寡人之于國也原文及翻譯注釋
高二語文課本文言文《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,那么關(guān)于寡人之于國也原文及知識點怎么學(xué)習(xí)呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些寡人之于國也原文及知識點，僅供參考。
寡人之于國也原文
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>
寡人之于國也
譯文梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢?”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?”梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊?！泵献诱f：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。
“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端?！拔瀹€大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過。“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因為年歲不好?！@種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了?！?/p>
寡人之于國也
注釋1. 梁惠王： 戰(zhàn)國時期魏國的國君，姓魏，名罃。魏國都城在大梁，今河南省開封市西北，所以魏惠王又稱梁惠王。
2. 寡人：寡德之人.是古代國君對自己的謙稱。
3. 焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。
4. 河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。古人以中原地區(qū)為中心，所以黃河以北稱河內(nèi)，黃河以南稱河外。
5. 兇：谷物收成不好.荒年。
6. 河?xùn)|：黃河以東的地方。在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。
7. 粟：谷子，脫殼后稱為小米，也泛指谷類。
8. 亦然：也是這樣。
9. 無如：沒有像……。
10. 加少：更少。下文“加多”，更多。加，副詞，更、再。
11. 好戰(zhàn)：喜歡打仗。戰(zhàn)國時期各國諸侯熱衷于互相攻打和兼并。
12. 請以戰(zhàn)喻：讓我用打仗來做比喻。請，有“請允許我”的意思。
13. 填：擬聲詞，模擬鼓聲。
14. 鼓之：敲起鼓來，發(fā)動進(jìn)攻。古人擊鼓進(jìn)攻，鳴鑼退兵。鼓，動詞。之，沒有實在意義的襯字。
15. 兵刃既接：兩軍的兵器已經(jīng)接觸，指戰(zhàn)斗已開始。兵，兵器、武器。既，已經(jīng)。接，接觸，交鋒。
16. 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。曳，yè，拖著。
17. 走：跑，這里指逃跑。
18. 或：有的人。
19. 以：憑著，借口。
20. 笑：恥笑，譏笑。
21. 直：只是、不過。
22. 是：代詞，這，指代上文“五十步而后止”。
23. 無：通“毋”，不要。
24. 不違農(nóng)時：指農(nóng)忙時不要征調(diào)百姓服役。違，違背、違反，這里指耽誤。
25. 谷：糧食的統(tǒng)稱。
26. 不可勝食：吃不完。勝，盡。
27. 數(shù)罟不入洿池：這是為了防止破壞魚的生長和繁殖。數(shù)，cù，密。罟，gǔ，網(wǎng)。洿，wū，深。
28. 鱉：biē，甲魚或團(tuán)魚。
29. 斤：與斧相似，比斧小而刃橫。
30. 時：時令季節(jié)?？撤淠疽擞谠诓菽镜蚵洌L季節(jié)過后的秋冬時節(jié)進(jìn)行。
31. 養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人。
32. 喪死：為死了的人辦喪事。
33. 憾：遺憾。
34. 王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。與當(dāng)時諸侯奉行的以武力統(tǒng)一天下的“霸道”相對。
35. 五畝：先秦時五畝約合21世紀(jì)一畝二分多。
36. 樹：種植。
37. 衣帛：穿上絲織品的衣服。衣，用作動詞，穿。
38. 豚：tún，小豬。
39. 彘：zhì，豬。
40. 畜：xù，畜養(yǎng)，飼養(yǎng)。
41. 無：通“毋”，不要。
42. 百畝之田：古代實行井田制，一個男勞動力可分得耕田一百畝。
43. 奪：失，違背。
44. 謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事。
45. 庠序：古代的鄉(xiāng)學(xué)?！抖Y記?學(xué)記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。“家”，這里指“閭”，二十五戶人共住一巷稱為閭。塾，閭中的學(xué)校。黨，五百戶為黨。庠，設(shè)在黨中的學(xué)校。術(shù)，同“遂”，一萬二千五百家為遂。序，設(shè)在遂中的學(xué)校。國，京城。學(xué)，大學(xué)。庠，xiánɡ。
46. 教：教化。
47. 申：反復(fù)陳述。
48. 孝悌：敬愛父母和兄長。悌，tì。
49. 義：道理。
50. 頒白：頭發(fā)花白。頒，通“斑”。
51. 負(fù)戴：負(fù)，背負(fù)著東西。戴，頭頂著東西。
52. 黎民：百姓。
53. 王：這里用作動詞，為王，稱王，也就是使天下百姓歸順。
54. 未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者”。
55. 食人食：前一個“食”，動詞，吃;后一個“食”，名詞，指食物。
56. 檢：檢點，制止、約束。
57. 涂：通“途”，道路。
58. 餓莩：餓死的人。莩，piǎo，同“殍”，餓死的人。
59. 發(fā)：指打開糧倉，賑濟(jì)百姓。
60. 歲：年歲、年成。
61. 罪：歸咎，歸罪。
62. 斯：則、那么。
寡人之于國也練習(xí)題及答案
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可!直不百步耳，是亦走也?！?/p>
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。
“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’?王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>
10.下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是( ) (3分)
A.王無罪歲 罪：歸咎，歸罪
B.兵刃既接，棄甲曳兵而走 兵：兵器、武器
C.數(shù)罟不入洿池 數(shù)：多次
D.涂有餓莩而不知發(fā) 發(fā)：指打開糧倉，賑濟(jì)百姓
11.下列句子中加點詞的意義和用法，完全相同的一組是( ) (3分)
A.①河?xùn)|兇亦然 ②填然鼓之，兵刃相接
B.①涂有餓莩而不知發(fā) ②是何異于刺人而殺之
C.①鄰國之民不加少 ②數(shù)口之家可以無饑矣
