人間詞話讀書筆記5篇
人間詞話讀書筆記5篇
《人間詞話》 是一部被人們奉為古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品。 初讀 《人間 詞話》 就讓人沉浸于那精簡(jiǎn)卻又華美的語(yǔ)句中， 王國(guó)維不僅將其深厚的美學(xué)功底 盡展其中，而且段段匠心獨(dú)運(yùn)。
人間詞話讀后感1
讀第一版的時(shí)候，這本書給我的印象只是王國(guó)維的一段段評(píng)論，正文下面一條條平息、注釋里一首首詞作、一位位詞作家和詞評(píng)論家——完全凌亂的文字，“花非花、霧非霧”，所謂此話，在水一方，只能遙望。再讀幾遍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此書形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辭脫口而出而無(wú)嬌柔裝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也”有境界則自成高格，自有名句“言氣質(zhì)神韻不如言境界”。例如王偉的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，王國(guó)維謂之“此等境界，可謂千古壯語(yǔ)”。
王國(guó)維還指出，境界有理想和寫實(shí)之分，又有有我之境和無(wú)我之境之分?！坝性炀?，有寫境，次理想與現(xiàn)實(shí)二派所之由分。然二者偏難分別。因大詩(shī)人所造之境，比合乎自然，所寫之境，必鄰于現(xiàn)實(shí)之故也?！本拖耨T延巳的《醉花間》詞“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能夠感動(dòng)別人的永遠(yuǎn)是對(duì)真實(shí)的升華，而不是純粹的虛構(gòu)與寫實(shí)，這正是美的根基所在。
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)這，罔不經(jīng)過(guò)三種境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境界也?！?/p>
王國(guó)維所謂的三種境界，第一種即入門前茫無(wú)頭緒，求索無(wú)門的疑惑與痛苦，第二種是叩門時(shí)以苦作舟、以勤為徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然。王國(guó)維這段話鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世，想也不得不嘆服王氏的才情與睿智吧。
只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢?有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說(shuō)為伊憔悴、驀然回首呢?
學(xué)術(shù)知識(shí)如是，人生目標(biāo)又何嘗不是如此呢?為了尋找、追求人生目標(biāo)，先迷茫、后奮斗，繼而反思，最后達(dá)目標(biāo)，然后接著進(jìn)行下一次的追尋。人生目標(biāo)并不唯一，但無(wú)論多少，成功的人生旅途中都交織著矛盾、執(zhí)著與喜悅。用王老的話：給自己一個(gè)定位。我們現(xiàn)在處于上下求索的階段，或曰“潛龍勿用”。希望有一天，我們會(huì)乘千里風(fēng)破萬(wàn)里浪。
人間詞話讀后感2
《人間詞話》宛若月下紛揚(yáng)的落花，華美絕倫卻又悲喜交集。——衛(wèi)琪
《人間詞話》以小段形式呈現(xiàn)，甚至是只言片語(yǔ)，但其間不斷流露出作者 犀利見解的睿智。 那些詩(shī)文的巨匠所創(chuàng)造的千古絕句與王國(guó)維的深刻見解穿過(guò)歷 史合二為一。 那宛若天成時(shí)而震撼人心的詩(shī)句加之王國(guó)維的唯美語(yǔ)句使 《人間詞 話》 散發(fā)出一股沁人心脾的幽香。 平靜了那些在喧囂塵世中躁動(dòng)的心靈。 讓那些 被光明與黑暗折磨的筋疲力盡的人們找到了一處歇腳之地。
