分析歷史事件的方法，分析歷史事件的本質(zhì)
分析歷史事件的方法，分析歷史事件的本質(zhì)
我們學(xué)習(xí)和探究歷史的目的之一就是透過(guò)歷史事件本身認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)，歸納和總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律。。小編整理了歷史學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
分析歷史事件的方法
(1)堅(jiān)持正確的立場(chǎng)。人民的立場(chǎng)、進(jìn)步的立場(chǎng)、愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)、全球利益的立場(chǎng)等等，就是正確的立場(chǎng)。比如說(shuō)希特勒的所作所為，完全是在拉歷史的倒車，他違背了人性，企圖從根本上抹煞人類文明。因此，希特勒是整個(gè)人類的公敵，為人不恥，遭人唾棄。
(2)堅(jiān)持歷史評(píng)價(jià)而非道德評(píng)價(jià)。這條原則涉及到的主要是人物的評(píng)價(jià)。對(duì)歷史人物，應(yīng)根據(jù)他們對(duì)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步在客觀上所起作用來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，不能用道德來(lái)衡量一個(gè)歷史人物。
(3)評(píng)價(jià)歷史應(yīng)堅(jiān)持階級(jí)分析方法。一般而言，歷史人物生活在階級(jí)社會(huì)，客觀上都代表一定階級(jí)的利益。因此，只有運(yùn)用階級(jí)分析方法，才能更深刻地揭示其活動(dòng)的本質(zhì)。運(yùn)用階級(jí)分析方法，首先，在分析歷史人物的歷史活動(dòng)時(shí)，應(yīng)給歷史人物以階級(jí)定位，注意確定階級(jí)屬性的標(biāo)準(zhǔn)不是觀其出身而是觀其言行代表哪個(gè)階級(jí)的利益。如康有為出身于封建官僚家庭，自幼飽讀四書五經(jīng)，一生從未當(dāng)過(guò)資本家，但其思想主張和行為卻符合民族資產(chǎn)階級(jí)上層的利益，因此他是民族資產(chǎn)階級(jí)上層的代表人物。其次，對(duì)一定歷史人物或社會(huì)集團(tuán)，應(yīng)該用其階級(jí)屬性來(lái)解釋其言行。如太平天國(guó)之所以失敗，從主觀原因來(lái)講，是由于農(nóng)民階級(jí)的局限性。另外，在運(yùn)用階級(jí)分析方法時(shí)，注意不要簡(jiǎn)單化、一刀切，如認(rèn)為只要是地主階級(jí)就一定反動(dòng)、腐朽，只要是農(nóng)民階級(jí)就當(dāng)然肯定。
(4)評(píng)價(jià)歷史事物應(yīng)堅(jiān)持效果第一，動(dòng)機(jī)第二。歷史是復(fù)雜和矛盾的。在歷史文明的進(jìn)程中，主觀上的善良愿望未必都能得到善的效果，惡的動(dòng)機(jī)又常常成全了善的效果，以至以往文明處處交織著這種善與惡的二律背反。在評(píng)價(jià)歷史時(shí)，應(yīng)將效果與動(dòng)機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，不可偏廢，同時(shí)應(yīng)將對(duì)效果的評(píng)價(jià)放在首位，因?yàn)閷?duì)歷史起作用較大的是結(jié)果而不是動(dòng)機(jī)，同時(shí)動(dòng)機(jī)對(duì)效果的實(shí)現(xiàn)又有一定的關(guān)系，所以也要兼顧動(dòng)機(jī)。
綜上所述，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，然后掌握一定的學(xué)習(xí)技巧 中考，解決最基本的基礎(chǔ)知識(shí)，最后要掌握一定的歷史理論和分析解決問(wèn)題的方法以達(dá)培養(yǎng)能力的目的。這樣，成功一定會(huì)屬于你。 接影響。
分析歷史事件的本質(zhì)
一、 通過(guò)剖析歷史背景來(lái)認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)
任何歷史事件的存在，都有一定的歷史背景，歷史背景是歷史事件發(fā)生的依據(jù)。既然歷史本質(zhì)是內(nèi)化在歷史事件中的，那么，它也一定與歷史背景有著必然的邏輯聯(lián)系。有些歷史事件是因某種特定背景的需要而發(fā)生的，它的發(fā)生與事件發(fā)起人一向的主觀愿望并不相符，所以它并不能反映事件發(fā)起人的真實(shí)想法，也不能反映歷史的真面目。從某種程度上講，這一歷史事件的發(fā)生是"被動(dòng)"的，充當(dāng)了掩蓋事件發(fā)起人真實(shí)想法的角色，其內(nèi)容也反映不出歷史事件的本質(zhì)。既然如此，我們認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)就不能從歷史內(nèi)容本身去尋找，而要從事件發(fā)生的源頭即歷史背景中去分析。因?yàn)樵谶@種情況下，歷史背景中往往蘊(yùn)含著事件發(fā)起人的真實(shí)想法，它能告訴我們，歷史事件的發(fā)生之所以不符合事件發(fā)起人一向意圖的原因。這一點(diǎn)，有利于我們清晰地認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)。
例1如何認(rèn)識(shí)蔣介石發(fā)起重慶談判這一事件的歷史本質(zhì)?
