中考備考文言文理解性默寫匯總
中考備考文言文理解性默寫匯總
中考臨近，語文的古詩詞默寫的題中也越來越多地出現(xiàn)理解性默寫，不僅僅是給出半句，寫出另外半句了，所以理解內(nèi)容還是非常重要的。小編在這里整理了相關(guān)資料，希望能幫助到您。
《論語十則》
1.《論語十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2.《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。
3.《論語十則》中闡述關(guān)于對(duì)待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。
4.《論語十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語句是：
(1)敏而好學(xué)，不恥下問;
(2)學(xué)而不厭，誨人不倦;
(3)三人行，必有我?guī)熝?
(4)知之為知之，不知為不知。
5.《論語十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句是：
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之;
(2)溫故知新;
(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;
(4)默而識(shí)之。
6.《論語十則》中，表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。
7.《論語十則》中，孔子評(píng)論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問。
8.《論語十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
9.《論語十則》中的"逝者如斯夫"一句，人們常用來說明時(shí)間很快就過去了，要好好珍惜它。
《桃花源記》
10.《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。
11.《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。
12.《桃花源記》中，點(diǎn)明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時(shí)亂。
13.《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句(或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句)是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
14.成語"無人問津"出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無問津者。
15.《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
16.《桃花源記》中，突出桃源社會(huì)生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。
17.出自《桃花源記》的四個(gè)成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。
18.《桃花源記》中，表現(xiàn)"村中人"熱情待客的語句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食;余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
19.《桃花源記》中，表現(xiàn)"村中人"都來關(guān)心漁人的語句是：村中聞?dòng)写巳?，咸來聞?dòng)崱?/p>
《愛蓮說》
20.《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是(或：贊美蓮花品質(zhì)的名句)：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
21.《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
22.《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
23.《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
24.《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
《陋室銘》
25.《陋室銘》中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨?！堵毅憽分?，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
《陋室銘》中，虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁?！堵毅憽分?，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子(或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個(gè)典故)是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
《陋室銘》中，起畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：何陋之有?
《三峽》
26.《三峽》中，描寫三峽夏季的特點(diǎn)的語句的是：沿溯阻絕。
《三峽》中，描寫三峽春冬特點(diǎn)的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
《三峽》中，描寫秋季的特點(diǎn)的語句的是：林寒澗肅。
《三峽》中，描寫三峽總的特點(diǎn)的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。
《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
《記承天寺夜游》
27.《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是(或：為讀者勾畫出一幅動(dòng)人的夜景圖的語句)：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
28.《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語句是：積水空明。
《小石潭記》
29.《小石潭記》中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
《小石潭記》中，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。
《小石潭記》中，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。
《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。
《小石潭記》中，形容岸勢峭拔多姿的語句是：犬牙差互。
《馬說》
30.《馬說》中，點(diǎn)明千里馬被埋沒(或：表明造成千里馬"欲與常馬等不可得"的原因;或：點(diǎn)明"相馬者"的弊病的語句)的原因的語句是：食馬者不知其能千里而食之。
《馬說》中，作者借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作"食馬者";將人材比作"千里馬";而以伯樂自喻指的是：能識(shí)別人材的封建統(tǒng)治者。
《馬說》中，點(diǎn)明千里馬終生命運(yùn)的語句是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
馬說》中，寫出"食馬者"平庸淺薄(或：愚妄無知)的語句是：執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬!"
《馬說》中，點(diǎn)明全文主旨的語句是：千里馬常有，而伯樂不常有。
《醉翁亭記》
31.《醉翁亭記》中，描寫"山間之四時(shí)"景色的語句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。
《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。
《醉翁亭記》中，描寫滁人出游的語句是：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。
《醉翁亭記》中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
《醉翁亭記》中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
《岳陽樓記》
32.《岳陽樓記》中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的語句是：不以物喜，不以已悲。
《岳陽樓記》中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢的語句是(或：從空間寫洞庭湖景色的語句)：銜遠(yuǎn)山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯。
《岳陽樓記》中，從時(shí)間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。
《岳陽樓記》中，表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
《岳陽樓記》中與"進(jìn)亦憂，退亦憂"相照應(yīng)的語句(或：表明作者以天下為已任的語句)是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
《岳陽樓記》中，作者寫"遷客騷人"登樓之"喜"的語句(或：與"喜"相照應(yīng)的語句)是：心曠神怡，寵辱偕忘。
《岳陽樓記》中，贊揚(yáng)滕子京政績的語句是：政通人和，百廢具興。
《岳陽樓記》中，寫出作"岳陽樓記"緣由的語句是：屬予作文以記之。
《岳陽樓記》中，與"前人之述備矣"相照應(yīng)的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。
《岳陽樓記》中，與"悲"相照應(yīng)的語句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
《岳陽樓記》中，動(dòng)靜結(jié)合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。
《岳陽樓記》中，景物描寫中最能體現(xiàn)"悲、喜"二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。
《魚我所欲也》
33.《魚我所欲也》中的中心論點(diǎn)是：舍生而取義。
《魚我所欲也》中的"一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。"概括成一個(gè)成語是：嗟來之食。
《魚我所欲也》點(diǎn)明"舍生"的原因的語句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
《出師表》
34.《出師表》中，陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
《出師表》中，諸葛亮向劉禪提出的三條建議是：開張圣聽(廣開言路);陟罰臧否，不宜異同(賞罰分明);親賢臣，遠(yuǎn)小人(親賢遠(yuǎn)佞)。
《出師表》中，表達(dá)諸葛亮最終政治愿望的語句(或：體現(xiàn)全文主旨的語句)是：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
《出師表》中，揭示后漢滅亡原因的語句是：親小人，遠(yuǎn)賢臣。
《出師表》中，諸葛亮從正反兩方面分析兩漢興衰原因的語句是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
《出師表》中，寫到"先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事。"其中"大事"所指是(用一個(gè)典故作答)：白帝城托孤。
《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮把北上伐魏、統(tǒng)一中原視為自己報(bào)恩是最好方式，最能表現(xiàn)這種極深的感恩圖報(bào)感情的語句是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
《出師表》情真意切，是諸葛亮耿耿忠心的寫照，陸游曾稱贊它道："《出師表》一表真名世，千載誰堪伯仲間。"
《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮對(duì)后主殷切希望的語句是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。
《曹劌論戰(zhàn)》
35.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為可以取信于民的措施的語句是(或："忠之屬也"具體指的是;或：曹劌認(rèn)為此次作戰(zhàn)的先決條件是)：小大之獄，雖不能察，必以情。
《曹劌論戰(zhàn)》中，點(diǎn)明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌與魯莊公對(duì)話，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)取得勝利，必須取信于民的政治觀點(diǎn)。
《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于反攻時(shí)機(jī)的語句是：彼竭我盈。
《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于追擊時(shí)機(jī)的語句是：轍亂旗靡。
《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語是：請(qǐng)見。
《送東陽馬生序》
36.《送東陽馬生序》中，全文的中心是(或：寫作此文的目的)：勉勵(lì)后學(xué)。
《送東陽馬生序》中，從內(nèi)容看，"馬生"應(yīng)叫君則，與作者的關(guān)系是鄉(xiāng)人子。
《送東陽馬生序》中，點(diǎn)明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
《鄒忌諷齊王納諫》
37.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是"宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。"
38.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是群臣進(jìn)諫，門庭若市。
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