想要全面的了解《人間詞話》就必須了解作者王國(guó)維。王國(guó)維給我的第一 個(gè)感覺就是一位令人可敬卻又令人無(wú)奈的學(xué)士。又是我覺得他和我是如此的親 近， 有時(shí)又是如此的疏遠(yuǎn)。 王國(guó)維作為一個(gè)中國(guó)古典文化結(jié)束的強(qiáng)音， 自然是才 高八斗，古文功夫爐火純青的。
衛(wèi)琪有言王國(guó)維是“一個(gè)只認(rèn)死理腦筋不轉(zhuǎn)彎”的人。他執(zhí)著，他才能有 資格成為研究國(guó)學(xué)和史學(xué)的大師， 正如他所言之第二境界 “衣帶漸寬終不悔， 為 伊消得人憔悴” 。 王國(guó)維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。 他是個(gè)恪守傳統(tǒng)， 拒 絕革新的人， 他不能理解革命， 也幻想著清王朝能夠復(fù)辟成功， 可惜他的愿望一 一破滅。 我想王國(guó)維如果當(dāng)年未聽取羅振玉的勸告而未盡棄前學(xué)去研究新學(xué)。 王 國(guó)維也許就會(huì)成為一個(gè)承載文明啟新時(shí)代的大師了。 1924年廢帝溥儀被馮玉祥 逐出紫禁城， 王國(guó)維認(rèn)為這是奇恥大辱， 想自殺被家人嚴(yán)密監(jiān)控而未遂。 到 1927年，北伐進(jìn)軍華北，北洋軍閥即將崩潰，王國(guó)維最后的希望破滅?！敖?jīng)此世變， 義無(wú)再辱”——自沉于頤和園昆明湖。
《人間詞話》傾注著王國(guó)維的心血，才情高絕。其中對(duì)讀者影響最大以及 最成名之段莫過(guò)于 “古之成大事者， 大學(xué)問(wèn)者， 罔不經(jīng)過(guò)三種之境界······” 其實(shí)我對(duì)這三段話也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。 雖稱不上大事業(yè)大學(xué)問(wèn)， 但也足以以小 見大。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”第一種境界說(shuō)的是入門前， 心中惶恐不安， 不知從何開始。 曾記高一虛度光陰之后， 各科成績(jī)盡是讓人心碎 的， 高二時(shí)幡然醒悟想努力一番考個(gè)好成績(jī)， 然而面對(duì)千瘡百孔的學(xué)業(yè)卻不知從 何補(bǔ)起。彷徨、痛苦與渴求正如此。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！辈粓?zhí)著無(wú)以成，王國(guó)維正是憑借 著這份執(zhí)著與隱忍， 才成就了他近代史上獨(dú)一無(wú)二的大師地位。 而我高一那段暗 地里奮斗的時(shí)光，那些狠追尖子生的拼勁才使我能夠在期末取得好成績(jī)。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這是一種豁然開 朗的頓悟， 往昔追尋之中的種.種艱辛苦楚， 在頓悟瞬間得到了完美補(bǔ)償。 這種釋 懷的感覺尖子生們必然感受到， 正如題海戰(zhàn)術(shù)之后， 突然靈機(jī)一動(dòng)， 看透各種題 目中的真諦，然后觸類旁通，庖丁解牛，游刃有余了。
《人間詞話》中的真諦如是。
王國(guó)維帶著中國(guó)最后一個(gè)傳統(tǒng)士大夫蒼老而悲涼的背影，在一汪碧藍(lán)如玉 的湖水中，漸漸地沉沒(méi)，消失，永不再現(xiàn)。而我們只需守住對(duì)《人間詞話》的青 睞，在這個(gè)喧囂的世界中，靜靜的感受那一份無(wú)聲的悲喜。
人間詞話讀后感3
