第五部分中國古典文學(xué)
下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
第五部分中國古典文學(xué)
一、先秦文學(xué)
1、先秦文學(xué)是指秦王朝建立以前的文學(xué)，主要是指春秋戰(zhàn)國時期的文學(xué)。
2、遠(yuǎn)古文學(xué)包括原始歌謠和神話傳說。原始歌謠是集體口頭創(chuàng)作，特點(diǎn)是歌、舞、樂不分家。神話傳說是人們幻想征服自然力的產(chǎn)物，充滿浪漫色彩。主要有創(chuàng)世神話(如盤古王開天地)、始祖神話(如《女媧補(bǔ)天》)、洪水神話(如《大禹治水》戰(zhàn)爭神話(如《黃帝擒蚩尤》《后羿射日》，它們主要保存在《山海經(jīng)》和《淮南子》《列子》《楚辭•天問》)以及其他一些古籍中。
3、《詩經(jīng)》——是我國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中期500多年間305篇詩歌?！对娊?jīng)》根據(jù)樂調(diào)分成風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)大多是民歌，文學(xué)價值最高;雅是周天子王城區(qū)域的音樂，分為大雅、小雅;頌是祭神祭祖的樂歌。主要藝術(shù)手法是賦、比、興。
4、《詩經(jīng)》的內(nèi)容：真實(shí)深刻地反映了當(dāng)時的社會生活(論述題)(1)祭祖頌歌和周民族史詩以大雅中5篇作品為代表：生民、公劉、緜、皇矣、大明為代表，敘述了自周始祖后稷建國至武王滅商的全部歷史。(2)政治諷刺詩如《墻有茨》《伐檀》《碩鼠》等。(3)表現(xiàn)勞動生活以《豳風(fēng)•七月》為代表，是國風(fēng)中最長的作品。(4)反映人民的戀愛、婚姻，如《靜女》。(5)戰(zhàn)爭題材反映兵役和徭役給人民帶來的巨大苦難，如《東山》《無衣》《采薇》。
5、《詩經(jīng)》的的藝術(shù)成就(論述題)(1)賦、比、興的表現(xiàn)方法。賦是對事物作直接的陳述或描寫;比是比喻;興是先用別的事物發(fā)端，引出所要歌詠的事物。(2)句法和章法四言為主,隔句用韻,重章疊唱的復(fù)沓結(jié)構(gòu)。
6、《詩經(jīng)》的地位和影響：(1)表現(xiàn)出高度的現(xiàn)實(shí)主義精神，后人稱為“風(fēng)雅”精神。(2)比興手法，成為中國古典詩歌獨(dú)有的民族文化傳統(tǒng)。
7、先秦歷史散文：(1)《尚書》是商周記言史料的匯編，標(biāo)志著我國散文的真正形成。(2)《春秋》本是周王朝和各諸侯國的歷史，后特制孔子修訂的魯國的編年史。(3)《左傳》，又名《春秋左氏傳》，為編年史，相傳作者為左丘明，記敘了春秋各國政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化大事，重視民眾力量，反抗強(qiáng)暴，具有進(jìn)步傾向。善寫戰(zhàn)爭，長于敘事，詳略得當(dāng)。(4)《國語》，是我國第一部國別史，記敘了春秋8國歷史片段，以記言為主。(5)《戰(zhàn)國策》，屬國別史，西漢劉向整理編定，記寫戰(zhàn)國謀臣策士縱橫捭闔的奇計(jì)權(quán)謀，氣勢縱橫，善于譬喻，極富文學(xué)色彩。
8、諸子散文：是春秋戰(zhàn)國時儒、墨、法、道等諸子百家爭鳴的產(chǎn)物。(1)春秋戰(zhàn)國之交，以《論語》《墨子》為代表，為語錄體。《論語》是記述孔子及其門人言談行事的語錄體散文，記言記事，生動逼真，是儒家經(jīng)典之一?！赌印肥悄蛹捌浜髮W(xué)的著作，鼓吹“兼愛”“非攻”，文字質(zhì)樸、邏輯嚴(yán)密。(2)戰(zhàn)國中期，以《孟子》《莊子》為代表，為對話式論辯?！睹献印肥怯浭雒献蛹捌涞茏友孕械膶υ捠秸Z錄體散文，是儒家經(jīng)典之一，感情充沛，好用比喻?！肚f子》是莊子及其門人、后學(xué)的論著集，是道家經(jīng)典之一。它善于運(yùn)用生動形象的比喻和情節(jié)很強(qiáng)的寓言故事，表述抽象哲理，構(gòu)思奇特，想象豐富，充滿浪漫主義色彩。(3)戰(zhàn)國后期，以《荀子》《韓非子》為代表，完善論說文體制?！盾髯印穬?nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)，論點(diǎn)明確，論證縝密，善用類比、造句簡約?！俄n非子》是政論文，條理分明，邏輯性強(qiáng)、辭鋒犀利，其中收集了大量寓言。
