關于處暑的詩句和由來
關于處暑的詩句和由來
處暑是二十四節(jié)氣之一，希望以下文章對您有所幫助!
處暑一
在我的老家流傳著一句農(nóng)諺：處暑動刀鐮。處暑剛過，農(nóng)田里就有割綠豆、收黍子的農(nóng)民兄弟的身影。秋天來了。
今年風調(diào)雨順，田野里農(nóng)作物長勢喜人，草地、溝壑、壩堤、林間，有名、無名的雜草長得十分繁茂。處暑剛過，散步于雜草叢中，兒時打秋草的場景情不自禁地浮現(xiàn)在眼前。
草兒，山野之中，比比皆是，無處不在。它雖不是什么稀罕的東西，但對于農(nóng)民來說，也是一種寶貝。莊稼地里荒草最為可恨，與糧食作物爭奪水分和肥料，影響莊稼的生長和產(chǎn)量。但在村邊地頭、溝溝坎坎之中，山野之間，生長著的那么多的野草卻是有用之物，它們并不可恨，倒是很可愛的。沒有它們的存在，當年許多農(nóng)民兄弟的日子將不好過，從這個角度來說，草也是家鄉(xiāng)人們的恩人和朋友。
家鄉(xiāng)的雜草大致可以分三大類：一類是以蒿草為主體的那類，植株高大，莖桿粗壯，這類主要是當作做飯的柴禾。另一類是以羊草為主體，葉兒比較肥大，主要用來喂牛羊的。做柴草之用的雜草，在初秋時節(jié)多是連根一起薅回家，有根的耐燒。俗稱拾柴草。用于喂牛羊的多是用刀割，俗稱打草。而第三類是用來喂豬的，如西天谷、灰菜等多是現(xiàn)采現(xiàn)用，少部分也會晾曬干了粉碎，冬春季節(jié)添加在飼料里，常常被稱割豬草。
我從小時候就與草打交道，七八歲的時候就割豬草，打羊草，拾柴草，一直到20歲上大學離開家鄉(xiāng)為止。
那年頭每家都要養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、養(yǎng)羊。養(yǎng)豬是為了過年。過年了，臘八前后，家家都要殺頭豬，由于飼料不足，哪家的都長不大，也就百十來斤。那年代人們俗稱100斤為一稱，過年殺豬超過一稱可是一件值得慶賀的事。不過哪家過年殺都要請親朋好友來做客，也不用給什么特殊的好餐，殺豬的四大件“血腸、燉肉、炒酸菜、殺豬菜”就足夠了。好臉的家庭要準備散白酒。在我的老家，好多朋友都有酒癮，可以不吃肉，可以不吃血腸，但要是沒有酒會覺得吃得再好也沒有滋味。20年前曾遇到過一次過年殺豬請客沒有酒的場景，主人真的好面子，請的都是他認為有頭有臉的人，那可不是殺豬的老四樣了，幾乎豬身上好吃的都做了，弄了一大桌子菜，可惜就是沒有酒。坐桌上了，鄰居大哥看了又看，怎么沒有喝酒的灑盅呢?感覺很奇怪，用手捅了我一下，同我耳語：怎么沒酒?我小聲的說：不會吧!就在我倆耳語的時候，女主人遞過來一碗加虹豆的高粱米飯。大哥看沒有酒，臉上立刻沒了笑容，一碗飯是一個粒兒、一個粒兒送到嘴中的，感覺吃得十分不情愿。在回家的途中，我曾有意引逗大哥說說心里話。怎么感覺你今天吃飯沒什么情趣?大哥一臉的無奈：這飯吃得太沒意思了，一桌子菜沒酒，沒酒我這嘴里就沒有唾液，沒唾液吃什么也沒滋味。那么半天你就吃了一小碗，吃得也太少了，有好菜沒酒真的吃不下去飯，回家還得喝二兩，再吃一碗飯。后來我問過大嫂，大哥那天真的回家又吃了第二次飯。
