談?wù)劰畔ＥD人物：被民主所殺害以及犬儒
談?wù)劰畔ＥD人物：被民主所殺害以及犬儒
被民主所殺害以及犬儒
最近在重讀讀晚清史，突然就想說說古希臘。(本人一直這么跳脫，沒辦法。)
一，蘇格拉底
距今2500年前，在古希臘的雅典，有一位公民名叫蘇格拉底。他有個(gè)學(xué)生叫柏拉圖，柏拉圖有個(gè)學(xué)生叫亞里士多德。這三位被稱為古希臘三賢。
蘇格拉底先生了不起啊，他是當(dāng)時(shí)希臘最有才學(xué)的人，就連神廟都以圣諭的方式宣告蘇格拉底是最有知識(shí)的人。
于是，人民紛紛跑去問蘇格拉底:“您知道什么?”
可是他們?cè)谔K格拉底那里得到的回答是:“我只知道我一無所知。”
這話多得罪人啊!你作為一個(gè)最有知識(shí)的人一無所知，那我們算什么?
嗯，蘇格拉底就這么喜歡證明民眾是傻逼。
(其實(shí)，蘇格拉底的意思是:只有一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的無知，才可能不斷攫取知識(shí)。只是，普羅大眾和朝陽群眾并不這么認(rèn)為。)
于是，在雅典，出現(xiàn)了兩種人，一種人懂得蘇格拉底的偉大，喜歡并尊敬他。另一種人則非常討厭他，恨不得把他整死。
機(jī)會(huì)終于來了，在雅典恢復(fù)了“奴隸主民主制”(這一名稱有點(diǎn)像某個(gè)國(guó)家動(dòng)亂的十年)之后，那些人對(duì)蘇格拉底進(jìn)行了起訴與審判。
在法庭上，已經(jīng)七十歲的蘇格拉底故意激怒陪審團(tuán)，最終被判處了死刑，并且拒絕了學(xué)生們的一切拯救計(jì)劃，在民眾面前坦然飲下毒酒身亡。
在中華剛剛進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)初期的時(shí)候，地球另一側(cè)的蘇格拉底用自己的生命向人類揭示了一個(gè)概念:
“多數(shù)人的暴政。”
他是精英，所以從心里討厭民主。
二，犬儒
古希臘的犬儒主義第一人，名叫安提斯泰尼，是蘇格拉底的學(xué)生。
安提斯泰尼親身經(jīng)歷了老師被民主希臘所殺害的全部事件。這個(gè)出身不錯(cuò)，而且在貴族圈里混得風(fēng)生水起的家伙，比柏拉圖大二十歲，一直溫和謹(jǐn)慎，卻在晚年突然性情大變，“不可理喻”起來。他穿著下層工匠的衣服，和平民混跡在一起。
安提斯泰尼名氣不大，是因?yàn)楸凰膬晌粚W(xué)生所掩蓋。尤其是迪歐根尼——他決心像狗一樣活著，這也成為了“犬儒”這個(gè)名字的由來。
犬儒學(xué)派的人，大太陽天打著燈籠走在街上，別人不解問他們，則回答說:“我在尋找光明。”
在亞歷山大大帝征服了希臘之后，專門去看望迪歐根尼，問他:“我是亞歷山大，請(qǐng)問我可以為你做些什么?”
當(dāng)時(shí)迪歐根尼正臥在一個(gè)裝骨灰的壇子里曬太陽呢，聽到這話翻了翻白眼說:“躲開我這兒，你丫擋著我曬太陽了!”