9、寓言：最早產(chǎn)生于民間，是人們用來總結(jié)、保存某些生活經(jīng)驗(yàn)或諷刺批評某些社會現(xiàn)象的短小故事。注意寓意，含蓄幽默。善用擬人手法，將動物擬人化，如《狐假虎威》《坎井之蛙》等。用夸張手法編寫的某一類人的故事，突出該類人特點(diǎn)，如《刻舟求劍》《自相矛盾》等。
10、《楚辭》——是形成于戰(zhàn)國后期(楚國)的一種新詩體，以楚國詩人屈原的作品為代表(《九歌》《九章》《天問》《橘頌》等)。
11、《離騷》是屈原的代表作，是我國文學(xué)史上最長的一首自敘抒情詩。詩中表現(xiàn)了詩人的政治理想、愛憎感情和斗爭精神，具有濃烈的浪漫主義精神。(名詞解釋)
12、《離騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)(論述題)
A、思想意義：(1)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義熱情并以此為特色。(2)表現(xiàn)了詩人不屈不撓的斗爭精神及寧死不屈的個性。(3)通過詩人的悲劇遭遇揭露了出國社會的黑暗。
B、藝術(shù)特色：(1)大膽、豐富的幻想和想象，把各種神話傳說、歷史人物交織一起，超越時空限制，構(gòu)成五彩斑斕、奇特非凡的幻想世界。(2)比興、象征手法，大量的香草美人意象。(3)獨(dú)特語言句式，突破《詩經(jīng)》以四言為主的格局，句式長短參差，富于變化，多用對偶，雙聲、疊韻，大量使用楚地方言。
二、秦漢文學(xué)
1、李斯《諫逐客書》說理嚴(yán)密，辭義縱橫，多用排偶，音節(jié)流暢，直接影響漢代散文。
2、賈誼是漢初散文代表，《過秦論》是西漢著名的論政文，其中心論點(diǎn)是：仁義不施而攻守之勢異也。文章采用鋪排渲染手法，文彩豐富。
3、晁錯《論貴粟書》提出重農(nóng)貴粟思想，觀點(diǎn)明晰，層次清楚;大量偶句、排句;對比手法(古今對照，正反映襯)。
4、《史記》——是我國第一部紀(jì)傳體通史。它記載了上起軒轅黃帝，下至漢武帝初年長達(dá)3000年的歷史。全書分表10、書8、本紀(jì)12、世家30、列傳70，共130篇。是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史巨著，同時也開創(chuàng)了我國的史傳文學(xué)。(名詞解釋)
5、《史記》的文學(xué)成就(論述題)
(1)人物的真實(shí)性和感染力。堅(jiān)持實(shí)錄精神：在歌頌賢明君主的同時，也記錄了他們道德品格上的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。贊揚(yáng)了為國為民、深明大義的賢臣良將;暴露了統(tǒng)治階級內(nèi)部爭名奪利、相互傾軋以及他們驕奢淫逸的生活。對貪官酷吏進(jìn)行了猛烈的抨擊。對歷史上起過重要作用的人物能不帶偏見地給予公正的評價，不忽略中下層小人物。(2)注意人物的個性特點(diǎn)，將人物的傳神動作、言語準(zhǔn)確描摹出來。(3)注意人物的心理刻畫。(4)語言極富創(chuàng)造性：用符合人物地位身份的有特征性的口語來傳達(dá)人物的神情態(tài)度，大量使用民謠、諺語、俗語，使語言更加生動，描寫語言十分生動、鮮明、準(zhǔn)確，表達(dá)了作者的愛憎。
6、《史記》的地位和影響開創(chuàng)了歷史傳記的體例，影響后代散文、小說、戲曲。
7、《漢書》——是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，作者班固，其體例基本上沿襲《史記》，但它以史料詳實(shí)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)見長?！短K武傳》是《漢書》中最有光彩的篇章之一。
8、賦——是韻文和散文的結(jié)合體，注重鋪敘，夸耀文采。漢初的騷體賦由《楚辭》脫胎而來，注重抒情。代表作家為賈誼。
漢代中期的大賦：以客觀描寫為主，是一種專事鋪敘的用韻散文。枚乘的《七發(fā)》開創(chuàng)主客問答形式，它的出現(xiàn)標(biāo)志著漢大賦的形成。漢大賦的代表作家是司馬相如(《子虛賦》、《上林賦》);揚(yáng)雄(《甘泉賦》、《羽獵賦》);班固《兩都賦》;張衡《二京賦》。
東漢的抒情小賦：篇幅短小、文辭清麗，譏諷時事，有濃厚主觀色彩，如趙壹《刺史疾邪賦》。