由于那個年代每人每年只分360斤左右的毛糧，人都不夠吃，沒有做豬飼料的糧食，哪家養(yǎng)豬都是靠淘米泔水及極少的米糠、野菜等艱難度命，而為了讓豬長得快，春天挖苣荬菜、豬毛菜、西天谷等豬喜歡吃的鮮嫩野菜及野草，來補充足夠營養(yǎng)成份。夏天的豬草是十分豐富的，那時候大人們常常告訴我們：豬吃百樣草?，F(xiàn)在看來那是沒有辦法的辦法。其實豬是沒有消化粗纖維的能力，但食入一定量的豬草還能使豬有暫短的飽腹感覺，最少不至于總叫圈。打豬草夏天很方便，不論多大的籃子很快都能裝滿，那時候打豬草是每天的必修課。不過夏天要天天打，而且是風雨不誤，不然豬會餓得拱著圈門子叫個不停。
那年頭養(yǎng)雞為了買油鹽，平日里我們上學需要買本、鉛筆、橡皮，只要同媽媽說清楚了，媽媽會從她放雞蛋的瓦罐中給掏出幾個，嘴里說著：拿供銷社賣了，想買啥就買啥吧!我常常會手舞足蹈，一手攥個雞蛋，出門前會在媽媽的額頭上吻一下，嘴里說著：“謝謝媽媽，媽真好!”媽媽會說：“這個小饞貓，給了雞蛋媽就好了，不給擠貓尿?！睌D貓尿是我們這兒的一句方言，就是掉眼淚的意思。媽媽給的雞蛋常常賣了錢總都會有結余，我會用結余的錢買幾塊糖，說真的，每次我都會將本來不多的幾塊糖給弟弟留點，從沒有自己獨享的時候。不過在那個年代，為了讓雞多下蛋，我同弟弟可沒少出力。雖然雞不吃草，但我們會利用一切可能的時間，為雞弄到更多的食物。從現(xiàn)代的飼養(yǎng)學中可以知道，雞飼料中蛋白質含量是影響產(chǎn)蛋量的，那時候，夏天我們會下河為雞撈魚、蝌蚪，雨天捉水牛子，秋天捉螞蚱，而吃足了魚、蝌蚪、水牛子、螞蚱等小動物后的雞下的蛋，蛋黃都是鮮紅的，這樣的雞蛋炒出來顏色非常特殊。雖然養(yǎng)雞與割草沒什么關系，但我們常常是在割草的空隙完成為雞撈魚捉蟲。
其實那個年代養(yǎng)羊可不是所有的家庭都養(yǎng)得了的，那年頭常常批資本主義，養(yǎng)羊雖然能給家庭帶來經(jīng)濟收入，但有發(fā)展資本主義的嫌疑，只有成份好的家庭才能偷偷地養(yǎng)，沒有人光明正大地養(yǎng)。養(yǎng)羊真的給我的家庭帶來不少的收入。每年春天賣羊毛，媽媽都要給我們添夏裝，秋天賣羊羔也會為我們添置防寒的衣物。由于養(yǎng)羊給我們帶來實實在在的好處，我們打羊草也有勁。好多時候放學的路上都會薅一捆草帶回來，甚至會在羊舍里看著羊兒把草吃完。
俗話說：三春不如一秋忙。入秋學校要放秋收假，我們這些半樁子秋收假的主要任務是打草。我們每天上山先打柴草，多是拔蒿子，拔過后要將其攤放在向陽的地方晾曬。待到傍晚的時候，用蒿草擰成草繩捆成一次背得動的捆子。打捆兒可有學問，實在的人為了一次多背些，要將蒿草稍與稍對接，根朝外，俗稱“兩打接稍”。而有的小朋友為了圖好看，只是將根一側擺齊了，不管稍一邊多蓬松，這樣的捆法我們稱為“一頭齊”。其實一捆“兩打接稍”幾乎是“一頭齊”的兩倍，但背同樣重量的子，“一頭齊”的梱兒可比“兩打接稍”的看著捆大多了。鄰居小寶家是繼父，為討繼父的歡心，他總是那樣干。常聽他繼父講：我家小寶真能干，每天去山里打草回來，草捆子都比同齡孩子的大。其實我們知道，他常常偷懶。他背的是“一頭齊”，沒人去捅破這層窗戶紙。
那年頭秋天上山打草，中午回家胳膊上挎一籃子給豬吃的野菜，肩上還要扛一捆喂羊的草。只有到晚上才能往家背曬干的柴草，而常常是背回來一趟，到家吃根黃瓜或吃個柿子，喝點涼水，還會趁天涼快再背一趟。每個夏天有半樁子的家庭柴草垛都會攢很大。
處暑二
1.早秋曲江感懷
〔唐〕白居易
離離暑云散，裊裊涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急于水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