如果僅從重慶談判的內(nèi)容看，我們就會(huì)得出蔣介石在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后求和平的結(jié)論，這顯然是錯(cuò)誤的。但如果從重慶談判這一歷史事件發(fā)生的歷史背景的角度去考察，我們就會(huì)找到真實(shí)的答案。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，打內(nèi)戰(zhàn)和堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治是蔣介石的基本方針，也是他一向的愿望。但是，當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)并不允許他馬上發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。一是國(guó)內(nèi)外要求和平、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的輿論高漲，對(duì)他發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)造成巨大的壓力;二是國(guó)民黨打內(nèi)戰(zhàn)的軍事部署到1945年8月時(shí)還沒(méi)有完成，這對(duì)他發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)也極為不利。在這一背景下，蔣介石被迫"順從"民意與共產(chǎn)黨進(jìn)行和平談判。當(dāng)然，從蔣介石內(nèi)心講，他并不是真心想同共產(chǎn)黨進(jìn)行和平談判。后來(lái)他之所以三次電邀毛澤東到重慶談判，其真實(shí)意圖我們聯(lián)想以上提到的背景就知道，是企圖通過(guò)談判來(lái)改變當(dāng)時(shí)對(duì)他發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)不利的處境。因?yàn)?，與共產(chǎn)黨進(jìn)行和平談判，既可以為蔣介石贏得民意，還可以替他為打內(nèi)戰(zhàn)而進(jìn)行的軍事部署贏得時(shí)間。因此，蔣介石發(fā)起重慶談判只不過(guò)是一種掩飾，其歷史本質(zhì)是把和談當(dāng)作他發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的一個(gè)緩兵之計(jì)。
二、 通過(guò)剖析歷史內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)
許多歷史事件有表象和本質(zhì)之分，二者統(tǒng)一于歷史內(nèi)容之中。表象只是人們對(duì)歷史事件的一種感性認(rèn)識(shí)，它是事件的外在表現(xiàn)形式，而本質(zhì)才是事件最根本的東西，它深深地藏在事件的背后，能說(shuō)明事件
真實(shí)的歷史屬性。因此，要想透過(guò)這些歷史事件的表象而看到其歷史本質(zhì)，就必須運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行分析、歸納和概括，總結(jié)出歷史屬性。歸納事件的歷史屬性就是對(duì)事件進(jìn)行理性分析，加深對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)，從而觸及到事件的歷史本質(zhì)。
例2如何認(rèn)識(shí)19世紀(jì)末20世紀(jì)初壟斷組織產(chǎn)生的本質(zhì)?