9、漢樂府詩——樂府本是掌管配制樂譜、收集民歌的專門官署，后指漢代民歌。南朝宋人郭茂倩編為《樂府詩集》。
10、樂府思想內(nèi)容(論述題) 廣泛深刻地反映了兩漢人民的生活和思想感情，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，注重反映社會現(xiàn)實(shí)，暴露社會矛盾。(1)深刻反映了社會成員間的貧富懸殊和苦樂不均所造成的尖銳矛盾，如《東門行》《病婦行》《孤兒行》。(2)愛情婚戀如《上邪》表達(dá)女子對愛情的矢志不渝;棄婦詩《上山采靡無》《孔雀東南飛》控訴了包辦婚姻，對愛情的摧殘;《陌上?！穭t表現(xiàn)婦女不畏強(qiáng)暴的美好品質(zhì)。(3)對戰(zhàn)爭和徭役的揭露，如《戰(zhàn)城南》《十五從軍征》。
11、樂府詩的藝術(shù)成就(論述題)(1)樂府詩以敘事為主，兼及抒情。出現(xiàn)了第三者敘述故事的作品，有一定性格的人物形象，較為完整的故事情節(jié)，如《陌上?！贰犊兹笘|南飛》，樂府詩標(biāo)志著敘事詩的一個新的更趨成熟的發(fā)展階段。(2)口語化，質(zhì)樸自然，明白易懂，且飽含感情，富于表現(xiàn)力，感染力。(3)對中國古代詩歌樣式嬗革起到積極推動作用，實(shí)現(xiàn)了由四言到雜言和五言詩的過渡。
12、樂府詩對后世的影響主要是“感于哀樂，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作精神，后世多有“借古題寫時事”之作。如曹操、白居易等。
13、《古詩十九首》——是東漢無名文人所作，載于《文選》，代表了漢代文人五言詩的最高成就。其主要內(nèi)容是寫游子羈旅情懷和思婦的閨愁。藝術(shù)上長于抒情，融情入景，善于通過某種生活情節(jié)抒寫作者內(nèi)心活動，語言不假雕飾，淺近自然，詞近意遠(yuǎn)，語短情長。
三、魏晉南北朝文學(xué)
A、詩歌
1、魏晉南北朝文學(xué)最有成就的是詩歌，尤其是五言詩。文人在模仿樂府民歌的過程中誕生了五言新體詩。七言詩也開始流行。曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存最早最完整的七言詩，鮑照確立了七言詩在詩壇上的地位，沈約制定了“四聲八病”規(guī)則，創(chuàng)造了“永明體”新體詩，為唐代的律詩作好了準(zhǔn)備。
2、建安風(fēng)骨——廣泛深刻地反映社會災(zāi)難和人民悲苦，慷慨激昂地表達(dá)建功立業(yè)的雄心，繼承漢樂府?dāng)⑹?、《古詩十九首》的抒情傳統(tǒng)，以毫無顧忌的直抒胸臆與強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，詞采壯麗、骨氣奇高，形成“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，生動地表現(xiàn)了時代精神。建安詩歌代表詩人是三曹(曹操、曹丕、曹植)、七子(孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀、徐干、應(yīng)玚)、女詩人蔡琰。(名詞解釋)
3、三曹——指漢末建安時期著名詩人曹操、曹植、曹丕。(1)曹操是建安詩歌的主要倡導(dǎo)者，他的詩，一類反映了漢末動亂的社會現(xiàn)實(shí)和人民的苦難，代表作是《薤露行》(xie lu hang)和《蒿里行》，真實(shí)地描繪了當(dāng)時的社會慘狀，也生動地表現(xiàn)了詩人憂時傷國之情。另一類表現(xiàn)了自己的雄心壯志和積極進(jìn)取精神，代表作有《短歌行》《步出夏門行》，把寫景、抒情融為一體，展現(xiàn)出蒼涼豪邁的精神和雄渾壯闊的意境，呈現(xiàn)出慷慨豪邁，質(zhì)樸剛健的藝術(shù)風(fēng)格。他著意學(xué)習(xí)樂府民歌，創(chuàng)造性地以舊題寫新事，風(fēng)格剛勁、悲涼。其四言詩成就最高。(2)曹丕的《燕歌行》是最早出現(xiàn)的完整的文人七言詩。其內(nèi)容抒寫了空閨怨婦月夜思夫的情感，藝術(shù)上借景抒情，筆觸細(xì)膩，語言清麗流暢。(3)曹植是建安時期杰出的詩人，其前期詩歌多表達(dá)自己建功立業(yè)的志向其后期詩歌能清醒正視現(xiàn)實(shí)，反映生活的深度和廣度，藝術(shù)上亦更加成熟。曹植對五言詩的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。
