韓孟詩(shī)派的名詞解釋_形成背景_形成過(guò)程
韓孟詩(shī)派的名詞解釋
“韓孟詩(shī)派”是中唐的一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱他們具有變態(tài)的審美趣味，“以丑為美”，以震蕩光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。表現(xiàn)出重主觀(guān)心理、尚奇險(xiǎn)怪異的創(chuàng)作傾向。詩(shī)歌形成一種奇崛硬險(xiǎn)的風(fēng)格。他們?cè)谒囆g(shù)上力求避熟就生，標(biāo)新立異，力矯大歷詩(shī)風(fēng)的平弱纖巧。這種詩(shī)歌的新的追求與新的變化，積極推動(dòng)了盛唐以后詩(shī)歌藝術(shù)境界的開(kāi)拓。
創(chuàng)作中，韓孟詩(shī)派的成員除對(duì)杜甫、李白的自覺(jué)接受與推崇外，還主動(dòng)從禪宗及佛教思想與藝術(shù)中吸收合理成分，把“心”當(dāng)作詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉。他們的創(chuàng)作，表現(xiàn)的往往是自己心靈的歷程，他們常把現(xiàn)實(shí)生活中的感受，與自己虛構(gòu)的世界融合在一起，其詩(shī)想像離奇怪誕，往往使人感到虛實(shí)不定，跳躍怪奇，不可確解。韓孟詩(shī)派的成員在語(yǔ)言方面也有大的變革，他們力求“陳言之務(wù)去”。
韓孟詩(shī)派的形成背景
詩(shī)歌發(fā)展到中唐貞元、元和年間，詩(shī)歌風(fēng)格流派更加復(fù)雜多樣。李白、杜甫的盛唐之音回蕩于詩(shī)壇上空，他們的輝煌成就是后人面臨著極盛難繼的局面。因此，有作為的詩(shī)人都努力創(chuàng)新。白居易一度倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，又隨著詩(shī)人晚年政治的消沉而迅速即偃旗息鼓;大歷時(shí)期膚淺、平滑的詩(shī)風(fēng)，應(yīng)著那懨懨官氣，悄然扇起，彌漫于詩(shī)壇。這個(gè)時(shí)期，名家輩出，流派分立，詩(shī)人們著力于新途徑的開(kāi)辟，新技法的探尋以及詩(shī)歌理論的闡發(fā)，創(chuàng)作出大量極富創(chuàng)新韻味的各體詩(shī)歌，展示了唐詩(shī)大變于中唐的蓬勃景觀(guān)。而韓孟詩(shī)派就是進(jìn)行這種新變的第一詩(shī)人群體。[2]
遭時(shí)多難，貧病交迫，一生坎坷，有志難伸，這是韓孟詩(shī)派成員共同的身世與遭遇。韓愈自幼失去雙親，跟隨兄嫂遷徙南北;兄死之后，曾四試于禮部、三黜于吏部;為官之后，又屢遭貶黜，韓愈的一生，是在坎坷、郁郁寡歡之中度過(guò)的。孟郊家道赤貧，長(zhǎng)年羈旅在外;三試于禮部之后，也曾有過(guò)“春風(fēng)得意”的喜悅，但的道德溧陽(yáng)尉，也僅得其半俸;接踵而來(lái)，唯有饑寒困愁、貧老病死而已。李賀自幼喪父，家道中衰，又因名字犯忌諱而不得舉進(jìn)士，三年奉禮郎的微官更使他失望。最后只得在貧病煎熬、悲哀中度過(guò)了短短的二十七年。賈島早歲為貧僧，后漂泊流離，輾轉(zhuǎn)于朋友之間;“累舉，不中第”四十四歲時(shí)，竟以“舉場(chǎng)十惡”之名而被黜;直到晚年，才先后獲普州司倉(cāng)參軍的微職。他一生也飽嘗了世態(tài)炎涼與饑寒貧困。盧仝一生不曾為官，早年隱居，后四處漂泊，常為貧病饑寒所困。共同的身世與遭遇，使他們同病相憐、互致慰籍這也正是韓孟詩(shī)派構(gòu)成的重要因素之一。
韓孟詩(shī)派的形成過(guò)程
韓孟詩(shī)派及其詩(shī)風(fēng)的形成有一個(gè)過(guò)程。早在792年(貞元八年)，42歲的孟郊赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，24歲的韓愈作《長(zhǎng)安交游者一首贈(zèng)孟郊》及《孟生詩(shī)》相贈(zèng)，二人始有交往，由此為日后詩(shī)派的崛起奠定了基礎(chǔ)。此后，詩(shī)派成員又有兩次較大的聚會(huì)：一次是796～800年(貞元十二年至十六年)間，韓愈先后入汴州董晉幕和徐州張建封幕，孟郊、張籍、李翱前來(lái)游從;另一次是806～811年(元和元年到六年)間，韓愈先任國(guó)子博士于長(zhǎng)安，與孟郊、張籍等相聚;后分司東都洛陽(yáng)，孟郊、盧仝、李賀、馬異、劉叉、賈島陸續(xù)到來(lái)，張籍、李翱、皇甫湜也時(shí)來(lái)過(guò)往，于是詩(shī)派全體成員得以相聚。這兩次聚會(huì)，對(duì)韓孟詩(shī)派群體風(fēng)格的形成至為重要。第一次聚會(huì)時(shí)，年長(zhǎng)的孟郊已基本形成了自己的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)，從而給步入詩(shī)壇未久的韓愈以明顯影響;到第二次聚會(huì)時(shí)，韓愈的詩(shī)歌風(fēng)格已完全形成，他獨(dú)創(chuàng)的新體式和達(dá)到的成就已得到同派詩(shī)人的公認(rèn)和仿效，孟郊則轉(zhuǎn)而接受韓愈的影響。通過(guò)這兩次聚會(huì)，詩(shī)派成員酬唱切磋，相互獎(jiǎng)掖，形成了審美意識(shí)的共同趨向和藝術(shù)上的共同追求。
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