讀《水滸傳》有感2000字優(yōu)秀范文
“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇，說走咱就走你有我有全都有，路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇……”合上《水滸傳》一書，聽著《好漢歌》，108條梁山好漢的形象又涌現在我眼前：雪中送炭的“及時雨”宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用，嫉惡如仇“黑旋風”李逵……他們無一不是被人們大加稱贊的英雄，他們的“俠肝義膽”英雄品德被傳揚，他們的英雄事跡被人們津津樂道著?！∠旅媸切【幷淼膸灼?a href='http://regraff.com/yu/wenzhang/' target='_blank'>文章，希望你們能喜歡
讀《水滸傳》有感[2000]字
自來喜歡武林奇聞，江湖快意恩仇。幼時聽好漢歌，看水滸，只是懵懵懂懂記得有一班好漢聚在梁山泊，替天行道，除奸去惡。
除卻初中時，白話本有刪減版小說讀完過，其他并無多大涉及，今番來讀原著，頗有感受，以此來寫些讀后感。只可惜未讀通透，只能略發(fā)感悟。
水滸傳的楔子，略帶神話色彩，說是張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔。大官一時矯情，犯孩子習性，洪信掘了“遇洪而開”的石碑。天理命數放出了三十六天罡，六十二地煞。雖說如此，看似神話，實是作者不滿當時朝政，一時諷之。心說“我管不了你，自有治你之處，只是教‘惡人自有惡人磨’?！?/p>
接下來書中就以端王上位，高俅得勢，奸佞當道開始說起。以王進、史進、朱武、路達等好漢掀起了一朝皇帝，夜眠不穩(wěn)，晝食忘餐的無邊風云。
本人對花和尚特別鐘愛，在此淺談。他的性格與多位好漢一般，粗魯隨性。卻粗中有細，機警善良。凡其所為，盡顯義字。
一、
他和史進為了請李忠喝酒，李忠叫他們等一會兒，他便道：“誰耐煩等你?去便同去?！比缓髤s將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這反映了他性格粗魯、慷慨大方的特點。
魯提轄在瓦官寺，面對一群襤褸而自私可厭的老和尚，雖然饑腸如焚，但在聽說他們三天未食，就即刻撇下一鍋熱粥，再不吃它?！叭颉辨?zhèn)關西時，采取不依不饒的態(tài)度，“應口”要打，“討?zhàn)垺备颍銓⑦@個地方惡霸置于死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困、愛憎分明、仗義疏財、慷慨大方的性格特點。而這些性格特點的中心皆在一個“義”字。
魯智深還具有“救人須救徹”的稟性。救劉太公的獨生女兒的不幸婚姻，不僅將周通打跑，而且還說服小霸王永不來強娶才放心;為了救林沖，他不僅沿途暗中細心保護，在野豬林救下林沖性_命后，還親自送林沖到滄州地界開闊之地后才罷休等。
二、
當他知道史進失陷華州城時，他不聽武松等人的勸阻，急躁地去救史進，并說：“都是你這般慢性_的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報知，看灑家去如何!”結果史進沒有救出，還把自己也搭進去了，這里也反映了他急躁冒進的性_格特點。
魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時，處處表現了這個性_格特點：當詳細了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址后，雖氣憤難當，卻能權衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，并能考慮到他們缺少盤纏，將銀子送給他們;為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個時辰”，“約莫金公去得遠了，方才起身”;“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先采用“激將法”，鄭屠果然經不住“三激”，被他引到當街上，手執(zhí)利器，造成持器行兇的口實，然后再當眾質問“你如何強騙了金翠蓮?”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，本欲狠狠懲治，并非想把鄭屠打死，面對這種意外情況，卻能隨機應變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會!”。一頭罵，一頭大踏步走了。細膩的筆法，刻畫出魯智深急中生智，膽大心細的性格。