D.①西喪地于秦七百里 ②寡人之于國也
12.下列有關(guān)文意的解說，不正確的一項是( ) (3分)
A.梁惠王認(rèn)為自己在治理國家方面已經(jīng)費盡心力了。因為他在災(zāi)年能遷徙災(zāi)民，調(diào)運糧食，及時救荒。
B.孟子通過五十步笑百步的故事，使梁惠王認(rèn)識到他只是做了一些救災(zāi)的'好事而已，本質(zhì)上與鄰國并沒有區(qū)別。
C.孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，一句“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”充分地把這種思想表露了出來。
D.在使梁惠王明白了自己做法的基礎(chǔ)上，孟子提出了自己關(guān)于民本的終極理想，“使民養(yǎng)生喪死無憾也”。
13.將文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。(5分)
譯文：
(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(5分)
譯文：
答案：
10C
11C
12D
13.(1)糧食與魚鱉之類的水產(chǎn)吃不完，木材用不盡，這樣，就讓百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾了。
(2)認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在道路上背著或者頂著東西了。
《寡人之于國也》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo) ：
一、知識教育目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。
2.了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運用。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。
2.提高掌握古漢語常識的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
1.理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。
2.對孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。
重點、難點、疑點及解決辦法
重點：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。
難點：對孟子“仁政’內(nèi)容的理解。
解決辦法：
1.對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。
2.對孟子及《孟子》一書的了解。
課時安排
2課時
學(xué)生活動設(shè)計
1.課前預(yù)習(xí)
(1)熟讀課文。
(2)借助字典，正確譯文。
(3)歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點。
2.課內(nèi)采用專題討論的方法。
教學(xué)步驟：
第一課時
一、明確目標(biāo)
1.疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。
2.了解作者，作品及相關(guān)知識。
二、整體感知
1.解題
本文節(jié)選自《孟子梁惠王上》，題目是編者加的。《孟子》是先秦儒家學(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子(約前372前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁義”。主張行仁政，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。主張“制民之產(chǎn)”(使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕)，但同時卻主張恢復(fù)西周井田制度。在人性問題上，提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納?！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝?！睹献印愤€善于運用譬喻來說明道理，常于從容談?wù)撝g引喻對比。
2.文章的主旨及特色
本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。
全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，論證嚴(yán)密，說服力強，全文圍繞“保民而王”的觀點，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準(zhǔn)備。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小恩小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。
全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強了文章的氣勢和節(jié)奏感。
3.本文學(xué)習(xí)的知識點
①掌握本文的通假字：“直”—“只”;“無”—“毋”，“頒”—“斑”;“涂”—“途”
②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。
③準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。
④注意詞類活用的詞?！肮摹?、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。
三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.預(yù)習(xí)課文
(1)借助字典，通讀，通譯課文。
(2)標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。
2.導(dǎo)入 新課
(1)學(xué)生復(fù)述課文。
(2)用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。
①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的?
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可，直不百步耳。是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>
②孟子認(rèn)為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么?
不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
③孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的?
狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”?
3.介紹作者、作品。
4.文章梳理問答。
(1)本文中心內(nèi)容是什么?