讀書人之所以讀書就是為了明理，追求真理。若不能自由追求真理，生活就是一種痛苦。從書中可以看出，古往今來(lái)真正的讀書人都有其氣節(jié)在。若是沒(méi)有歷史知識(shí)做背景，讀本書只能領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞表層的含義，對(duì)于詩(shī)詞里的深意，只有有心人才能領(lǐng)悟。作為初讀《人間詞話》的我，對(duì)書中的每個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的微妙作用，豐富的內(nèi)容，只能領(lǐng)會(huì)其表層意思。正因?yàn)檫@本書，讓我真正懂了“詞之言長(zhǎng)”的含義，只有你用心去領(lǐng)悟，才能懂得詩(shī)詞的內(nèi)在含義。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”
第一種境界是講人生有時(shí)需要的是一種求孤獨(dú)，求寂寞的心境。慢慢人生路，無(wú)論在哪個(gè)人生階段，都會(huì)遇到孤獨(dú)、坎坷。在那種惆悵的心境下，獨(dú)自一人登上高樓，望盡遠(yuǎn)處的無(wú)盡之路。在絕望或孤獨(dú)的境界中，可以尋求精神上短暫的慰藉。但是，我們必須堅(jiān)持自己的信仰，勇敢走下去。就如我現(xiàn)在，剛剛參加工作，許多事情還不能處理的非常到位;不應(yīng)該害怕犯錯(cuò)，要勇敢面對(duì)自己的失敗，在失敗中才能成長(zhǎng)的更快。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>
第二種境界講人生的種.種，不是輕而易舉就能得到的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直到人瘦帶寬也不后悔。不執(zhí)著無(wú)以成，王國(guó)維正是憑借著這份執(zhí)著與隱忍，才成就了他大師地位。正如現(xiàn)在的我們，剛剛接觸藥品注冊(cè)，需要學(xué)習(xí)的東西太多，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折就放棄，要憑著那份執(zhí)著，守護(hù)患者用藥安全的一道關(guān)卡。要敢于發(fā)表自己的意見，在認(rèn)真書寫審評(píng)報(bào)告時(shí)，還要不斷給自己充充電。只有自己知識(shí)水平提高了，才能更好為公眾用藥安全服務(wù)。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
第三種境界講人生需有專注的精神，反復(fù)追求、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通。這是一種豁然開朗的頓悟，往昔追尋之中的種.種艱辛苦楚，在頓悟瞬間得到了完美釋放。第三種境界，也是最高境界，講的是在經(jīng)過(guò)不斷努力研究之后，會(huì)將之前所有的疑問(wèn)完全釋放。藥學(xué)審評(píng)現(xiàn)正處于改革的關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)不斷研究，改革應(yīng)體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)應(yīng)穩(wěn)定步伐，守護(hù)好公眾用藥的安全關(guān)卡。
人間詞話讀后感4
“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”， “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳”一場(chǎng)場(chǎng)的風(fēng)花雪夜，一幕幕的菡萏斜陽(yáng)，美的像畫一般的詞句，隨著時(shí)光的流逝，仿佛停滯了百年，依然存留著最初的那抹驚艷。這便是宋詞的魅力。