4、王粲是建安七子中成就最高者，劉勰譽(yù)之為“七子之冠冕”。其《七哀詩》三首最能代表其詩歌風(fēng)貌。
5、女詩人蔡琰五言長詩《悲憤詩》通過個人不幸反映出漢末人民的苦難。
6、阮籍、嵇康是魏正始時著名詩人，阮籍代表作《詠懷詩》82首，風(fēng)格隱晦曲折;嵇康《幽憤詩》為其絕命詩，風(fēng)格清俊。
7、陸機(jī)為太康著名詩人，其《文賦》是中國古代文論中的精品。
8、晉代詩風(fēng)刻意追求形式華美，缺少現(xiàn)實(shí)意義(如玄言詩)，只有左思和陶淵明保持剛健明朗、樸素自然的詩風(fēng)。
9、左思的代表作是《詠史》八首，反映了他由用世到絕意仕進(jìn)的思想轉(zhuǎn)變過程。詩風(fēng)挺拔雄健。
10、陶淵明的詩歌是他全部生活和鮮明個性的真實(shí)反映。其題材有二，一是田園詩，二是詠懷、詠史詩。田園詩抒寫了他對純樸幽美田園風(fēng)光的喜愛，流露出悠然自得、自由恬靜的心境，也表現(xiàn)了他不辭勞苦、堅(jiān)持躬耕的生活態(tài)度以及對黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡，同時，還寄托了他的社會理想。風(fēng)格平淡自然、意味深厚，此類詩以《歸園田居》《飲酒》《桃花園詩》為代表。詠懷、詠史詩抒寫了詩人不求名義、安貧守道的高潔與孤傲，以及慷慨悲壯、金剛怒目式個性，風(fēng)格峻拔豪放，此類詩以《雜詩》《讀山海經(jīng)》《詠荊軻》為代表?！对伹G軻》是一首詠史詩，詩人托古述懷、興發(fā)感慨，取荊軻的俠義精神，以喻己志，表達(dá)了詩人“金剛怒目”式的一面?？犊瘔训沫h(huán)境氣氛渲染是此詩的又一特征。
11、陶淵明田園詩的藝術(shù)成就是：(1)情、景、事、理的渾然統(tǒng)一。(2)平淡中見警策，樸素中見綺麗。(3)語言平淡自然，錘煉不露痕跡。
12、宋時，山水詩取代了東晉的玄言詩，七言詩體也得到進(jìn)一步發(fā)展，開啟了格律詩的先聲，但同時也促成了梁、陳詩壇形式主義的熾盛，而后宮體詩風(fēng)行，詩風(fēng)流于頹靡，興寄都絕。南朝最有成就的詩人詩謝靈運(yùn)、鮑照和謝眺，北朝有成就的詩人則是庾信。
13、謝靈運(yùn)是第一個大量創(chuàng)作山水詩的詩人，其代表作《登池上樓》富麗精工，寫景清新，但還殘留玄言尾巴。
14、鮑照最有價值的詩是80余首《樂府詩》，用五言、七言和雜言寫成，繼承和發(fā)揚(yáng)了漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，表現(xiàn)了人世的種種憂患和現(xiàn)實(shí)的黑暗，抒發(fā)了作者被壓抑的憤慨不平之情。其代表作是《擬行路難》18首。其內(nèi)容是寫自己懷才不遇，戍卒的痛苦，思婦的愁怨，傳達(dá)出“人生不能恒稱意”的基調(diào)，反映了詩人內(nèi)心的矛盾和不滿心情。其詩風(fēng)格俊逸雄健，情感慷慨激昂，對七言詩體的成熟作出了重大貢獻(xiàn)。鮑照是南北朝時期最杰出的詩人。
15、謝眺與謝靈運(yùn)并稱為“大小謝”，他是“永明體”的代表詩人。其山水詩講究音韻諧調(diào)，對仗工整、語言清新流麗，時稱“新變體”，較徹底地?cái)[脫了玄言詩的影響。其代表作是《晚登三山還望京邑》。
16、北朝詩人庾信的代表作是《擬詠懷》27首，其詩反復(fù)傾訴了他對故國的深情懷念，情真意切，悲愴動人。其詩融合了南北詩風(fēng)，工于聲律，氣質(zhì)貞剛，老道深沉，善用典故，是南北朝詩歌創(chuàng)作的集大成者。
17、南朝樂府民歌多短小、精悍的男女情歌，以吳聲(以建業(yè)為中心的江南地區(qū))和西曲(長江中游和漢水兩岸的荊楚一帶)為代表，風(fēng)格柔媚、清麗、清新多情。吳聲《子夜歌》，以及《西洲曲》可為其代表。
18、北朝樂府多寫軍事活動和羈旅行役，風(fēng)格豪邁爽朗、慷慨悲愴、粗獷遒勁，其代表是長篇敘事詩《木蘭詩》和牧歌《敕勒歌》。
B、辭賦、駢文與散文
1、建安時期散文個性色彩強(qiáng)烈，魏晉辭賦主要繼承了東漢抒情小賦的傳統(tǒng)，在題材范圍上有新的拓展，內(nèi)容反映動亂現(xiàn)實(shí)，直抒憂生傷亂之情和建功立業(yè)之志。王粲的《登樓賦》是其代表。其他有曹植《洛神賦》、向秀《思舊賦》等。
2、左思《三都賦》為魏晉時期大賦代表作，堪與班固《兩都賦》張衡《二京賦》比美。