本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。
(2)試概括本文的結(jié)構(gòu)：
全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。
第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段—5段)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。
四、總結(jié)、擴展
綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標(biāo)明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。
第二課時
一、明確目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。
2.對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。
3.分類整理古漢語常識。
二、整體感知
孟子善于雄辯，并氣勢充沛，使其自己“仁政”的觀點鮮明，明確，學(xué)習(xí)時要研究其具體的方法。
對于古漢語常識，要注意準(zhǔn)確把握，探尋規(guī)律。
三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.出題討論式
討論題：
(1)為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢磅礴?
孟子善用比喻說理的“善用”重要表現(xiàn)在用對方熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少;用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。
作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中闡述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強了文章的說服力和感染力。
(2)對孟子“仁政’內(nèi)容應(yīng)如何理解?
集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。這里闡述了孟子實行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。
①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。
②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。
③斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
⑥百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。
⑦謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?/p>
總之，孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。
2.分類歸納古漢語現(xiàn)象。
(1)通假字
直不百步耳(直，通“只”，“不過”。句意是：只是沒有跑百步罷了。)
則無望民之多于鄰國也。(無，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比鄰國的多。)
頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒，通“斑’。句意是：頭發(fā)花白的老人不會在路上背著東西頂著東西了。)
涂有餓殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有餓死的人。)
(2)古今異義詞
寡人之于國也(寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。)
河內(nèi)兇(河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。)
請以戰(zhàn)喻(請，請允許我。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下;“請指導(dǎo)”讓對方做指導(dǎo)。句意是，讓我用打仗來作比喻。)
七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。)
棄甲曳兵而走(走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。)
或百步而后上(或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。)
斯天下之民至焉(斯，則，那么。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此’講，如“斯文”等。)
(3)一詞多義
于
則無望民之多于鄰國也(比，介詞)
寡人之于國(對，介詞)
頒白者不負(fù)戴于道路(在，介詞)
王
然而不王者(為王，動詞，讀wàng)
梁惠王曰(君王，名詞，讀wáng)
以
請以戰(zhàn)喻(讓，介詞)
可以無饑矣(憑借，介詞)
以時入山林(按，介詞)
申之以孝悌之義(把，介詞)
食
狗彘食人(吃，動詞)食而不知檢(食物，名詞)
之
填然鼓之(沒有意義的襯字)
王道之始也(取消句子獨立性，助詞)
五畝之宅(“的”，助詞。)
中之以孝悌之義(代詞，代百姓。)
(4)詞類活用
填然鼓之(鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。)
樹之以桑(樹，名詞帶賓語“之”，作動詞。種植。句意是：<在住宅場地上>種上桑樹。)
五十者可以衣帛矣(衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。)
謹(jǐn)庠序之教(謹(jǐn)，形容詞作動詞，認(rèn)真從事。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。)
然而不王者(王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。)
(5)古漢語句式
判斷句：
非我也，歲也。(……也，表判斷。句意是，不是我，是年成啊。)
倒裝句：
未之有也(否定句，賓語前置，應(yīng)“未有之也”。句意是，沒有聽說過這種情況。)
省略句：
可以無饑矣。(“以”后省略賓語“之”。句意是，可以憑借它沒有饑餓了。)
四、總結(jié)、擴展
文言文實詞是構(gòu)成文言文的主體，準(zhǔn)確地解釋文言實詞，是學(xué)好文章的關(guān)鍵。
理解孟子所說的：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”的意思。(選自《孟子盡心下》)
得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫。可見“民為貴”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級斗爭中看到人民的力量，認(rèn)為社會安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.辨析下列多義詞的不同意思(附答案)
數(shù)
(1)愿令得補黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)
(2)數(shù)口之家，可以無饑矣(幾，若干)
(3)扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(讀shuò，屢次)
(4)數(shù)罟不入洿池(讀cù，密)
發(fā)
(1)百發(fā)百中(發(fā)射)
(2)發(fā)閭左滴戍漁陽九百人(派遣)
(3)涂有餓殍而不知發(fā)(打開)
(4)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開)
直
(1)中通外直，不蔓不枝(不彎曲)
(2)直不百步耳，是亦走也(僅)
(3)系向牛頭充炭直(價值)
兵
(1)非我也，兵也(兵器)
(2)窮兵黷武(戰(zhàn)爭)
(3)必以長安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊)
(4)草木皆兵(兵士)
勝
(1)驢不勝怒，蹄之(能承受)
(2)不違農(nóng)時，谷不可勝食也(盡)
(3)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
(4)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)(超過)
(5)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)
3.給下列句式附上例句，并譯成現(xiàn)代漢語。
或……或
或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。
直……耳，是……也
直不百步耳，是亦走也?！皇菦]有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。
是何異于……
是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同。