自由語(yǔ)文作文800字高中范文
忙碌，或許也是一種幸福吧!或許有些人認(rèn)為這樣的生活充實(shí)，很實(shí)在。但是，當(dāng)我們靜下來(lái)的時(shí)候，回首往昔，看著那一串串彎曲的腳印，便會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?yōu)樯谧踊ㄙM(fèi)的太多，太多.在忙碌中不知不覺(jué)已過(guò)去了大半生。而我卻是厭惡這中忙碌的生活的，我渴望自由的生活，走近自然，親近自然。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于自由語(yǔ)文作文800字高中范文，希望對(duì)大家有所幫助。
自由語(yǔ)文作文800字高中1
我想和大家交流一下“自由”與“規(guī)則”的關(guān)系。“自由”就是車輪，而“規(guī)則”好比是方向盤。方向盤雖然限制了車輪，但卻保證了車輪正確的前進(jìn)方向，規(guī)則對(duì)我們也是如此。
有一則寓言講述了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)騎師，訓(xùn)練了一匹十分溫順的好馬。他想，給這樣的好馬加上韁繩是多余的，于是有一天騎馬外出，就解掉了韁繩。馬兒在原野上自由自在地奔跑，當(dāng)它知道沒(méi)有韁繩的束縛后，就越發(fā)大膽起來(lái)，跑得越來(lái)越快。騎師無(wú)法控制，也不能重新給馬兒拴上韁繩。馬兒一個(gè)勁兒地狂奔著，連蹦帶跳，竟把騎師摔下了馬背。馬兒繼續(xù)往前沖，最后沖下了深深的山谷，摔得粉身碎骨。騎師后悔不已，他傷心地說(shuō)：“可憐的好馬呀，是我一手造成了你的空難。如果我不冒失地解掉韁繩，你就不會(huì)落得這樣凄慘的下場(chǎng)了?！边@則寓言向我們道出了自由和規(guī)則的關(guān)系，自由是我們的向往和需要，但規(guī)則保障和保護(hù)了我們的自由。然而，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我們都渴望得到自由，希望無(wú)拘無(wú)束的生活學(xué)習(xí)。大家想一想：我們大家只要自由、不要規(guī)則，能行嗎?如果行，那么我們會(huì)不會(huì)變成脫韁的野馬?
我們的許多同學(xué)都覺(jué)得我們學(xué)校的規(guī)矩太多，從早到晚都讓人沒(méi)有“自由”，可什么是“自由”?“自由”與“規(guī)則”的關(guān)系是怎樣的?這些問(wèn)題同學(xué)們有沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)?任何規(guī)則或者說(shuō)規(guī)矩都不是單純地為了限制誰(shuí)的自由，則是為了維護(hù)每一個(gè)人的利益。
我們學(xué)校的規(guī)矩也是這樣，比如佩戴?；?，每天有值日老師辛苦地在校門口值勤檢查同學(xué)的?；?，?；帐菍W(xué)生的名片和身份證，檢查?；帐菫榱朔乐挂恍﹦e有用心的人混進(jìn)我們的校園，從而確保校園和你的安全。佩戴校徽也是提醒你是一個(gè)學(xué)生，言行舉止都應(yīng)與學(xué)生的身份相吻合。
眾所周知，我們所處的外在世界是一個(gè)通過(guò)界限來(lái)界定的世界，比如，我們?cè)谧约旱募抑袝r(shí)，房子的墻是你與其他人家的界限，當(dāng)你在你自己的房子里時(shí)，你是安全的，你是可以行駛你自己的權(quán)力的，但是，一旦你離開(kāi)自己的房子，你就離開(kāi)了自己的界限，你不可能去支配他人的空間，如果你要是那么做了，就肯定會(huì)侵犯他人的界限。在比如，在馬路上，機(jī)動(dòng)車有機(jī)動(dòng)車的道，自行車有自行車的道，人有人行道，這樣的界限劃分，能夠讓所有的車和人都安全的走在路上。而這些界限，在現(xiàn)實(shí)的生活中，是通過(guò)一些具體的規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)的，比如法律、法規(guī)等。而正是這樣的規(guī)則，使得大家都可以按照自己的意愿過(guò)屬于自己的學(xué)習(xí)生活，從而保證了我們每個(gè)人真正意義的自由。
