對學(xué)習(xí)方法的看法:反苦讀論

　　編者按：學(xué)習(xí)是有苦的成分的，但任何以苦讀教育、應(yīng)試教育為社會培養(yǎng)人才的行為，除了幾分的荒謬無知，還有幾分的自私無良。下面我們一起看看這篇《反苦讀論》。

　　中國每年那么多學(xué)生，其中只有——也肯定會有——極少數(shù)學(xué)生日后會靠分?jǐn)?shù)出人頭地，或成為知識精英。順其自然，維持良好的教育生態(tài)，完全不會影響——反而只會促進(jìn)——國家知識領(lǐng)域尖端人才的正常出產(chǎn)，這是我們敢在基礎(chǔ)教育階段敢旗幟鮮明地推行素質(zhì)教育的底氣。在此教育規(guī)律與人才成長規(guī)律之下，任何以苦讀教育、應(yīng)試教育為社會培養(yǎng)人才的行為，除了幾分的荒謬無知，還有幾分的自私無良。

　　對于絕大多數(shù)學(xué)生而言，求學(xué)的最大意義不在于靠分?jǐn)?shù)出人頭地，而在于開智化愚，傳承良善，為日后幸福、快樂、尊嚴(yán)、文明、健康地生存與生活奠定文化與學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。只要我們的教育與學(xué)校是正常的，幸福的，有尊嚴(yán)的，文明的，友好的，有良善與慈悲的，則重點學(xué)校、名師嚴(yán)師、高考狀元、畢業(yè)沖刺、成建制補課、“人生起跑線”，都和他們構(gòu)不成意義——除了白白地浪費他們的年齡、頭腦，與傷害他們的身體、精神之外。

　　在此之上分析，應(yīng)試教育中的絕大多數(shù)學(xué)生，在來自教育方“相信自己，挑戰(zhàn)自己”的精神與道德鼓勵下，事實上充當(dāng)?shù)氖巧贁?shù)應(yīng)試天才的陪試。而日常的高壓狀態(tài)下的非正常學(xué)習(xí)，可以看作一種完全病態(tài)的陪讀。因為對于這個絕大多數(shù)來講，正常的學(xué)習(xí)完全沒有必要搞成高度緊張近乎應(yīng)急的狀態(tài)。長期以往、疲于奔命的應(yīng)試教育在精神斗志上需要一種集體氣氛來支撐，此種集體氣氛的實質(zhì)是一種集體陪讀的大混沌狀態(tài)。

　　就學(xué)校教育里的陪讀者來看，大多數(shù)不僅完全被病態(tài)，而且必須長期忍辱負(fù)重，承受一切來自教育失敗、焦慮與狂躁癥候所衍生的各項鞭撻。這比較易于理解：第一，鞭撻陪讀可以泄壓;第二，可以震動、震懾、轉(zhuǎn)而驅(qū)趕與激發(fā)教育浪尖上的應(yīng)試天才。應(yīng)試教育必須依靠犧牲大多數(shù)陪讀、陪試，來成全極少數(shù)學(xué)習(xí)與考試精英。這種態(tài)勢并不會因為高校擴(kuò)張而大有好轉(zhuǎn)。事實證明擴(kuò)張的同時也擴(kuò)張了人的惡性競爭意識與僥幸心理，二者基本上是病態(tài)的。除此之外，擴(kuò)張的舉措無法從根本上撼動頂層知識精英結(jié)構(gòu)，而令人心慰的是一張用十多年寒窗換來的，卻被世俗化的人們所看不起的，被教育體系嚴(yán)格分門別類的，其實基本上是一個意思的大學(xué)文憑。

　　除去獅子與兔子之間的不對等較量，對于斗獸場上的獅子與獅子，或者獅子與斯巴達(dá)克來講，實際上誰的日子也不好過。來自競爭的快感與焦慮揉雜，越競越勇的同時是越競越恐懼。相對于這種來自競爭對手的恐懼與挫敗對手的快感，學(xué)習(xí)的快樂例如獲得知識與征服未知的快感則不值一提?？嘧x論也就水到渠成。揭示出這一些，對于普通家長來說是一種殘忍，但可望生出一點理智。

　　對于極其下流的教育者而言，上述集體加碼負(fù)重的應(yīng)試教育，即使不能成全幾個優(yōu)秀分子，所生產(chǎn)出來的豐碩分?jǐn)?shù)也可以大面積提升班級、學(xué)校、區(qū)域考評成績，并莫名其妙地轉(zhuǎn)化為地方教育年鑒上的重大成就。人都是趨利避惡的聰明動物。教師也是人。——這是我們一貫的借口。——良善的教師當(dāng)然有。但教育不能光期待教師的良善，除了法律法規(guī)，還有十分重要的東西，即家長的理智。

　　學(xué)習(xí)與教育的自然規(guī)律，讓大多數(shù)論述學(xué)習(xí)與教育的經(jīng)驗性格言具備足夠的局限性。除了學(xué)校教育慣用的勵志故事，世上真正關(guān)于學(xué)習(xí)的理論不算很小，但沒有哪家理論研究出了苦讀是最值得信奉的學(xué)習(xí)方式。書山有路與無路，不只是勤奮說了算。世上有百分之九十九的勤奮者成不了天才。許多時候，我們的勤奮是為了實現(xiàn)自己的一個夢，在精神上絕不滿足于眼前的茍且。為夢而行的勤奮讓我們內(nèi)心充實，永遠(yuǎn)成長在路上。與此同時，我們從勤奮中獲得成功，或者從勤奮導(dǎo)致的失敗中獲得點滴的經(jīng)驗。為此，我無限崇敬與贊美勤奮。但假如我們明知一種行為是在違背規(guī)律，踐踏夢想，消耗生命，不顧良善，而且道貌岸然，卻依然要飛蛾撲火，萬死不辭，這就不是勤奮，而是愚蠢。

　　事實上我們不是愚蠢，是比愚蠢罪孽重十百的蓄意作惡。舉例說，我們明知分?jǐn)?shù)教育是違背教育的，——你敢把你在分?jǐn)?shù)上的榮耀分享于這個世界嗎?有哪家主流報刊雜志不是天天在正面報道哪些學(xué)校在做真正的教育(是否“真正”只有天知道)，除非別人揭發(fā)，你敢向全天下主動報告，我們在分?jǐn)?shù)、應(yīng)試、惡性競爭這些問題上所做過的種種努力與勤奮工作嗎?——但我們依然在毫無愧疚地做著這樣的惡教育。在這樣的教育中，不排除教師、家長承受了身不由己的痛苦，但必須申明，也起到了助紂為虐的作用。

　　為了照應(yīng)題目，也為了應(yīng)對苦讀論者理直氣壯的條分屢析、旁征博引，我必須重申，第一，學(xué)習(xí)是有苦的成分的，但這個成分，會被學(xué)習(xí)者控制得有所分寸，不會讓苦到了令人苦不堪言甚至生無可戀的地步。舉例說，對于蘇秦講，刺股就是一種分寸，再往下走，要割頭，估計蘇秦也不能承受。而我在學(xué)習(xí)上吃苦的極限又在刺股以下，萬一到了非刺股不行的地步，我就會去睡覺。第二，人心甘情愿吃苦與被吃苦是兩碼事。自討苦吃時往往不覺其苦，這牽扯到其他的心理與生理機制，暫不贅述。而被迫吃苦的人，就很難在吃苦的同時達(dá)到以苦為樂的大境界，假如他還沒有被吃苦吃壞了腦子的話。

　　作者：鐘世華

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