比他大些許歲的孟子不久前剛說過:“見大人則藐之，勿視其巍巍然。”
迪歐根尼用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了這句話。幸運(yùn)的是，他遇到的是亞歷山大而不是朝陽群眾。
亞歷山大臊眉搭眼地走了，一邊走一邊對(duì)身邊的人說:
“如果我不是亞歷山大，我希望我是迪歐根尼。”
……
這一切的起因，也許都與蘇格拉底死于雅典城的民主有關(guān)。
總之，犬儒學(xué)派在希臘名氣很大，對(duì)后世知識(shí)分子影響深遠(yuǎn)。而犬儒主義(Cynicism)是個(gè)外來詞，中文里本來沒有現(xiàn)成的對(duì)應(yīng)詞匯，通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。
三，莊子和魏晉
莊子是一個(gè)偉大而絕無僅有的人。
他才華橫溢卻不愿意做官，導(dǎo)致家無隔夜糧。老婆埋怨他，他打了個(gè)比喻:“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
下大雨把河里的魚沖上案，水降了，兩條魚被困在車轍里，只有相互對(duì)對(duì)方吐吐沫來維持彼此生命，看著挺親吧?哪如回到大江大湖里，自由自在的彼此相忘?
然后離婚了。
莊子努力做一棵歪脖樹，自由自在生活在原野中。誰讓他做“棟梁之才”誰就是在害他。
為政者沒有好東西，最好的狀態(tài)就是離他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
這是一個(gè)極端浪漫的男人。
在他之后數(shù)百年，三國(guó)一統(tǒng)，司馬篡魏，時(shí)代進(jìn)入了一個(gè)王八蛋取代另一個(gè)王八蛋的時(shí)代。
大音樂家、文學(xué)家、詩人嵇康，寧可打鐵為生也不去做官。他的好朋友山濤介紹他做官，他則回復(fù)了一封天下聞名的《與山巨源絕交書》。
可惜，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不是亞歷山大，所以嵇康四十歲就被殺了。
與嵇康同為“竹林七賢”的劉伶，嗜酒放縱，平日里在家中喝了酒光著屁股到處跑。有人責(zé)怪他:“你也是個(gè)讀書人，怎么不要臉?”
劉伶回答:“我把天地當(dāng)做屋宇，房子當(dāng)成衣服，你丫跑我褲衩子里干嘛來了?”
……
劉伶平時(shí)常帶一壺酒，躺在鹿車上，任由鹿拉著他隨處溜達(dá)，后邊跟著一個(gè)仆人，扛著鋤頭。他說了一句非常有名的話:
“死便埋我。”
一點(diǎn)不正能量，一點(diǎn)不積極，一點(diǎn)不向上。
就如同一千多年后藍(lán)先生說:
“人生下來就是去死的。”
嗯，雖然那時(shí)候中華和希臘相互不能傳遞信息，可是這些人身上，帶有強(qiáng)烈的犬儒學(xué)派作風(fēng)。
四，不合作主義
在中華進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)候，距離不遠(yuǎn)的印度則成為了純粹的殖民地國(guó)家。
于是出了一位“圣雄甘地”。他一生倡導(dǎo)“非暴力不合作。”
“非暴力”代表了對(duì)生命的尊重，對(duì)暴力的堅(jiān)決反對(duì)。“不合作”則代表了對(duì)暴政的立場(chǎng)。
后來，甘地贏了。
手無寸鐵就贏了。
結(jié)果他還是沒有躲過命運(yùn)——最終死在了一名印度教徒的槍口之下。
說遠(yuǎn)了，回過頭來，接著說說不合作。
一個(gè)讀書人，最骯臟的身份，就是“御用文人。”
讀書人如果真讀懂了書，他的世界觀一定是悲觀的?？v觀朝代更迭，不過是王八蛋取代龜兒子的過程?；杈驱攦鹤?，明君是王八蛋，除非把畜生關(guān)進(jìn)籠子里，并把鑰匙扔進(jìn)深淵，否則遲早會(huì)出來傷人的。
至于讓朝陽群眾獲得了權(quán)利，后果更加難以設(shè)想。
所以，在偉大光榮正確君臨天下的時(shí)代，讀書人像條狗一樣的活著，是最干凈的方式之一。
對(duì)了，是野狗，不馴服，常常饑腸轆轆。
因?yàn)?，在一個(gè)不公平的時(shí)代，好人肯定是不好混的。
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本文作者：藍(lán)先生
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