同學(xué)們，如果大家希望我們的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠達(dá)到理想狀態(tài)，就要自覺(jué)遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，也只有這樣，你才會(huì)享受到規(guī)則帶給你的自由，帶給你的快樂(lè)。
自由語(yǔ)文作文800字高中2
在康德龐大的哲學(xué)體系中，自由是康德批判哲學(xué)的一個(gè)核心概念?？档滤紤]的自由，不僅僅是意識(shí)層面的自由，而且是要從哲學(xué)本質(zhì)上來(lái)考察人類實(shí)踐生活中自由所賴以成立的理性的先決條件，考察自由的哲學(xué)基礎(chǔ)以及人類的天職、希望和未來(lái)。康德的自由思想既不是宗教主義的“神性自由”，也不是經(jīng)驗(yàn)主義淺薄無(wú)聊的“任性自由”，而是“理性自由”;實(shí)踐的理性自由，是站在人類理性的高度對(duì)自由的一種審視。康德對(duì)自由的闡述與論證，改變了人們對(duì)自由問(wèn)題的思考方式，把人們從對(duì)自由的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中拉出來(lái)，使人們認(rèn)清自由的本質(zhì)，明確自由的價(jià)值，使人們對(duì)自由問(wèn)題的思考達(dá)到一種理性的、辯證的高度。
康德的所考慮的自由是在自律意義下的自由，也是他所考慮的最關(guān)鍵的問(wèn)題。自律的原則是康德的最高原則，康德認(rèn)為我是自由的，因?yàn)槲覊蜃月?autonomous)，而且，只要我維持自律，我就是自由的。
自由是一個(gè)古老的話題，每個(gè)時(shí)期人們對(duì)自由的理解有很大不同，其內(nèi)涵也發(fā)生著變化?！度藱?quán)宣言》中提到“自由即有權(quán)做一切無(wú)害于他人的任何事情?！币灿腥苏f(shuō)是任性意義的自由。想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想做什么就做什么，自由放任。但我認(rèn)為這種對(duì)自由的認(rèn)識(shí)太膚淺了，僅從字面意思去理解自由的內(nèi)涵。一個(gè)人的自由，是在不要侵害別人權(quán)利的前提下可以按照自己的意愿而不受他人的強(qiáng)迫和干涉的行為，才是真自由。如果侵犯他人的權(quán)利，那便是不自由的。 ——即一種相對(duì)自由，人類個(gè)體在外在的約束條件下(法律，道德等)自愿去做任何事情。
那么，人們?yōu)槭裁匆非笞杂赡?
個(gè)人覺(jué)得是人們?cè)谧非竽撤N東西時(shí)感覺(jué)到了約束，譬如追求說(shuō)利益和幸福。假如人類的最終追求是為了獲得幸福，但是在追求與獲得幸福的路上總是會(huì)有許多障礙使我們不容易或不能獲得幸福，從而使我們想要得到利益和幸福的心愿常常受到約束，人們受到約束就必然會(huì)產(chǎn)生追求自由的意識(shí)，但是如果你感覺(jué)不到這種約束，那么你也就不會(huì)由此而產(chǎn)生渴求自由意識(shí)和行為。所以約束又是使人們產(chǎn)生追求自由的前提。
那人是自由的嗎?