3、駢文即駢體散文，是散文駢體化的結(jié)果，它以四、六字句為主，講究對偶、聲律、用典和藻飾，注重形式美。駢文萌芽于東漢，發(fā)展于魏晉，成熟于南朝。同時，駢文反過來又影響辭賦形成駢賦(俳賦)，駢文、駢賦都是介于散文與詩歌之間的文體。南朝重要的駢文、駢賦作家主要有鮑照、孔稚圭、庾信等。
4、王羲之《蘭亭集序》抒發(fā)了作者人生短暫、歡樂有盡的感慨。
5、陶淵明《歸去來兮辭》抒發(fā)了作者棄官歸隱的愉悅心情，《桃花源記》則表達(dá)了人民向往和平生活的愿望。
6、庾信是北朝駢文成就最高者，其《哀江南賦》及序感情深摯，筆力沉雄。
7、北朝散文以酈道元《水經(jīng)注》和楊銜之《洛陽伽藍(lán)記》為代表。
C、小說
1、中國古代小說的淵源：一是上古神話、歷史傳說，二是先秦的寓言故事，三是先秦兩漢的歷史散文，魏晉南北朝時，小說發(fā)展初具規(guī)模，出現(xiàn)了志怪、志人小說。
2、干寶的《搜神記》是志怪小說的代表，多記神仙鬼怪、殊方異物、卜筮占夢、民間異聞傳說，充滿神奇詭異色彩。如《干將莫邪》《董永》等。、
3、志人小說直接承襲了先秦兩漢寓、史傳中記載人物言行的傳統(tǒng)，是當(dāng)時社會品評人物、崇尚清談風(fēng)氣的產(chǎn)物，帶有小品筆記性質(zhì)。劉義慶的《世說新語》是其代表。它較真實(shí)地反映了魏晉士族階層的精神面貌與生活方式，語言精練、傳神。如《忿狷篇》(寫王藍(lán)田性急)。
D、文學(xué)批評
1、曹丕《典論•論文》是中國文學(xué)批評史上較早探討文學(xué)價值、作家氣質(zhì)與作品風(fēng)格的關(guān)系、文體分類和文學(xué)批評方式等文體的一篇專論。
2、陸機(jī)《文賦》系統(tǒng)地對創(chuàng)作過程進(jìn)行了理論探討。
3、《文心雕龍》——是一部具有總結(jié)性的體大思精的文學(xué)批評著作，南朝劉勰著。其中涉及了許多文學(xué)中帶根本性的問題，如文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，文學(xué)的內(nèi)容與形式，創(chuàng)作與構(gòu)思等，它全面總結(jié)了先秦至齊梁以來各種文體的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，建立了較為完整的文學(xué)理論體系。
4、鐘嶸的《詩品》是我國最早的一部論詩專著。
5、《文選》——梁昭明太子蕭統(tǒng)主持編選的文學(xué)選本，收錄了先秦自齊梁130多位作家共700多篇作品，對文學(xué)作品與非文學(xué)作品作了積極劃分。
四、隋唐五代文學(xué)
一、唐詩
(一)初唐詩歌
1、初唐流行“上官體”，即上官儀的奉和應(yīng)詔之作，綺錯婉麗，講求對偶。
2、初唐“四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，奠定五律基礎(chǔ)，發(fā)展七言歌行。
3、陳子昂：第一個高舉詩歌革新大旗，主張“風(fēng)雅興寄”“漢魏風(fēng)骨”，理論與創(chuàng)作都表現(xiàn)出鮮明的革新精神。其詩歌代表作為《登幽州臺歌》(前不見古人，后不見來者)和《感遇》38首。
4、劉希夷的《代悲白頭翁》和張若虛的《春江花月夜》進(jìn)一步發(fā)展了七言歌行。沈(佺期)、宋(之問)為五律定性做出貢獻(xiàn)。
(二)盛唐詩歌
5、山水田園派——盛唐時，以王維、孟浩然為代表的一批詩人(儲光義、常建、祖詠、裴迪)，注重抒寫山水景色、田園風(fēng)情、農(nóng)村生活，風(fēng)格洗練含蓄、清新自然。
6、邊塞詩派——盛唐時，以高適(《燕歌行》是其代表作)、岑參(代表作《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送出師西征》)為代表的一批詩人(王昌齡、王瀚、王之渙、李頎、崔顥)，注重描寫雄奇的邊塞風(fēng)光、艱苦的軍旅生活，表現(xiàn)慷慨報(bào)國的英雄氣概、不畏艱苦的樂觀精神。