三、
邀史進、李忠吃酒敘話，當酒保問他：“官人吃甚下飯”時，便不耐煩地說：“問甚么!但有，只顧賣來，一發(fā)算錢還你!這廝，只顧來聒噪!”當聽見隔壁閣子里有啼哭時，就摔碟子摔碗，并要酒保“你與我喚得他來”問個明白。聽了金家父女的哭訴后，二話不說就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性_格特點。
他視兄弟間的情分如生命，重視朋友間的義氣，當他知道史進陷入華州城后，自己不顧生命危險，只身犯險而遭擒;他雖然仇視朝庭，不滿當時的黑暗腐朽的社會現實，不想與官場上的貪官污吏，奸臣賊子為伍，但礙于兄弟間的義氣，而和梁山泊眾英雄接受招安。在后來的戰(zhàn)斗中，為了兄弟間的情誼，他出生入死，為救武松，而自己左臂受了重傷。
他身材高大魁梧，力大無窮，武功超群。他隨軍破遼、征田虎、打王慶、剿方臘，每次都立下了汗馬功勞，但這些都不能使他引以為榮，當他捉住方臘后，宋江向他慶賀，他卻答道：“灑家心已成灰，不愿為官，只尋個凈了去處，安身立命足矣!” “都不要!要多也無用。只得個囫圇尸首，便是強了?！边@些都表現了他對當時黑暗的丑陋的官場和社會現實的強烈憎恨之情，顯示其不求富貴、淡泊名利的性格特點。
魯智深的行為最為鮮明的特點，是不拘格套，率性而為，沒有什么規(guī)矩束手束腳。魯智深無家無小，一無牽掛，闖蕩江湖，四海為家，遭遇過各種人物，還做過提轄下級軍官，有豐富的生活閱歷和斗爭經驗。他心胸闊大，但心明眼亮，把好人和壞人分得十分清楚;他瀟灑豪放，但粗中有細，急有中慢，該出手的時候敢出手，該忍耐的時候能忍耐?！岸U杖打開不平路，戒刀殺盡不平人”，魯智深似乎就是專為鏟除人間不平事而來到這個世界的，但他并不一味魯莽行事，而是講究策略，頗有斗爭藝術，也不死拼硬打，該住手的時候就住手。他三拳打死鎮(zhèn)關西，這樣的“權詐”，在魯智深身上只覺其“權”，不覺其“詐”，令人開心解頤。魯智深身上散發(fā)著一種魅力，他沖決一切文化之禁錮而放任身心，雖然做了和尚，清規(guī)戒律卻于他無用，他“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”，狗肉敢吃，金剛敢打，佛殿后敢拉屎尿，懲治色頑救人女兒。他生活在人間，卻不守人間的“規(guī)矩”，天性自由，任性而為。
魯達，一出場便是“大踏步”地走來。僅這“大踏步”三字，就已預顯出此人一生的慷慨磊落。個性十足“花和尚”，彰顯了這個人物另一個可愛之處，那就是不受禮教所束，按說出了家做了和尚，便應該守清規(guī)戒律，好生參禪，可是魯達他不，他不參禪不說，甚至連清規(guī)戒律也不守，做了和尚照舊下山討酒吃肉，在魯達看來，大概做和尚和做提轄區(qū)別僅僅是一頭烏發(fā)和幾點結疤而已罷。魯智深盡管喝酒吃肉，不避葷腥，是個不折不扣的破戒和尚，可是，他比那些只知道機械地死守戒律，對世事心如止水，冷漠如鐵的和尚們不知要高出多少倍。佛法是出世法，但時時不離世間法，它以出世之心，行入世之事。對于魯智深來講，酒是要喝的，不平事更要管;肉也是要吃的，但不平事比肉更重要。所以，他才會打死鄭屠，逃亡他鄉(xiāng)，顛沛流離而無怨;才會風雨兩千里送林沖方才心安;也才會為殺作惡多端的tan官，身陷囹圄而無畏!金圣嘆則說得更加有情感，他說：“寫魯達為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。”
可以說，晚明宗門尚豪杰品格，尚狂縱之行的風氣，給魯智深形象的接受以及內涵的文化化、狂禪化，提供了一個十分現實的說明。
讀《水滸傳》有感[2000]字作文
“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇，說走咱就走你有我有全都有，路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇……”合上《水滸傳》一書，聽著《好漢歌》，108條梁山好漢的形象又涌現在我眼前：雪中送炭的“及時雨”宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用，嫉惡如仇“黑旋風”李逵……他們無一不是被人們大加稱贊的英雄，他們的“俠肝義膽”英雄品德被傳揚，他們的英雄事跡被人們津津樂道著。只是這些英雄，當真是名副其實嗎?