薩特說(shuō)，人是生而要受自由之苦。自由是選擇的自由，這種自由實(shí)質(zhì)上是一種不“自由”，因?yàn)槿藷o(wú)法逃避選擇的宿命。人是具有社會(huì)性的動(dòng)物，要在社會(huì)上生存，因而無(wú)可逃避地會(huì)去選擇，選擇該做什么，不該做什么。然而，現(xiàn)在的大多數(shù)人的選擇是不自由的，現(xiàn)在大多數(shù)人一生只做一件工作，真正地是一枚螺絲釘，人遠(yuǎn)不自由，因?yàn)槿丝偸敲τ谏娑窢?zhēng)，被生活壓得喘不過(guò)氣來(lái)。常常是為了獲取生存所需的物質(zhì)而做出一些違心的選擇或是被迫選擇。這是被奴役的選擇。
現(xiàn)在很多人為了某一目的去選擇做一些事，比如說(shuō)學(xué)習(xí)，中小學(xué)生學(xué)習(xí)是為了升學(xué)，為了能到更好的學(xué)校去學(xué)習(xí)深造，被老師催促著學(xué)習(xí);大學(xué)生學(xué)習(xí)，有些人是為了拿到畢業(yè)證、學(xué)位，為了將來(lái)有個(gè)好工作而學(xué)，有些人是為了自己能掌握更多的知識(shí)、豐富自己的內(nèi)涵而學(xué)習(xí)。都是選擇學(xué)習(xí)，但顯而易見(jiàn)，這也有自由與不自由之分。如果這種選擇是發(fā)自內(nèi)心的選擇，就可以說(shuō)是自由了。如果是受到了外界的強(qiáng)制和干涉，就是不自由了。這就是佛法所說(shuō)的：“你自己求的，你想要的別人不愿干涉。”
自由可以是個(gè)好東西，也可以是個(gè)壞東西，就看什么樣的人追求什么樣的自由了。自由既有為所欲為的權(quán)力又有不損害他人責(zé)任義務(wù)。自由的背后是自律，除了自律外自由還要接受他律，他律就是外在的道德和法律規(guī)則的約束。因此為所欲為的權(quán)力只是自由的一部分，很多人一談到自由就誤解成為所欲為，那就以偏概全了;自律和他律是自由的另一部分，兩者合在一起才是完整自由。自由的概念就像一個(gè)太極，一面是為所欲是陽(yáng)，一面是自律和他律是陰，陰陽(yáng)結(jié)合，相互轉(zhuǎn)化和制約才是真正的自由。
自由語(yǔ)文作文800字高中3
逝去的便了無(wú)痕跡，即使我將眼淚填滿了人生的記憶。
是人世的紛擾注定了人為自由與天一戰(zhàn)，是煩惱與喧囂注定人為自由而試圖改變。
自由，是心靈最好的歸宿。采菊東籬，漫步桃源，渴飲山泉美酒，閑賞花鳥(niǎo)山川，避開(kāi)塵世浮華，看破官場(chǎng)昏暗，舍棄出官入仕出人頭地，寄情山水田園詩(shī)文相伴。您是一座堡壘，又是一方巨木，也是一根立柱，將高潔自傲撐起了整個(gè)文學(xué)的高度。
那或許是命吧。堂堂一代“詩(shī)仙”，也是一位劍客。你想過(guò)金榜題名，出將入相，匡扶社稷，造福天下。你滿腹經(jīng)綸、聰明才智卻只能用“御用文人”掩住你的光華。上天終究公平，唐玄宗賜金放還，而文壇卻因此興盛。你將自由奉獻(xiàn)于名山大川，用豪放傲岸蘊(yùn)出了整個(gè)文學(xué)的深度。
紅顏知己，落魄風(fēng)塵。您的才氣為世人所嘆服卻不為朝廷所感動(dòng)，您的行為為時(shí)人所驚訝為后人所折服，或許只因個(gè)性獨(dú)特，放蕩不羈，或許只因一言不慎惹怒龍顏，或許只剩“奉旨填詞”。但您將自由，讓它更顯風(fēng)華，用凄美真摯感動(dòng)了整個(gè)文學(xué)的長(zhǎng)度。
或許命運(yùn)的眷顧，又或許是前世數(shù)百次的邂逅換來(lái)與你相遇，是你教我追求自由，讓心不再有所顧忌。
也許你就是我最真實(shí)的自己。曾經(jīng)，也擁有過(guò)，可一不小心，就失去了你，追悔莫及。你走了，因?yàn)槲易兞?，只能在淚眼朦朧中看到你漸漸淡去模糊的背影，我默默地佇立在風(fēng)里，看著你的遠(yuǎn)去，無(wú)能為力。
或許我已失去了我自己，或許我要再找到我自己，也許不讓心再有羈絆，也許讓心只留下?tīng)繏臁?/p>