【注】這首詩描寫的是處暑時節(jié)的景象。
2.《處暑》(左河水)
一度暑出處暑時，秋風送爽已覺遲。
日行南徑斜暉里，割稻陌阡車馬馳。
3.長江二首
〔宋〕蘇泂
其一
處暑無三日，新涼直萬金。
白頭更世事，青草印禪心。
放鶴婆娑舞，聽蛩斷續(xù)吟。
極知仁者壽，未必海之深。
其二
長江無六月，大地絕纖埃。
暑向風前退，秋從雨后來。
問桐知葉落，修桂待花開。
疇昔扁舟興，分明欲喚回。
4.《秋日喜雨題周材老壁》(宋)王之道
大旱彌千里，群心迫望霓。
檐聲聞夜溜，山氣見朝隮。
處暑余三日，高原滿一犁。
我來何所喜，焦槁免無泥。
5.《處暑后風雨》(宋)仇遠
疾風驅急雨，殘暑掃除空。
因識炎涼態(tài)，都來頃刻中。
紙窗嫌有隙，紈扇笑無功。
兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。
6.《七月二十四日山中已寒二十九日處暑》(宋)張嵲
塵世未徂暑，山中今授衣。
露蟬聲漸咽，秋日景初微。
四海猶多壘，余生久息機。
漂流空老大，萬事與心違。
處暑三
處暑，即為“出暑”炎熱離開的意思。是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之中的第14個節(jié)氣，交節(jié)時間點在公歷8月23日前后，太陽到達黃經(jīng)150°。處暑節(jié)氣意味著進入氣象意義的秋天，處暑后中國長江以北地區(qū)氣溫逐漸下降。
此時太陽正運行到了獅子座的軒轅十四星近旁。夜晚觀北斗七星，彎彎的斗柄還是指向“申”(西南方向)。
◆ 節(jié)氣由來
太陽到達黃經(jīng)150°時是農(nóng)歷二十四節(jié)氣的處暑。處暑是反映氣溫變化的一個節(jié)氣?！疤帯焙卸悴?、終止意思，“處暑”表示炎熱暑天結束了?！对铝钇呤蚣狻氛f：“處，去也，暑氣至此而止矣。”“處”是終止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將于這一天結束，我國大部分地區(qū)氣溫逐漸下降。處暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒節(jié)氣，它是代表氣溫由炎熱向寒冷過渡的節(jié)氣。
我國將處暑分為三候：“一候鷹乃祭鳥;二候天地始肅;三候禾乃登?！?“一候鷹乃祭鳥”是指此節(jié)氣中老鷹開始大量捕獵鳥類，并且先陳列如祭而后食?！岸蛱斓厥济C”是指接著天地間萬物開始凋零，充滿了肅殺之氣。古時有“秋決”的說法，即是為了順應天地的肅殺之氣而行刑?！秴问洗呵铩飞险f：“天地始肅不可以贏?！奔词歉嬲]人們秋天是不驕盈要收斂的季節(jié)。第三候“禾乃登”’的“禾”指的是黍、稷、稻、粱類農(nóng)作物的總稱，“登”即成熟的意思，意思就是開始秋收。
◆ 習俗活動
出游迎秋