人生路途上幾乎所有煩人心志和情感，都被宋詞細(xì)膩真切地變數(shù)出來(lái)了，我們沉浸在宋詞的天地里，細(xì)聽風(fēng)聲雨聲，靜看花開花落。品位愛斷情傷，盡歷狼煙沙場(chǎng)。我們?cè)谒卧~里品位這人生百味。宋詞里囊括了世間種.種的情緒:“流水落花春去也，天上人間” 。倒出了昔日君主的萬(wàn)般惆悵;“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流” 。難以言表的無(wú)盡悲愁躍然紙上; “高樹鵲街巢，斜月明寒草” ，看似寫景的白描，卻蘊(yùn)藏著深深的憂思。詩(shī)詞是美的，也是非常奇妙的。不同的人在同一首詞里收獲了不一樣的心情，你讀到的是舒暢，他讀到的或許就是憂傷。
王國(guó)維先生一部《人間詞話》，便把宋詞吟詠的種.種情致均囊括其中。境界說(shuō)是《人間詞話》里的核心。王國(guó)維先生不僅把它視為創(chuàng)作原則，也把它當(dāng)做批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。論斷詩(shī)詞的演變，評(píng)價(jià)詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從《境界》出發(fā)。境界是一種微妙的東西，王國(guó)維說(shuō):古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界: “昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病?“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病?“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。
境界之說(shuō)如此，詞人亦是如此。
李煜、姜夔、李清照、晏殊、晏幾道……一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)娜?，在王?guó)維先生的筆下，在《人間詞話》里演繹著不同的才情。他們的詞亦或?yàn)⒚?，亦或悲壯。晏幾道矜持華貴有余，秦觀的詞境最為凄婉悲涼，周邦彥極為工致精巧。詞人筆下的《煙雨》、《斜陽(yáng)》、《梅蕊》在《人間詞話》里有了別樣的延伸。
歲月的流河中，我們都會(huì)慢慢老去。唯有經(jīng)典，會(huì)與世常留。陽(yáng)光滿滿的午后，身邊泡一壺香茗，打開《人間詞話》，在這個(gè)喧囂的世界中細(xì)細(xì)品讀流傳百年的芳香，品味那絕妙的意境，重拾一份百年的感動(dòng)。
人間詞話讀后感5
其實(shí)寫這個(gè)，不為別的，只為了大家能多讀一遍《人間詞話》。這年頭，已經(jīng)很少有地方能擺得下一張書桌安安靜靜的看書了。
先聊聊老王吧
要了解一個(gè)人，可以從他的文章開始，當(dāng)然很多時(shí)候，反過(guò)來(lái)也成立。那就讓我們從老王開始我們一次華麗的詩(shī)詞之旅吧。
首先說(shuō)說(shuō)我對(duì)王老先生的態(tài)度：70%正面，30%負(fù)面。正面的態(tài)度里40%是尊重，20%是敬佩，10%是同情，負(fù)面的俺就不說(shuō)了，大家細(xì)細(xì)看完，也就會(huì)明白了。
1. 近代史上的成功廣告——三大天才論
有句已經(jīng)被嚼爛了的話：古往今來(lái)中國(guó)三大天才死于水，其一屈原，其二李白，其三王國(guó)維。這話傳播甚廣，影響甚深，靜安兄的眾多忠實(shí)粉絲想必對(duì)此都篤信不疑吧。其實(shí)呢，誰(shuí)也不知道最先說(shuō)這句話的到底姓甚名誰(shuí)，究竟是何方神圣(我比較相信一句話：Google上搜不到，那就是沒(méi)有。我搜過(guò)的，查無(wú)此人)。大膽猜想一下，這位仁兄呢，只怕是某大學(xué)的廣告專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生兼老王的超級(jí)粉絲，極富想象力的為本校校友作了這個(gè)天字第一號(hào)廣告。廣告的特征有三：一，唬人;二，狂轟濫炸四處傳播;三、容易被意志薄弱者奉為圭臬。嗯嗯，三項(xiàng)全中，看來(lái)是八九不離十了。