從現(xiàn)象上看，壟斷組織的產(chǎn)生，就是在資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)的大企業(yè)吞并小企業(yè)、大魚吃小魚的經(jīng)濟(jì)并構(gòu)現(xiàn)象。但是，正是這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重組，導(dǎo)致資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序發(fā)生了一定變化。那些采用新技術(shù)的企業(yè)因在競(jìng)爭(zhēng)中擠垮了技術(shù)落后的企業(yè)而變得規(guī)模龐大，資金雄厚，最后形成了一個(gè)行業(yè)由少數(shù)幾個(gè)規(guī)模大的企業(yè)把持的局面，這就是壟斷。為了避免兩敗俱傷，這些壟斷大企業(yè)會(huì)在產(chǎn)量、產(chǎn)品價(jià)格和市場(chǎng)范圍等方面達(dá)成協(xié)議，從而使得資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府混亂狀態(tài)在一定范圍內(nèi)得到改變，在一定程度上緩和了資本主義生產(chǎn)資料私有制和社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾。因此，壟斷組織的產(chǎn)生，實(shí)際上是對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，這就是壟斷組織產(chǎn)生的歷史本質(zhì)。當(dāng)然，它并不能消除資本主義社會(huì)的基本矛盾。
三、 通過(guò)剖析歷史目的來(lái)認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)
一個(gè)歷史事件的發(fā)生和存在，都有一定的歷史目的，歷史目的更能反映歷史事件的本質(zhì)，因?yàn)樗w現(xiàn)了歷史事件發(fā)起人的主觀愿望。有些歷史事件的目的非常隱蔽，它需要人們把歷史事件的背景和內(nèi)容結(jié)合起來(lái)分析，才能看得清楚。應(yīng)該說(shuō)，目的是因背景而產(chǎn)生的，有什么樣的背景就有什么樣的目的。而內(nèi)容則是對(duì)背景和目的的一種回應(yīng)，但這種回應(yīng)不一定是一一對(duì)應(yīng)的，而是以背景和目的為核心進(jìn)行發(fā)散的，因此內(nèi)容是對(duì)背景和目的的一種多維的回應(yīng)。
鑒于此，探討一些歷史事件的目的，就必須把事件背景和內(nèi)容結(jié)合起來(lái)剖析。只有這樣，我們才能深刻地認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)。
例3如何認(rèn)識(shí)1922年華盛頓會(huì)議上通過(guò)的《九國(guó)公約》的歷史本質(zhì)?
《九國(guó)公約》第一款名義上聲稱"尊重中國(guó)之主權(quán)與獨(dú)立及領(lǐng)土與行政之完整"，結(jié)合帝國(guó)主義列強(qiáng)分化的本性可知，這顯然不是《九國(guó)公約》的本質(zhì)。但是聯(lián)系到一戰(zhàn)后日本獨(dú)占中國(guó)的現(xiàn)狀及美日對(duì)中國(guó)的爭(zhēng)奪這一歷史背景時(shí)，我們對(duì)這一款內(nèi)容的理解就會(huì)深刻一些。一戰(zhàn)后，美國(guó)實(shí)力壯大起來(lái)，于是加強(qiáng)了對(duì)遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的爭(zhēng)奪。而日本早在一戰(zhàn)中就完成對(duì)中國(guó)的獨(dú)占，破壞了美國(guó)的"門戶開(kāi)放"政策，不符合美國(guó)在中國(guó)的利益，美日雙方的矛盾迅速加劇。華
盛頓會(huì)議上，美國(guó)極力主張結(jié)束日本對(duì)中國(guó)獨(dú)占的局面，想借《九國(guó)公約》第一款的規(guī)定，要求日本"尊重中國(guó)主權(quán)獨(dú)立與領(lǐng)土完整"，結(jié)束對(duì)中國(guó)的獨(dú)占，維護(hù)中國(guó)在一戰(zhàn)前對(duì)列強(qiáng)"門戶開(kāi)放"的局面。因此，名義上《九國(guó)公約》第一款對(duì)所有列強(qiáng)各國(guó)都有約束力，實(shí)際上則是專門針對(duì)日本獨(dú)占中國(guó)而言的。這就是在美國(guó)主持下列強(qiáng)共同簽訂《九國(guó)公約》的真正目的。所以，毛澤東說(shuō)"《九國(guó)公約》又使中國(guó)恢復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面"，這就是《九國(guó)公約》的歷史本質(zhì)。
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