祭祖、迎秋處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關。處暑前后民間會有慶贊中元的民俗活動，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。舊時民間從七月初一起，就有開鬼門的儀式，直到月底關鬼門止，都會舉行普渡布施活動。據(jù)說普度活動由開鬼門開始，然后豎燈篙，放河燈招致孤魂;而主體則在搭建普度壇,架設孤棚，穿插搶孤等行事，最后以關鬼門結束。時至今日，已成為祭祖的重大活動時段。此外，處暑之后，秋意漸濃，正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時節(jié)。處暑過，暑氣止，就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如，而不像夏天大暑之時濃云成塊。民間向來就有“七月八月看巧云”之說，其間就有“出游迎秋”之意。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？啵胪猩?，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生?！?/p>
開漁節(jié)
對于沿海漁民來說，處暑以后漁業(yè)收獲的時節(jié)，每年處暑期間;在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開漁節(jié)，決定在東海休漁結束的那一天，舉行盛大的開漁儀式，歡送漁民開船出海。2006年第九屆中國開漁節(jié)，在9月6日浙江省象山縣舉行。因為;這時海域水溫依然偏高，魚群還是會停留在海域周圍，魚蝦貝類發(fā)育成熟。因此，從這一時間開始，人們往往可以享受到種類繁多的海鮮。
◆ 處暑養(yǎng)生
處暑節(jié)氣正是處在由熱轉涼的交替時期，專家表示，養(yǎng)生保健應養(yǎng)肺滋陰防秋燥。處暑時節(jié)要多吃一些能滋陰潤燥的食物，如銀耳、藕、菠菜、鴨蛋、蜂蜜等，防止燥邪傷害人體。同時要多喝水喝粥預防秋燥，處暑后，天氣較為干燥、少雨，人體會因此不適，易發(fā)生諸如皮膚緊繃、起皮脫屑、毛發(fā)枯燥、嘴唇干燥或裂口、大便干結等秋燥現(xiàn)象。而多喝水、多喝粥正是預防秋燥的好方法。
秋季養(yǎng)生不能離開“收、養(yǎng)”這一原則，運動也應順應這一原則，即運動量不宜過大，宜選擇輕松平緩的項目。
處暑四
《長江二首》
宋 蘇泂
處暑無三日，新涼直萬金。
白頭更世事，青草印禪心。
放鶴婆娑舞，聽蛩斷續(xù)吟。
極知仁者壽，未必海之深。
《秋日喜雨題周材老壁》
宋 王之道
大旱彌千里，群心迫望霓。
檐聲聞夜溜，山氣見朝隮。
處暑余三日，高原滿一犁。
我來何所喜，焦槁免無泥。
《處暑后風雨》
宋 仇遠
疾風驅急雨，殘暑掃除空。
因識炎涼態(tài)，都來頃刻中。
紙窗嫌有隙，紈扇笑無功。
兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。
《七月二十四日山中已寒二十九日處暑》
宋 張嵲
塵世未徂暑，山中今授衣。
露蟬聲漸咽，秋日景初微。
四海猶多壘，余生久息機。
漂流空老大，萬事與心違。
處暑五
處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思。是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之中的第14個節(jié)氣，交節(jié)時間點在公歷8月23日前后，太陽到達黃經(jīng)150°。處暑節(jié)氣意味著進入氣象意義的秋天，處暑后中國長江以北地區(qū)氣溫逐漸下降。此時太陽正運行到了獅子座的軒轅十四星近旁。夜晚觀北斗七星，彎彎的斗柄還是指向“申”(西南方向)。