屈李王三人不是同行，看看靜安兄的詩(shī)詞，再看看屈李二位的哲學(xué)歷史學(xué)論文(貌似這兩位沒(méi)寫過(guò)，寫也是不及格)，應(yīng)該是沒(méi)有什么可比性。當(dāng)然了，為了安撫一眾憤憤不平的粉絲，那也勉為其難的比上一下吧。王國(guó)維是天才，應(yīng)該也算得上一個(gè)，但是大家應(yīng)該很清楚屈李二位在中國(guó)古文學(xué)史上的地位，那是巔峰之上的巔峰，天才之中的天才。正所謂說(shuō)起楚辭，必頌離騷;說(shuō)起唐詩(shī)，必稱太白，離騷和唐詩(shī)，幾乎可以說(shuō)代表了幾千年中華文學(xué)的淵源和鼎盛。不可否認(rèn)，王老先生足夠優(yōu)秀，但把這么大頂帽子生生的扣在老王頭上，還是嫌有些大啦。
總之呢，三天才論可以休矣。廣告而已，不必當(dāng)真。再聽到這句，您就當(dāng)多聽了個(gè)笑話。廣告這東西，信么，沒(méi)有;不信么，也沒(méi)有。
2. 王國(guó)維和《人間詞話》
對(duì)“三大甜菜之一”的王國(guó)維來(lái)說(shuō)，寫文學(xué)評(píng)論應(yīng)該還算不得是他的主業(yè)，《人間詞話》看起來(lái)更像是茶余飯后的隨筆。這好比三國(guó)第一猛將呂布，武藝天下無(wú)雙，十八般兵器樣樣精熟，不但方天化戟用得牛X無(wú)比，偶爾玩玩小匕首也能玩的倍兒溜。
靜安兄的古文在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)滿分。為啥說(shuō)絕對(duì)滿分呢?人家當(dāng)年是遜帝溥儀封的“南書房行走”，還賞 “著在紫禁城騎馬”。這要是在康乾時(shí)期，那可不得了，策馬上朝，何等的威風(fēng)。清代才子仿佛只有清初朱彝尊才享有此殊榮。順便八卦一下，老朱當(dāng)年五十一歲布衣入選博學(xué)鴻詞科會(huì)試，被招入南書房，賜“紫禁城騎馬”。于是乎老朱興奮之余寫了首《恩賜禁中騎馬》：“魚鑰千門啟，龍樓一道通。趨翔人不易，行走馬偏工。鞭拂宮鴉影，衣香苑柳風(fēng)。薄游思賤日，足繭萬(wàn)山中。”MMD，怎么說(shuō)他呢，純粹就是一墻頭草，好歹他伯父朱茂暉也是明末復(fù)社成員，為國(guó)家危亡憂心勞力，老朱怎么就不學(xué)學(xué)同為大儒的顧炎武、呂留良拒絕清廷征召呢?當(dāng)然了，到了溥儀那個(gè)年頭，所謂“著在紫禁城騎馬”真正的賞賜就不是高頭大馬，而是一個(gè)小馬鞭(那時(shí)候溥儀也沒(méi)多少錢，估計(jì)買的還是地?cái)傌洠嫖贤趿?。老朱后來(lái)可是擔(dān)任廷試讀卷官，想來(lái)王國(guó)維的地位也不會(huì)差到哪兒去，當(dāng)時(shí)如果溥儀當(dāng)時(shí)能重開科考，出古文試題十有八九要找他。自己出題自己閱卷，他不滿分誰(shuí)滿分?
《人間詞話》妙語(yǔ)連珠，不落窠臼，又是高考滿分作文，想不說(shuō)好都難。但寫得好與寫得對(duì)完全是兩回事。在我們看看老王如何點(diǎn)評(píng)千古名句，如何點(diǎn)評(píng)歷代詞人之前，先來(lái)了解了解他的生平吧。他的觀點(diǎn)和他的性格以及所處的歷史環(huán)境委實(shí)有莫大的關(guān)系。
3. 老王的生平和個(gè)性
王國(guó)維(1877—1927)，字伯隅，自號(hào)靜安，又號(hào)觀堂，浙江海寧人。父親王乃譽(yù)是商人。4歲喪母，父親經(jīng)常出門經(jīng)商，對(duì)子女教育嚴(yán)格，養(yǎng)成王國(guó)維孤僻的性格。(這句是從百度上抄的，注明一下，嗯嗯)。