我認為不是，梁山好漢濫殺無辜的現象是相當嚴重的，甚至不分老幼良賤地殺。老人和小孩，特別是很小很小的小孩，良是主人，賤就是奴仆丫鬟，他們無辜地被牽連被殺害。比如英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物——武松，景陽岡打虎讓他成為威震四方的英雄，他仗義、愛打抱不平，人們都說他是頂天立地的真好漢，可是武松在血濺鴛鴦樓的時候殺了15個人，其中就包括兩個小孩，馬夫、丫鬟、仆人各一人。蔣門神設計陷害他犯了官司，他殺蔣門神報仇也就算了，可他還不解氣，本來都已經要出門了，又回來把大門關上又殺了兩個婦女，最后留下八個血淋淋大字：“殺人者打虎武松也”，“正義凜然”地向世人公布其英雄壯舉。這些無辜死去的平民何錯之有?就這樣被武松一刀奪取了寶貴的生命。再者最最有名的當數李逵，江州劫法場救宋江時，“黑旋風” “不管三七二十一，不分兵丁、百姓，見人就砍。” 后來就是抓住了壞蛋黃文炳，李逵卻自動請纓把黃文炳殺掉，其手段之殘忍，以千刀萬剮了了他人性命。李逵卻還自我感覺良好地大喊： “我殺著開心啊!”一邊殺一邊烤了人肉吃。他不僅主動殺黃文炳，割來烤著吃，也讓大家吃，真讓我感到一陣徹骨寒意。所謂的“梁山好漢”的“英雄壯舉”更是不止這些，母夜叉孫二娘、菜園子張青夫妻二人，還有催命判官李立，都慘無人道的把死尸開剝了“把做饅頭餡”;錦毛虎燕順、矮腳虎王英、白面郎君鄭天壽，自家喝“人心醒酒湯”，把人肉賞給小嘍啰解饞，更是讓我感到毛骨悚然。
縱觀梁山108位好漢，能真正為百姓伸張正義，除暴安良的可謂屈指可數。打著“替天行道”“除暴安良”的名號，干的卻是為私心為私利的事情，為的是個人義氣，以至于還干出濫殺無辜的兇狠暴戾之事，真的不由我不發(fā)出一聲感慨：梁山好漢非真英雄啊!
古人曰：聰明秀出，謂之英;膽力過人，謂之雄。聰明智慧是吳用，膽力過人有武松等，“英”“雄”梁山好漢都占了，但是我認為，他們也只能被稱為英才和雄才，確切說他們只是才能勇武過人的人 離英雄還是有一段距離的。我心目中的英雄，應當是頂天立地，無私忘我，仁心宅厚，扶弱助殘濟困，以拯救天下蒼生為己任 ，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。梁山好漢只算是才能和武功高人一等的人，不算為人民利益而作抗爭的英雄。
我心目中的英雄，應該是這樣的……“初次征戰(zhàn)即率領800驍騎深入敵境數百里，把匈奴兵殺得四散逃竄。在兩次河西之戰(zhàn)中，大破匈奴，俘獲匈奴祭天金人，直取祁連山。在漠北之戰(zhàn)中，封狼居胥，大捷而歸?！边@些無不是西漢著名的驃騎將軍霍去病以汗血立下的赫赫功績?；羧ゲ∩鸀榕?，長于綺羅，卻從來不曾沉溺于富貴豪華，他將國家安危和建功立業(yè)放在一切之前。漢武帝曾經為霍去病修建過一座豪華的府第，霍去病卻斷然拒絕，說：“匈奴未滅，何以家為?”他這種以拯救天下蒼生為己任的行為，才絕對是錚錚鐵血的英雄的本色!
