江湖詩(shī)派的名詞解釋_社會(huì)背景_文學(xué)特點(diǎn)
江湖詩(shī)派的名詞解釋
“江湖詩(shī)派”是南宋后期繼永嘉四靈后而興起的一個(gè)詩(shī)派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名。當(dāng)時(shí)書(shū)商陳起與江湖詩(shī)人相友善，于是刊售《江湖集》、《續(xù)集》、《后集》等書(shū)，后人以《江湖集》內(nèi)詩(shī)氣味皆相似，故稱之為江湖詩(shī)派。《江湖集》中所錄詩(shī)人大部分或?yàn)椴家?，或?yàn)橄聦庸倮?，身分卑微，以江湖?xí)氣標(biāo)榜。江湖詩(shī)人時(shí)時(shí)抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時(shí)弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩(shī)人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。
江湖詩(shī)派的社會(huì)背景
南宋后期，一些沒(méi)能入仕的游士流轉(zhuǎn)江湖，以獻(xiàn)詩(shī)賣文維持生計(jì)，成為江湖謁客。當(dāng)時(shí)杭州有一個(gè)名叫陳起的書(shū)商，喜歡結(jié)交文人墨客，其中有低級(jí)官員、隱逸之士，也有許多江湖謁客。從1125年(宋理宗慶元年)開(kāi)始，陳起為上述詩(shī)人刻印詩(shī)集，總稱為《江湖集》。以江湖謁客為主的這些詩(shī)人就被稱為江湖詩(shī)派。由于被收入《江湖集》的詩(shī)人身份各異，又沒(méi)有公認(rèn)的詩(shī)學(xué)宗主，所以江湖詩(shī)派是一個(gè)十分松散的作家群體，他們只是具有大致相似的創(chuàng)作傾向而已。
在陳起始刻《江湖集》的前一年，即1224年(宋寧宗嘉定十七年)，權(quán)相史彌遠(yuǎn)擅行廢立，次年又逼死了已被廢黜的濟(jì)王趙竑。史彌遠(yuǎn)為了鉗制輿論，便從新刊的《江湖集》中找出“東風(fēng)謬賞花權(quán)柄，卻忌孤高不主張”和“秋雨梧桐皇子府，春風(fēng)楊柳相公橋”等詩(shī)句，誣為譏刺朝政，對(duì)作詩(shī)者進(jìn)行迫害，《江湖集》被劈板禁毀，且詔禁士大夫作詩(shī)。“江湖詩(shī)禍”的發(fā)生一方面影響了江湖詩(shī)人的創(chuàng)作，使他們畏禍而較少詠及時(shí)事;另一方面卻也使得江湖詩(shī)派名揚(yáng)一時(shí)，反而提高了他們?cè)谠?shī)壇上的聲譽(yù)。
江湖詩(shī)派的文學(xué)特點(diǎn)
江湖詩(shī)人效法香奩體的詩(shī)作，有以下三個(gè)顯著特點(diǎn)：
一、題材上敘寫(xiě)女性及戀情
嚴(yán)羽與江湖詩(shī)人大致同時(shí)代，甚至被不少論者列入江湖詩(shī)派當(dāng)中，他在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》中認(rèn)為，“香奩體，韓偓之詩(shī)，皆裙裾脂粉之語(yǔ)”。這個(gè)看法向無(wú)異議，明宋公傳《元詩(shī)體要》卷八亦論香奩體曰：“唐人用此體言閨閣之情，乃艷詞也，與玉臺(tái)體相似”?？梢?jiàn)敘寫(xiě)女性及男女之情是香奩體最突出的特征。
而江湖詩(shī)人所師法的其他晚唐詩(shī)人，都很少寫(xiě)或幾乎不寫(xiě)男女之情。賈島初為衲子后還俗，其詩(shī)集中提及女性的詩(shī)作僅有兩首，一首為《元日女道士受箓》。此種題目若在溫李等人的筆下，定會(huì)大大地渲染一番，寫(xiě)成類似李商隱《和韓錄事送宮人入道》一類的作品。但賈島之詩(shī)僅直敘其事，毫無(wú)脂粉氣味，中間兩聯(lián)“數(shù)星連斗出，萬(wàn)里斷云飛。霜下磬聲在，月高壇影微”更加可以見(jiàn)其詩(shī)作的本色。另一首為《友人婚楊氏催妝》，詩(shī)曰：“不知今夕是何夕，催促陽(yáng)臺(tái)近鏡臺(tái)。誰(shuí)道芙蓉水中種，青銅鏡里一枝開(kāi)。”此詩(shī)倒是思致纏綿，但這只是他替友人所作的“催妝詩(shī)”，實(shí)屬特例。姚合集中言及男女之情的詩(shī)作也只有三首，《惜別》與《欲別》都是離贈(zèng)之作，而《楊給事師皋哭亡愛(ài)姬英英竊聞詩(shī)人多賦因而繼和》是唱和之作。姚賈似乎對(duì)友情看得比愛(ài)情更重，他們集中與友人酬答寄贈(zèng)及敘寫(xiě)別后思念的詩(shī)作頗多，而言及女性愛(ài)情的僅上述幾首。