我不會(huì)逃避，我不會(huì)墜入我自己編織的虛幻。我將更好活著，自由活著，為需要我的人更好活著。
我明白，自由并非絕對(duì)。如果一片天堂似的世界只有你自己一個(gè)人，那么你只會(huì)變?yōu)槭裁匆膊皇恰?/p>
自由，無(wú)數(shù)人為之前仆后繼;自由，只是人為不公平而戰(zhàn)斗。
也許淚水流過(guò)，也許為夢(mèng)自由追過(guò)，也許哭過(guò)笑過(guò)，也許痛過(guò)敗過(guò)，也許站起重新來(lái)過(guò)。
自由語(yǔ)文作文800字高中4
在許多年輕人的眼中，規(guī)則與自由，這可是一對(duì)老死不相往來(lái)的冤家。
但是在許多經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的過(guò)來(lái)人心中，規(guī)矩與自由卻是一對(duì)相依相伴同舟共濟(jì)的戀人。
所以，有人說(shuō)：甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。也有人說(shuō)：沒(méi)有自由的秩序和沒(méi)有秩序的自由，同樣具有破壞性。
因此有人會(huì)把規(guī)則比作樊籠，但也有人會(huì)把自由比作懸崖。
我不想在此評(píng)論他們孰是孰非，我只想請(qǐng)大家睜大智慧的雙眸去看一看：河流是不是只沿著河床在奔流?樹(shù)木是不是只長(zhǎng)在土地上?魚(yú)兒是不是只在水中游動(dòng)?鳥(niǎo)兒是不是只在空中展翅?
也許你會(huì)不屑一顧地回答：河流若不在河床中奔流，那叫泛濫;樹(shù)木若不長(zhǎng)在土地上，那會(huì)枯萎，魚(yú)兒離開(kāi)了水，怎能游動(dòng)?鳥(niǎo)兒在地底下如何展翅?
是啊，河床是河水自由奔流的規(guī)則，土地是樹(shù)木自由生長(zhǎng)的規(guī)則，水中是魚(yú)兒自由游動(dòng)的規(guī)則，天空是鳥(niǎo)兒自由飛翔的規(guī)則。
誰(shuí)說(shuō)規(guī)則與自由不共戴天，要我說(shuō)：規(guī)則是保障自由的重要條件，自由則是規(guī)則傾心追求的崇高目標(biāo)。它們之間的關(guān)系就是相輔相成、相依相戀、同舟共濟(jì)、志同道合。
孟子云：不以規(guī)矩，何以成方圓。我們可以設(shè)想：假如沒(méi)有《森林保護(hù)法》，有多少人會(huì)失去美好的家園。沒(méi)有禁止酒后駕駛等交通規(guī)則，有多少人會(huì)失去讓生命繼續(xù)生長(zhǎng)的自由;假如奧運(yùn)會(huì)上沒(méi)有任何比賽規(guī)則，有多少人會(huì)失去公平競(jìng)爭(zhēng)的快樂(lè);我們還可以再設(shè)想，假如沒(méi)有《未成年人保護(hù)法》、沒(méi)有《公務(wù)員法》、沒(méi)有《環(huán)境保護(hù)法》，世界將會(huì)怎樣?我們不堪設(shè)想。
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，學(xué)校有學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)。這些規(guī)矩規(guī)則其實(shí)都是國(guó)有國(guó)安，家有家和，學(xué)校有學(xué)校的和諧的有利保障。有了國(guó)安，才有國(guó)富民強(qiáng)，有了家和，才有萬(wàn)事皆興，有了學(xué)校的和諧，你們才能自由生長(zhǎng)、健康成長(zhǎng)、快樂(lè)學(xué)習(xí)，才能讓自己的生命之船在規(guī)則的護(hù)航中到達(dá)自由的彼岸。
所以，敬重規(guī)則吧!因?yàn)榫粗匾?guī)則，就是敬重我們共同追求的自由。
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