7、高岑詩歌的特點(diǎn)：(1)高適反映現(xiàn)實(shí)有深度，而又不失盛唐詩人的熱情與理想，其詩獨(dú)具沉雄之美。如《燕歌行》中既有對戰(zhàn)士英雄主義氣概的贊頌，又有對戰(zhàn)士因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)而痛苦的深切同情;既有對戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而忘我的崇高精神的頌揚(yáng)，又有對將軍帳前歌舞作樂的不滿。如是，將詩人向往為國立功的熱烈豪情與直面現(xiàn)實(shí)矛盾的冷峻思索結(jié)合起來，境界開闊，氣勢沉雄。(2)岑參詩風(fēng)以奇著稱，具有長于寫感覺印象的藝術(shù)才能。詩人善于將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用濃重的色彩、磅礴的氣勢、豪邁的語調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，生動地表現(xiàn)出來，別具一種奇?zhèn)邀愔馈ａ瘏⒌脑姌O大地豐富和拓寬了邊塞詩的題材范圍，形式接近樂府，但自創(chuàng)新題，用韻靈活，意調(diào)高遠(yuǎn)。
8、“詩家天子王江寧”是指王昌齡，他被稱為“七絕圣手”。崔顥《黃鶴樓》被稱為唐人七律的壓卷之作。
9、浪漫主義詩人李白(詩仙)，其詩大量沿用樂府古題，借古題寫時事，用古題抒己懷，以歌、行、吟、謠等為題的長歌，是其歌行體代表，如《夢游天姥吟留別》等。李白還擅長五絕七絕。
10、李白詩歌的內(nèi)容：(1)歌頌祖國大好河山;(2)抒寫個人理想與社會矛盾，表現(xiàn)反權(quán)貴思想。
11、李白詩歌藝術(shù)特色(論述題)(1)帶有強(qiáng)烈主觀色彩，側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，而很少對客觀物象和具體事件作細(xì)致描述。(2)抒情具鮮明個性特點(diǎn)：灑脫不羈的氣質(zhì)，傲視獨(dú)立的人格，易于觸動而又爆發(fā)強(qiáng)烈的感情，感情熾烈，形成其噴發(fā)式感情表達(dá)方式。(3)想象神奇，變幻莫測，跳躍極大，意象的組合跨度大，隨情思流動而變化萬端，但又有異乎尋常的銜接。(4)意象壯美，包孕日月，吞吐山河，如大鵬、巨魚、滄海、黃河等，但亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象，如清溪、明月、白露等。(5)詩風(fēng)色調(diào)明朗，語言清新明快。“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
11、現(xiàn)實(shí)主義詩人：杜甫(詩史、詩圣)杜詩的內(nèi)容：(1)關(guān)心國家命運(yùn)，表現(xiàn)愛國熱忱。(2)反映戰(zhàn)亂下人民的痛苦生活(賦稅、兵役)，揭露統(tǒng)治階級腐朽、驕奢生活，表現(xiàn)清醒現(xiàn)實(shí)批判精神。(3)吟詠?zhàn)匀痪吧?、懷念親友、詠史懷古。詩歌藝術(shù)風(fēng)格：精確描繪社會生活廣闊畫面，風(fēng)格沉郁頓挫，兼長各體，尤精于律詩，其律詩格律謹(jǐn)嚴(yán)，章法整飭、對仗工穩(wěn)、技巧圓熟多變，代表了唐代律詩的最高成就。其樂府詩繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“即事名篇”的新形式，為后人開拓了新題樂府的創(chuàng)作途徑。
(三)中唐詩歌
1、大歷十才子——指中唐大歷年間涌現(xiàn)詩壇的10位著名詩人，他們的詩歌除了應(yīng)酬唱和之作外，主要寫日常生活細(xì)事、自然風(fēng)物和羈旅愁思，藝術(shù)表現(xiàn)以謝眺為宗，講究格律詞藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景，技巧趨于細(xì)膩雕琢，在精致工整中往往透露出大歷詩歌特有的冷落蕭瑟之感。寫代表詩人有：元結(jié)、顧況(注重反映現(xiàn)實(shí));劉長卿、韋應(yīng)物(以山水見長);盧綸、李益(寫邊塞詩)。
2、韓孟詩派——代表詩人是韓愈、孟郊、賈島;詩風(fēng)特點(diǎn)：尚古拙、求奇險、風(fēng)格奇崛險怪。
3、李賀詩中唐浪漫主義詩人，其詩意象冷艷凄迷，并注入詩人強(qiáng)烈主觀感受，其詩有一種病態(tài)美特征。
4、劉禹錫善寫懷古詩(《西塞山懷古》，以及具有民歌情調(diào)的)《竹枝詞二首》“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”。，用諧音雙關(guān)表現(xiàn)了女子對情人的微妙感情。
5、柳宗元詩歌沉重、內(nèi)斂、骨峭、淡泊簡古。