許渾詩(shī)歌重在敘寫(xiě)南國(guó)山水的清麗景色及抒發(fā)旅途寂寞、懷古傷今之情，也不以寫(xiě)愛(ài)情見(jiàn)長(zhǎng)，他的《神女祠》、《題舒女廟》、《題義女亭》等詩(shī)純系游覽懷古之作，只有為數(shù)不多的幾首詩(shī)作如《送段覺(jué)之西蜀結(jié)婚》、《觀章中丞夜按歌舞》等才旁及男女之情。至于杜荀鶴和羅隱，他們最優(yōu)秀的詩(shī)歌都是一些諷世之作。
宋人多用詞寫(xiě)男女之情，而在詩(shī)中很少涉及這一方面的內(nèi)容，四靈詩(shī)作尤為如此。在徐照的《芳蘭軒詩(shī)集》中，還有《題真娘墓》、《題桃花夫人廟》、《宮詞二首》這樣的題目，而翁卷的《葦碧軒詩(shī)集》中，只能見(jiàn)到一首同情民生疾苦的《東陌路旁養(yǎng)蠶女子》，至于在趙師秀和徐璣的集中，女性的身影則蕩然無(wú)存。江湖詩(shī)派是宋代唯一一個(gè)在詩(shī)中較多言及愛(ài)情的詩(shī)歌流派，其原因正在于他們學(xué)習(xí)“香奩體”，師法了擅長(zhǎng)寫(xiě)男女之情的韓偓。
二、風(fēng)格婉麗纏綿
姚賈和四靈之詩(shī)重在以清新刻露之辭寫(xiě)野逸清瘦之趣，詩(shī)風(fēng)趨于寂寞寒苦。許渾則偏好于寫(xiě)江南水鄉(xiāng)景色，詩(shī)歌顯得工切圓熟。而韓偓的香奩詩(shī)善于抓住女子剎那間的神態(tài)情思作深入細(xì)致刻畫(huà)，或者書(shū)寫(xiě)別后悠長(zhǎng)無(wú)盡的相思之情，自然形成了一種深婉清麗的風(fēng)格，如其《寒食夜有寄》云：“風(fēng)流大抵是倀倀，此際相思必?cái)嗄c。云薄月昏寒食夜，隔簾微雨杏花香。”江湖詩(shī)人們學(xué)習(xí)韓偓，效法的正是這類詩(shī)作，如施樞《曉寒》云：
曲曲屏山憶夢(mèng)中，峭寒成陣入簾櫳。宿香銷盡金猊冷，一樹(shù)梅花怯曉風(fēng)。
再如芳庭斯植《春夜》：
玉樓臺(tái)畔柳生煙，況是春風(fēng)杜宇天。一片月光涼似水，半扶花影上秋千。
三、形式上采用七絕
《香奩集》中五七言古今體均有，但以七絕數(shù)量最多成就也最高。四部叢刊本《香奩集》按體編排，共分11體計(jì)101首，其中七絕40首，占全集近五分之二，數(shù)目遠(yuǎn)高于七律19首，五絕9首，五律、五排各7首，可見(jiàn)韓偓寫(xiě)香奩詩(shī)以七絕為重。七絕一體往往以含蘊(yùn)無(wú)窮、余韻不盡見(jiàn)長(zhǎng)，“論七絕的稱‘含蓄’為風(fēng)調(diào)，風(fēng)飄搖而有遠(yuǎn)情，調(diào)悠揚(yáng)而有遠(yuǎn)韻，總之是余味深長(zhǎng)”。韓偓七絕善以女子瞬間剪影入詩(shī)，在短小篇幅中鑄就雋永情思。如其《夜深》云：“惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。”初春風(fēng)中尚略帶寒意，杏花初開(kāi)，凋零的梅花如雪花般飄舞，在此時(shí)節(jié)，“樓閣宵寒，秋千罷戲，其中有剪燈聽(tīng)雨人在”。全詩(shī)婉轉(zhuǎn)道來(lái)，不直著一詞，詩(shī)人的無(wú)限情思卻已隱含其中，惆悵、愛(ài)憐、迷惘、渴慕，似兼而有之而又未可執(zhí)于一端。
后世學(xué)作香奩詩(shī)者，也以七絕為多。對(duì)于江湖詩(shī)人而言，他們?cè)趧?chuàng)作上本就是古體不如近體，長(zhǎng)篇不如短章，最擅長(zhǎng)于五律和七絕。其五律學(xué)姚賈而七律學(xué)許渾，學(xué)香奩詩(shī)則好用七絕一體。陳衍《宋詩(shī)精華錄》稱“晚宋人多攻絕句”，江湖詩(shī)人效法香奩之作尤為如此。
猜你感興趣：