黨員對照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿看道德境界高不高優(yōu)秀發(fā)言稿
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一言一行都有極強(qiáng)的示范作用，須時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，擇善而從、博學(xué)于文，約之以禮，自覺提升思想道德境界。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了黨員對照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿看道德境界高不高優(yōu)秀發(fā)言稿，歡迎大家閱讀。
黨員對照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿看道德境界高不高優(yōu)秀發(fā)言稿篇1
道德信念是道德品行培育的核心，它既是道德行為的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，也是提升個(gè)體道德境界的原動(dòng)力。社會(huì)主義道德信念，建立在對社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握基礎(chǔ)之上，建立在對社會(huì)主義道德理想和信念的深刻理解基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了對社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。
古人有云：“修身、齊家、治國、平天下”，“修身”排在了第一位。“三嚴(yán)三實(shí)”也以“嚴(yán)以修身”居首位，要求黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
領(lǐng)導(dǎo)干部具有良好的黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定的理想信念和崇高的道德境界，才能影響和感召人民群眾為共同的事業(yè)努力奮斗。如何堅(jiān)定理想的“主心骨”、穩(wěn)固信念的“壓艙石”?如何堅(jiān)守住黨性立場、校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo)?關(guān)鍵要做到“三修”——信仰之修、道德之修、境界之修。
信仰，是頭頂?shù)男强?。有信仰的人，不需要外力的簇?fù)?，便能向著?nèi)心的航向前行，如焦裕祿、吳天祥、楊善洲等，心中裝滿了黨員宗旨、發(fā)展大局與社會(huì)公義，已達(dá)到“忘我”之境。“民之難即黨之憂，黨的干部就是要為黨分憂、為民解難”，這是吳天祥的經(jīng)典座右銘，體現(xiàn)的正是他“一心為民”的不變信仰。
每個(gè)黨員干部都要強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，常補(bǔ)精神之“鈣”，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理念體系的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，筑牢對黨忠誠的思想根基，增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，使對黨絕對忠誠的政治品格在思想上行動(dòng)上堅(jiān)如磐石、不可動(dòng)搖。
“百行德為首，德為官之魂。”堅(jiān)守從政道德既是“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)在要求，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高道德認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，養(yǎng)成道德習(xí)慣，強(qiáng)化品德操守。
提升道德修養(yǎng)，要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從中華傳統(tǒng)文化中汲取道德養(yǎng)分，尋求做人、做事、從政的哲理。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，帶頭樹家風(fēng)、立家規(guī)、重家教，在弘揚(yáng)社會(huì)正氣上做好表率。要從一言一行、一舉一動(dòng)做起，臺(tái)上臺(tái)下、人前人后都要崇德、尚德、修德，經(jīng)受苦與樂、榮與辱、公與私、權(quán)與法等各方面考驗(yàn)，提升精神境界、強(qiáng)化品德操守。
境界是一個(gè)人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。境界不足者，難以穿越欲望的死海，常為私利所累，在攀比計(jì)較中難免心浮氣躁或心理失衡，極易墮入誘惑的泥潭而不能自拔，以致私驅(qū)公權(quán)而成癮癖，最終身敗名裂、失節(jié)毀譽(yù)。為政之道，貴在擔(dān)當(dāng)，有權(quán)必有責(zé)，有責(zé)必?fù)?dān)當(dāng)，時(shí)刻存公心謀公事，才能有助大局、堪當(dāng)大任。
提升思想境界，要堅(jiān)持“吾日三省吾身”，經(jīng)常照鏡子、時(shí)常正衣冠，做到勤修、真煉，彌補(bǔ)思想認(rèn)識(shí)上的不足，清除行動(dòng)作為上的弊病。要對自身嚴(yán)格要求，自覺接受黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的嚴(yán)格約束，時(shí)刻繃緊慎始慎微慎獨(dú)這根弦，始終保持清風(fēng)正氣，做到不越雷池、不失本色。
做官先做人，做人先修身，這是亙古不變的道理。深入推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育過程中，全市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要充分發(fā)揮模范帶頭作用，認(rèn)真做好表率，用嚴(yán)以修身的實(shí)際行動(dòng)營造全市風(fēng)清氣正的良好氛圍。
黨員對照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿看道德境界高不高優(yōu)秀發(fā)言稿篇2
作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)長期進(jìn)化而形成的一種制約，道德建設(shè)如同經(jīng)濟(jì)建設(shè)，無論是道德規(guī)范的遵守，還是道德水平的提高，同樣取決于思想解放的力度和境界提升的程度。
沒有道德理念的支撐，就沒有轟轟烈烈的發(fā)展;沒有思想境界的提升，就難以取得令人震驚的成就。
汶川的顫抖，沒能撼動(dòng)中國人民的堅(jiān)強(qiáng)與剛毅;玉樹的搖動(dòng)，沒能動(dòng)搖漢藏人民的齊心與合力;舟曲的激流，沒有沖垮我們的意志與希望……這一切，始于每個(gè)人心中的道德積淀———堅(jiān)守愛祖國、愛人民，集體主義至上和為人民服務(wù)的原則;
北京奧運(yùn)會(huì)的無與倫比，圓國人百年奧運(yùn)夢想;國際金融危機(jī)下的第十一屆全運(yùn)會(huì)，展現(xiàn)中華兒女笑看世界風(fēng)云變化的從容;上海世博會(huì)，成就人類文明發(fā)展的新驛站……這一切，基于每個(gè)人心中對道德的向往——— 愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義，努力創(chuàng)造美好明天的行動(dòng);
我們也在“俯臥撐”、“躲貓貓”、“喝開水”的熱鬧和愚蠢中，記憶了正義;在“打醬油”、“媽媽喊你回家吃飯”的麻木和好笑中，記憶了責(zé)任和良知;
我們更在“泉城義工”身上體會(huì)到了無私奉獻(xiàn)，在“陽光大姐”身上品味到永不言退，在馮思廣、張德山身上，看到“人民利益高于一切”的錚錚誓言……
實(shí)踐證明，只有在社會(huì)主義國家，道德建設(shè)的成果才能得以最大化發(fā)揮，不僅能成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，更能成為我們充分享受改革發(fā)展巨大成果的堅(jiān)強(qiáng)保障。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是道德建設(shè)的重要任務(wù)。我們必須持續(xù)不斷地堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，筑牢全市上下團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
堅(jiān)持不懈地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，特別是融入青少年思想道德教育工作之中，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置、貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在大力提高科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，大力提高思想道德素質(zhì)，努力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人。
堅(jiān)定的理想信念和優(yōu)良的道德品質(zhì)，是共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部安身立命之本。必須把提高思想政治素質(zhì)放在首位，以科學(xué)理論武裝頭腦，在改造客觀世界的同時(shí)努力改造主觀世界，使自己的黨性修養(yǎng)和道德境界不斷有新的提高。要自覺踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德和品行修養(yǎng)，努力做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。
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