6、新樂府運(yùn)動——以白居易、元稹為代表，發(fā)揚(yáng)杜甫寫實(shí)精神，取材現(xiàn)實(shí)，反映人民疾苦，標(biāo)以新題材、新語言、新詩題的樂府詩，號稱“新樂府運(yùn)動”。這種在世俗化、重寫實(shí)、尚通俗的詩風(fēng)下集結(jié)的一批詩人，稱為元白詩派。
7、張籍、王建是較早進(jìn)行樂府詩創(chuàng)作的中唐詩人。
8、白居易的詩歌理論：(論述題)其詩分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類。其詩歌理論主要針對諷喻詩。(1)重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向。反對離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”“文字、奇”，反對齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩風(fēng)。(2)提出詩歌應(yīng)當(dāng)重視現(xiàn)實(shí)：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”補(bǔ)察時政，為君、為臣、為民、為物、為事，惟歌生民病，愿得天子知。(3)指出詩的特點(diǎn)是“根情、苗言、華聲、實(shí)義”，希望用詩歌來幫助君王感化人心治理天下。(4)詩歌的標(biāo)準(zhǔn)是“質(zhì)而徑”“直而切”“核而實(shí)”“順而肆”、，即真實(shí)可信，淺顯易懂，便于入樂歌唱。
9、白居易《新樂府》的特點(diǎn)：(論述題)(1)一篇專詠一事，篇題即所詠之事，篇下小序即該篇主旨。(2)不少篇章形式靈活，多以三字句起首，后接以七字句，富有民歌詠嘆情調(diào)。(3)語言力避典雅的書面語，而用口頭語或俗語穿插其間。(4)善于生動地描繪人物，感情濃烈。缺失：過分注重詩歌的功利性，損害了藝術(shù)性。
10、《長恨歌》和《琵琶行》的藝術(shù)成就(論述題)(1)抒情因素強(qiáng)化，事件往往簡略帶過，筆墨重心用在人物心理和環(huán)境氣氛渲染上。(2)以精選的意象來營造適當(dāng)?shù)姆諊?、烘托詩歌意境?3)語言明白曉暢，而又精純確當(dāng)。(4)在運(yùn)用想象、虛構(gòu)、比喻等手法上獨(dú)具特色。
11、元稹的《連昌宮詞》是一首描寫宮女生活的敘事長詩。
12、元和體——指白居易和元稹相互寄懷酬唱的詩歌，既包括長篇排律，又包括情感真摯，清新有味短篇小詩。
13、古文運(yùn)動的先驅(qū)人物包括：陳子昂、李華、蕭潁士、獨(dú)孤及、梁肅、柳冕等。
14、韓柳的古文理論(論述題)(1)主張“文以明道”，道為儒家道統(tǒng)。(2)提倡向前人優(yōu)秀文章學(xué)習(xí)。(3)文章貴在創(chuàng)新，“惟陳言之務(wù)去”。(4)文章的關(guān)鍵是作家的道德修養(yǎng)和情感力量。(5)發(fā)展孟子“養(yǎng)氣說”，重視文章的“氣”，提出“氣盛言宜”。(6)文章應(yīng)“不平則鳴”，有感而發(fā)。意義：重視文章與現(xiàn)實(shí)政治的緊密關(guān)系，重視文章內(nèi)容，抵制內(nèi)容空洞、一位追求文辭華麗的駢文。缺失：易使文章缺乏真情實(shí)感，充滿道學(xué)氣，以及過分追求怪奇。
15、韓愈古文(散文)成就(論述題)內(nèi)容特色：(1)論說文重視反映現(xiàn)實(shí)政治，感情充沛。如《師說》《進(jìn)學(xué)解》。(2)雜文嘲風(fēng)現(xiàn)實(shí)，議論犀利，短小精悍。如《雜說四》。(3)送序文形式多樣，言簡意賅，抒情性強(qiáng)，如《送李愿歸盤谷序》。(4)傳記、碑志狀物敘事，情感真摯，如《張中丞傳后序》。藝術(shù)風(fēng)格：(1)整體風(fēng)格雄壯奔放，波瀾曲折。(2)語言準(zhǔn)確、生動、凝練，常兼收前人語言和時下詞語，自創(chuàng)新詞。(3)善用變化多端的構(gòu)思組織文章，通過比喻、排比、細(xì)節(jié)描寫來豐富文章的形象性和感染力，在無法與有法之間，創(chuàng)立了一種新的散文規(guī)范和秩序。
16、柳宗元寓言——《三戒》結(jié)構(gòu)短小而極富哲理意味。傳記文有較高思想價值和文學(xué)價值，如《捕蛇者說》《段太尉事狀》等。