他兩次到杭州參加鄉(xiāng)試，未中，便傾向新學(xué)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，到上海，為《時(shí)務(wù)報(bào)》當(dāng)書記校對(duì)，同時(shí)，用業(yè)余時(shí)間入羅振玉辦的東文學(xué)社，從日本藤田豐八等學(xué)習(xí)日文及理化等課程。上虞羅振玉看到王國(guó)維扇面上所寫詠史詩(shī)，贊賞其才學(xué)，在經(jīng)濟(jì)上幫助他，留他在東文書社當(dāng)庶務(wù)。王國(guó)維誓事羅振玉并終生依庇于羅。192019年他曾赴日留學(xué)，次年因病回國(guó)。192019年任南通師范學(xué)堂教員，192019年任江蘇師范學(xué)堂教員，講授心理學(xué)、倫理學(xué)及社會(huì)學(xué)。192019年，羅振玉調(diào)京，在學(xué)部做官，王國(guó)維隨之入京，次年在學(xué)部總務(wù)司行走，任學(xué)部圖書館編譯。他對(duì)叔本華、康德、尼采哲學(xué)頗有興趣，在《教育世界》發(fā)表過(guò)一批哲學(xué)論文，介紹德國(guó)哲學(xué)，又從事詞和戲曲的研究。192019年《人間詞話》問(wèn)世，192019年《宋元戲曲考》問(wèn)世。辛亥革命后，羅振玉、王國(guó)維逃到日本居住。羅振玉對(duì)他說(shuō)：現(xiàn)在世變很激烈，士欲可為，舍返經(jīng)信古未由也。王國(guó)維聽了羅振玉的勸告，便盡棄前學(xué)，專治經(jīng)史。他運(yùn)用羅振玉的大云書庫(kù)所藏經(jīng)史、古器物、甲骨文、流沙墜簡(jiǎn)等，經(jīng)過(guò)研究寫出一批學(xué)術(shù)論文。192019年他回到上海，應(yīng)哈同之聘，為《學(xué)術(shù)叢編》雜志編輯，后又任包圣明智大學(xué)教授。他仍從事甲骨文和古史考證，和沈曾植等研討學(xué)術(shù)，關(guān)系密切。1923年他召為南書房行走，為已廢的清室皇帝溥儀當(dāng)先生。(人懶沒(méi)救，抄一小段顯然不如抄一大段過(guò)癮=。=引用，引用哈，小聲地說(shuō)下，還是改了幾個(gè)字的……)
正是應(yīng)了葛洛夫的那句話：“只有偏執(zhí)狂才能生存。”老王就是這么一個(gè)只認(rèn)死理腦筋不拐彎的人，說(shuō)句老實(shí)話，也只有老王這樣執(zhí)著的人才真的是塊研究國(guó)學(xué)和史學(xué)的料。前面說(shuō)他不能與屈李二位齊名不假，但是尊稱他老人家一聲大師那還是不過(guò)分的。王國(guó)維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。他是個(gè)恪守傳統(tǒng)、拒絕革新的人，他不能理解革命，亦幻想著清廷能夠復(fù)辟成功，可惜他的愿望一一破滅。1924年廢帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城，王老先生認(rèn)為這是“大辱”，想自殺，結(jié)果在家人嚴(yán)密監(jiān)視下未遂。到1927年，北伐軍即將進(jìn)軍華北，北洋軍閥即將崩潰，這時(shí)候老王終于在留下那句著名的遺言 “經(jīng)此世變 義無(wú)再辱”之后，自沉于頤和園昆明湖。
順便說(shuō)下，老王至死也沒(méi)有剪掉他的辮子，這在當(dāng)時(shí)是少見的。中國(guó)最后一個(gè)傳統(tǒng)士大夫蒼老而悲涼的背影，在一汪碧藍(lán)如玉的湖水中，漸漸的沉沒(méi)、消失，永不再現(xiàn)。王國(guó)維的悲劇是那個(gè)時(shí)代的縮影，中國(guó)的古文明已經(jīng)步入遲暮之年，再也經(jīng)不起西方列強(qiáng)的摧殘和國(guó)內(nèi)革命浪潮的沖擊，走向了徹底的沒(méi)落。
《人間詞話》才情高絕，但一些觀點(diǎn)卻失之偏頗。老王對(duì)歷代名詞和詞人的種.種看法，很大程度上都源于王老先生的這種固執(zhí)、保守而又帶著些偏激的性格。
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