我心目中的英雄，應該是這樣的……文天祥是南宋的一位民族英雄，他本是文官，卻為了保家衛(wèi)國，反抗元軍，依然走向了戰(zhàn)場，領兵抗元。不僅奮勇抗戰(zhàn)，還拿出了自己的家產，招募了3萬壯士，抗原救國。后來南宋統治者向元軍投降了，文天祥卻依然堅持抗戰(zhàn)。無論受到多少元人的嚴刑壓迫和高官厚祿的利誘，文天祥依舊堅持著自己對國家的忠心，不想茍且偷生?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，視死如歸，大義凜然，這才是頂天立的英雄。
我心目中的英雄，應該是這樣的……2011年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的一住宅小區(qū)，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。吳菊萍也是一名母親，事件發(fā)生時孩子只有七個月大，還在哺乳期。在墜樓女孩生死關頭的瞬間，沒有過多考慮這一舉動會造成傷害，就毫不猶豫地伸出手去，這位“最美媽媽”用舍己為人的犧牲精神詮釋什么是英雄。
我心目中的英雄，應該是這樣的……2012年5月29日，司機吳斌駕駛客車從無錫返回途中，突然有一塊鐵塊從空中飛落擊碎他的車輛前擋風玻璃，砸中他的手臂和腹部，他的肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，在這危急關頭，吳斌忍著疼痛，完成一系列完整的安全停車措施，保證了24名旅客的安全，而他自己經搶救無效去世，時年48歲。在生命的最后一分鐘，他沒有被痛苦所折服，而是把自己身為司機的責任履行到底。是他，在身負重傷的危難時刻緊握牽著乘客生命的方向盤，將大家的生命行駛到安全的終點，而他自己則忍受著劇痛的折磨最終離開這令他留戀的人間。他用自己平凡的一生，譜寫出了不平凡的英雄事跡。
《水滸》的梁山好漢固然是“英雄”，他們都有常人不能媲美的高強武功，英勇過人，行俠仗義。但在我心里，霍去病、文天祥、吳菊萍、吳斌這些無私忘我，扶弱助殘濟困，以拯救天下蒼生為己任 ，為人民利益而英勇奮斗的人，他們才是當之無愧的真英雄。他們或許年輕，或許弱小，或許平凡，但他們有舍己為人的品質，用堅強和勇敢，詮釋著生命的勇氣，閃耀著人性的光芒!他們偉大的事跡，就這樣在危難中綻放，從平凡中誕生。他們也許并不比我們高大，但那一刻，已經足以讓我們仰望，無關身軀，無關力量，無關其他，我們仰望的是人性的高尚!他們才是我心目中的英雄。
讀《水滸傳》有感[2000]范文
話說：少不看《水滸》，老不讀《三國》。灑家如今又重溫了一回《水滸傳》!大碗喝酒、大口吃肉、大稱分金銀自當不必細說。對于書中所列如鳳毛麟角般的女性人物的命運，卻有了一陣子思考。潘金蓮與扈三娘二人的命運有著驚人的相似，又有不同的相異之處。細細品來，別有一些滋味!也許是施老爺子故意安排的巧合，這就不得而知了。經過比對，我得出以下幾點：
相同點：她們都是女的(開個玩笑)
一、她們的相公都是矮子
先看武大：這武大郎，身不滿五尺，面目丑陋，頭腦可笑。清河縣人見他生的矮，起他個渾號叫做“三寸丁谷樹皮”。(摘自《水滸傳》)
再看王英：左邊一個，五短身材，一雙光眼，祖貫兩淮人氏，姓王名英，江湖上叫“矮腳虎”。(摘自《水滸傳》)
二、她們的婚姻都是兩個男人罪惡的陰謀
潘金蓮：那大戶要纏她，這女使只是去告主人婆，意下不肯相從。那大戶以此記恨于心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白嫁與他。(引自《水滸傳》)
扈三娘：宋江與她賠話說道：“我這兄弟王英，雖有武藝，不及賢妹。是我當初曾許下一頭親事，一向未曾成得。今日賢妹認義我父了，眾頭領都是媒人，今朝是個良辰，賢妹與王英結為夫婦?！币徽汕嘁娝谓x氣深重，推卻不得，兩口兒只得拜謝了。(引自《水滸傳》)
三、她們的婚姻都是身不由己
潘金蓮做為大戶的使女，因大戶記恨于心就把一朵鮮花給插在了牛糞上。扈三娘只因宋江許下王英一頭親事，一直不成，也把一朵鮮花給插在了牛糞上。潘金蓮被大戶記恨以后絕無選擇和操作自己終身大事的權力，扈三娘被林沖擒上梁山便“人為刀俎，我為魚肉”了。她們都是無可奈何的，是行也得行、不行也得行。