17、柳宗元山水游記(“永州八記”)的成就(論述題)(1)描寫奇異美麗而又遭人忽視、為世所棄的自然山水，或采用直接象征手法，借“棄地”來表現(xiàn)自己雖頗具才華卻不為世所用而被遠(yuǎn)棄荒郊的悲慘命運(yùn)。(2)將表現(xiàn)與再現(xiàn)兩種手法結(jié)合起來，既重自然景物的真實(shí)描摹，又將主體情感不露痕跡地融注其中，令人于意會中領(lǐng)略作者的情感指向。(3)善于選取深奧幽美型小景物，經(jīng)過精心刻畫，展現(xiàn)高于自然原型的藝術(shù)之美。
(四)晚唐詩歌
18、“小李杜”——指繼承李杜，憂國憂民的李商隱和杜牧。(1)杜牧，擅長七言近體，七絕柔中有剛，爽朗俊逸。(2)李商隱是晚唐最杰出的詩人，尤長七律，內(nèi)容多為憂時憫亂，身世遭遇、愛情，手法含蓄深蘊(yùn)，代表作《無題》。
19、李商隱抒情詩的特點(diǎn)：(1)情調(diào)幽美，致力于情思意蘊(yùn)的體驗(yàn)、把握與再現(xiàn)，用以狀其情緒的多是一些精美之物，表達(dá)上又采取幽微隱約、迂回曲折的方式，詩境往往凄美幽約。(2)善于把心靈中的朦朧圖像，化為恍惚迷離的詩的意象，辭意往往縹緲難尋，但詩的朦朧有常與親切可感的情思意象統(tǒng)一在一起。(3)用典獨(dú)特，以及他把心靈世界作為表現(xiàn)對象，詩歌所寫并非一時一事，而是復(fù)雜的感情世界和多種人生體驗(yàn)，使其詩歌境界和情思的朦朧，在內(nèi)涵上往往具有多義性。(4)詩風(fēng)凄艷渾融，語言深婉精麗。
20、賈島、姚合是晚唐苦吟詩人，陸龜蒙、皮日休則淡于世事，關(guān)注個人生活。
21、司空圖是晚唐詩論家，強(qiáng)調(diào)詩的“韻外之致，味外之旨”。
22、詞——又稱曲子詞，是一種合樂歌唱的新詩體，興起于唐，起源于民間，敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。中唐后文人填詞成風(fēng)(張志和是較早寫文人詞的詩人)。此后，詞的形式逐漸成熟嚴(yán)整。五代時，西蜀和南唐成為詞的創(chuàng)作中心。
23、溫庭筠是第一個大力填詞的文人，多寫婦女生活，思婦征夫，設(shè)色華艷，造句工麗，組織綿密。
24、“花間派”——西蜀詞代表，以趙崇祚編的中國第一部文人詞集《花間集》聞名?；ㄩg詞奉溫庭筠為鼻祖，以女色為中心，以戀情為內(nèi)容，詞風(fēng)香艷，僅韋莊注重感情抒發(fā)。
25、李煜是南唐皇帝，五代時成就最高的詞人。其詞以南唐亡國為界，分為前后兩個時期。前期多寫宮廷享樂生活，風(fēng)格柔靡;后期主要抒寫亡國之痛，感情真切。李煜突破了晚唐、五代詞寫艷情為主的時風(fēng)，將詞發(fā)展為抒寫人生、政治的獨(dú)立抒情文體，擴(kuò)大了詞的題材內(nèi)容。
26、傳奇——即唐代文言短篇小說，內(nèi)容多反映現(xiàn)實(shí)(寫人情事態(tài)、社會矛盾、進(jìn)步理想)。代表作品：白行簡的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》、李朝威的《柳毅傳》、沈既濟(jì)的《任氏傳》《枕中記》、李工佐的《南柯太守傳》、蔣防的《霍小玉傳》、陳鴻的《長恨歌傳》等。
27、唐傳奇的藝術(shù)成就(論述題)(1)注重審美價值，注重小說愉悅性情的功用。(2)不宥于現(xiàn)實(shí)生活的記錄，善用虛構(gòu)來營造人物情節(jié)。(3)結(jié)構(gòu)上往往采用史傳表現(xiàn)手法，而在故事展開過程中大量使用虛構(gòu)想象以求奇，又致力于細(xì)節(jié)描寫以求真，在真幻虛實(shí)之間，創(chuàng)造出情韻盎然、文采斐然的藝術(shù)作品，為中國古典小說的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。(4)篇幅不長，但在藝術(shù)構(gòu)思上大都奇異新穎，富于變化，使有限的文字生出無限的波瀾，以曲折委婉的情節(jié)引人入勝。(5)藝術(shù)手法多樣：用細(xì)節(jié)描寫揭示人物心理，用對比、襯托手法表現(xiàn)人物性格，善用白描手法作肖像描寫。(6)語言簡潔明快，人物對話生動傳神，用詩化的語言描寫景物，渲染氣氛。
28、俗講——是僧徒根據(jù)經(jīng)文為俗眾講佛家教義的一種宗教性說唱活動，盛行于唐代。俗講的底本，就是講經(jīng)文，散韻結(jié)合，說唱兼行。
相關(guān)文章：
第五部分中國古典文學(xué)
上一篇：中國古代文學(xué)讀書筆記
下一篇：關(guān)于外國名著讀書筆記
