，注意前后句對比關(guān)系。
答案：B
3.下列說法不符合原文意思的一項是( )
A.學(xué)習(xí)過程是逐漸積累的過程，只有不斷地積累，才能獲取淵博的知識，達(dá)到“神明自得”的地步。
B.“騏驥”、“駑馬”兩個比喻暗示客觀條件的好壞不是學(xué)習(xí)好壞的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。
C.在學(xué)習(xí)上盡管主、客觀條件有不同，但要學(xué)習(xí)成功就必須專一而不能浮躁。
D.上文運用比喻論證方法，從正面證明了學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。
解析：文章正反對照論證。
答案：D
《勸學(xué)》原文：
君子曰：學(xué)不可以已。
青取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，蹂以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，蹂使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
《勸學(xué)》譯文：
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止。
靛青，(是)從藍(lán)草中提取的，但(它的顏色)比藍(lán)草更青;冰是由水凝凍成的，但(它)比水(更)冷。木材直得合乎拉直的墨線，(假如)給它加熱使它彎曲做成車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。即使又曬干了，(也)不再挺直，(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經(jīng)過墨線劃過(斧鋸加工)就直了，金屬刀拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯了。
我曾整天思索，(結(jié)果)不如片刻的學(xué)習(xí)收獲大;我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，不如登高處見得廣。登上高處招手，手臂并沒有增長，但是人在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人(卻)聽得(特別)清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達(dá)到千里之外;借助船只的人，并不是能游泳，但是(能)橫渡江河。君子的本性(同一般人)沒有(什么)差別，(但是)他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習(xí)啊。
積土成為山，風(fēng)雨(就會)興起，積水成為深潭，蛟龍(就會)生長;積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。所以不積累(每一)小步，(就)沒有(辦法)走到千里之遠(yuǎn)的(地方);不匯聚細(xì)流，(就)沒有(辦法)匯成江海。駿馬跳躍一次，不能(有)十步(遠(yuǎn));劣馬拉車走十天(也能走得很遠(yuǎn))。(它的)成功在于它不停的走。雕刻(一下)就放著(不刻)，腐朽的木頭(也)不能刻斷;不停的刻下去，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲泉水，(這是)用心專一(的緣故);螃蟹(有)六條腿，兩之蟹鉗，(可是)沒有蛇和鱔魚的洞(就)沒有(地方)可以寄托(身體)，(這是)因為它用心浮躁的緣故。
《勸學(xué)》注釋：
1.君子：指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。
2.學(xué)不可以已：學(xué)習(xí)不能停止。
3.青取之于藍(lán)：靛青，從藍(lán)草中取得。青，靛青，一種染料。藍(lán)，蓼藍(lán)。蓼(liǎo)藍(lán)：一年生草本植物，莖紅紫色，葉子長橢圓形，干時暗藍(lán)色?；ǖt色，穗狀花序，結(jié)瘦果，黑褐色。葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。于：從
4.青于藍(lán)：比蓼藍(lán)(更)深。于：比。
5、中繩：(木材)合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。
6.輮以為輪：輮：通“煣”，用火烤使木條彎曲(一種手工藝)。以：把。為：當(dāng)作。
7.規(guī)：圓規(guī)，測圓的工具。
8.雖有槁暴：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，曬干。槁暴，枯干。
9.挺：直。
10.受繩：用墨線量過。
11.金：指金屬制的刀劍等。
12.就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。就，動詞，接近，靠近。
13.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣：參省乎己：對自己檢查、省察。參，一譯檢驗，檢查;二譯同“叁”，多次。省，省察。乎，介詞，于。博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明達(dá)。行無過：行動沒有過錯。
14.吾嘗終日而思矣：而，表修飾。
15.須臾：片刻，一會兒。
16.跂：提起腳后跟。
17.博見：看見的范圍廣，見得廣。
18.而見者遠(yuǎn)：意思是遠(yuǎn)處的人也能看見。而，表轉(zhuǎn)折。
19.疾：快，速，這里引申為“洪亮”，指聲音宏大。
20.彰：清楚。
21.假：借助，利用。輿：車。
22.利足：腳走得快。致：達(dá)到。
23.水：指游泳。名詞，用作動詞。
24.絕：橫渡。
25.生非異：本性(同一般人)沒有差別。生，通“性”，資質(zhì)，稟賦。
26.善假于物也：于：向。物：外物，指各種客觀條件。
27.興：起，興盛。
28.焉：于之，在那里。
29.淵：深水。
30.蛟：一種似龍的生物。
31.積善成德，而神明自得，圣心備焉：積累善行而養(yǎng)成品德，達(dá)到很高的境界，通明的思想(也就)具備了。得，獲得。而，表因果關(guān)系。
32.跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。
33.無以：沒有用來……的(辦法)
34.騏驥：駿馬，千里馬。
35.駑馬十駕：劣馬拉車連走十天，(也能走得很遠(yuǎn)。)駑馬，劣馬。駕，馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。
36.功在不舍：(它的)成功在于不停止。舍，停。
37.鍥：用刀雕刻。
38.金石可鏤：金：金屬。石：石頭。鏤：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。
39.用心一也：(這是)因為用心專一(的緣故)。用，以，因為。
40.六跪：六條腿，蟹實際上是八條腿。跪，蟹腳。(一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里。另一說，“六”虛指。這兩說高中課本中沒有提到)
41.螯：螃蟹的大鉗子。
42.躁：浮躁，不專心。
43.神明：精神智慧。
44.跪：腳，蟹腿。