四、她們的相公都是生意人
武大郎是賣炊餅的，王英在沒當土匪前也做買賣的。
不同點：
一、潘金蓮只會做針線，扈三娘能舞槍弄棒。
二、潘金蓮舉目無親，扈三娘有爹有兄。
三、武松能為兄報仇，扈成只能逃往五臺山。
四、潘金蓮地位低下，是貧下中農。扈三娘有田有地，屬小資產階級。
五、潘金蓮為自己而死，扈三娘為宋江而亡。
潘金蓮是被武都頭給殺死的，在我眼里她是為了自己而死的。扈三娘是打方臘而亡的，在我眼里她是為宋江的替天行道而死的。
綜上所述，潘金蓮可以說是個十分光輝的形象，對于她的命運和遭遇我從內心深表同情。我不覺得她水性楊花，相反我覺得她敢于向命運抗爭，追求自己想要的生活，是個十分勇敢的女子。真正讓人覺得她淫蕩的是——蘭陵笑笑生(《金瓶梅》的作者)，而不是施耐奄。每個人在束縛中，都有無意識的反抗，而潘金蓮的反抗是主動的。她是無辜的、不幸的，那陽谷縣大戶嫁她與武大就本是一種深深而又惡毒的陷害，在這種前提下做為潘金蓮是一定要改變自己命運和生活的，相對于七十二員里的地煞星扈三娘，她是偉大的并勇敢的。至少她敢于向盤削她的那些勢力挑戰(zhàn)，而扈三娘只有順從了。在這一點上，我打心里感覺她比扈三娘要可愛的多。潘金蓮不同于扈三娘一身武藝，卻敢于掙脫命運和禮教對自身的伐害，尋找理想的生活。如果說王婆是催化劑，我是不認同的。潘金蓮是有自己獨立的意識形態(tài)的，當她初見武松內心是這樣活動的：“那婦人看了武松這表人物，自心里尋思道：”武松與他，是嫡親一母兄弟，他又生的這般長大。我嫁得這等一個，也不枉了為人一世!“。(引自〈水滸傳〉)從”不枉了一世“和初時大戶的”意下不肯相從“可以看出，潘金蓮同學是有自己的理想追求的。若是從了那大戶，吃香的、喝辣的、穿金佩銀自不必說，那些浮浪子弟那里還敢來辱惱?？墒侨思沂怯兄饕姷?，用現在的話說：小潘同學是有理想、有追求、有智慧、有手藝的四有新人。只可惜小潘同學愛上了不該愛的人，心中滿是傷痕。想那武都頭自在景陽崗上干死了老虎，被新聞媒體給這么一炒啊，人氣指氣一路飆升，名動江湖，加上人家又是個公務員，有一份穩(wěn)定的工作和收入，風光無限啊!別說陽谷縣，就是在整個江湖之上多少粉絲在蠢蠢欲動、想入非非，更何況人家又是自己的小叔子，一般人只是想想就算了，可小潘同學”卻常把些言語撩撥他“，還好”武松倒是個硬心直漢，卻不見怪?！?加引號句出《水滸》)此時的小潘同學是個善于抓住機會務實型的女性。在一個冬天就要過去，春天快要來臨的時節(jié)，一個桿子打出了先自酥了半邊的西門同學，小潘自戀武都頭無果快速地投到了西門的懷里，也許這是對武松同學的一種報復，一個能不屈于大戶以至被嫁三寸丁的女子在期待什么?她在期待生命是里的那個”白馬王子“，直到遇上武松同學。此刻我覺得小潘同學是為了夢想而死的，遇上西門是絕對偶然、遇到武松并非偶然，在她的心里早就定格了那個生命里的男人!
扈三娘同樣是《水滸》里女性人物的重要組成部分，對她我是怒其不爭、哀其不幸。一身的好武藝卻服于黑臉宋江的淫威之下，同樣是死、死的窩囊至極。也許她屬于小資產階段陣營，受封建思想毒害要深一些。想那擒他之人——豹子頭林沖，何等英雄、何等項天立地，同床共枕的卻是被她擒獲的好色之徒矮腳虎王英，我不知道她每夜做何感想?她只因為宋江義氣深重、推卻不得就把自己輕易地給斷送了，一點沒有反抗和爭取，奴隸性十足。扈三娘的屈服是必然的，潘金蓮的反抗是必然的。扈三娘是十分湖涂的，被林沖擒上山之后，就拋棄了原來的國家、社會、家庭、父兄、以及愛人，稀里糊涂地認了宋太公做義父，還入了伙。從此永遠地背離了人生的軌道，她是沒有主見不分青紅的。鮮花同樣被插在牛糞上，扈三娘卻軟弱的多了。也許他是愛戀擒他的英雄林沖的，可惜她是不敢講出來的。她太沒有反抗精神了，是死要面子活受罪的主兒，看似勇敢實際懦弱，在陣上殺得雪撒瓊花，在生活里卻推卻不得，她是愚蠢的，沒有獨立人格和思想的。
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