愛與自由讀書筆記5篇
孫瑞雪是中國著名的教育家和兒童心理學家，也是“愛和自由、規(guī)則與平等”教育精神的創(chuàng)始人。《愛與自由》就是她幼兒教育的演講錄。下面是愛和自由讀書筆記。歡迎參閱。
愛與自由讀后感1
暑假讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書，認識了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育，書中觀點提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索，去嘗試。書中認為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預定好的內在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?！焙⒆?歲前，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，認知的是真理，而不是畏懼強權，迷失真正的自我。
而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。但現代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時間與自由，大人們對于孩子的一些“專制”與“越權”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達到家長的虛榮心。家長認為，孩子就是孩子，必須要按照自己的要求去做，才能達到自己理想中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。
作為一個孩子的媽媽，這不得不讓我對自己教育孩子的方式產生反思，雖然我沒有像一些夸張的父母讓孩子學這學那，興趣班也安全按照孩子的意愿，孩子的周末也是輕松度過的，但在孩子的生活方面，我更多的是“干預”，當兒子做事動作很慢時，我沒有足夠的耐心讓孩子自己去體驗，相反我會全力包辦。正是因為沒有給他足夠的“自由”，錯誤地理解對孩子的”愛”，所以兒子雖然很有禮貌、很懂事，做事認真、靜心，但兒子還不太會系鞋帶、剪指甲……
而作為一位教師的我，往往也會“剝奪”孩子們的“自由”，對孩子有太多過分的“呵護”，我怕沙子會傷眼睛而不讓孩子們去沙坑玩，怕孩子不會掃地而每天不辭辛苦自己搞衛(wèi)生，怕孩子們意外受傷而禁止他們奔跑……
那么我們該如何正確的愛孩子，理解孩子，給孩子自由呢?
首先，我覺得不論家長還是老師一定要改變“控制”孩子的想法，要設身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行為。尤其要注意自己的言行舉止，因為孩子很愛模仿，他就像一面鏡子，會毫不保留地將父母和老師的樣子在他人面前折射出來。因此，在日常生活中，家長和老師不僅僅要重視孩子的學習教育，也要注意自己的一言一行，不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。
其次，給孩子犯錯的自由空間，比如：孩子由于粗心考試不理想，有的家長見狀就會一味批評孩子，指責他，有了這些經驗，孩子可能一到考試就擔心，擔心考差就會遭到父母的批評。這樣，孩子一直生活在提心吊膽中，他失去了犯錯的自由，這樣的孩子還能學好嗎? 作為家長和教師，我們應該正確的引導孩子 ，與他分析原因，告訴他，在今后怎樣避免再發(fā)生類似的錯誤，這樣，孩子的內心得到了很好的教育，孩子不會自卑，也得到了自由。
愛是什么?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永無止息的等待。一位教師或家長如果用愛的行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子一定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意的，更會依據這種愛在未來創(chuàng)造一個新的世界和生活。
愛與自由讀后感2
這是本文作者孫瑞雪老師特別鐘愛的一首詩，《愛和自由》始終貫穿著愛和自由如何平衡的關系，學會愛孩子、學會放手，給孩子自由，讓孩子按照自己的內心發(fā)展，并不是溺愛、縱容、沒有規(guī)則，給孩子“愛和自由，規(guī)則與平等”的環(huán)境，用愛的情感喚醒孩子成長積極性;以自由空間確立孩子創(chuàng)造熱情和自我意識;以規(guī)則形成孩子的社會秩序和內在智慧，用平等的關系引導未來社會的和諧和文明。
彤彤出生后，媽媽在家休了一年產假，沒有離開過一天，等要上班時，想孩子肯定受不了一天沒有見到媽媽，沒想到他竟然適應的很好，沒有所謂的分離焦慮癥，當時不是很明白，怎么跟大多數孩子不一樣，是不是晚熟呀，看了此書才明白孩子在愛的環(huán)境下成長，安全感一旦建立，就不太會對新環(huán)境產生恐懼，這一點在他剛入園時也得到了體現。
很多人都認為彤彤是個非常有禮貌的孩子，但更是個開不起玩笑的小孩，開始好好的，只要一逗，就翻臉，就會惱，發(fā)脾氣，甚至還會哭。但是周圍大多數的孩子都不是這樣的，無論怎樣逗，都笑嘻嘻不在乎。所以經常會有人私下跟媽媽說，這孩子遺傳誰呀，你們兩個性格都挺好的，怎么他的脾氣這么大，媽媽也大惑不解?？戳诉@本《愛和自由》后恍然大悟，第五章 不同品質的心理和智力中專門講了這種狀況，原因是媽媽對彤彤說到做到，也要求爺爺、奶奶言出必行，欺騙孩子會造成他對你的不信任，彤彤一直在這種環(huán)境下長大，自然不經逗。大多數成人跟孩子交往的一貫方式就是逗，但是他們大都不知道青少年“惡作劇”大多是源于兒童時期的“逗”。
彤彤上幼兒園選擇的是蒙氏班，那時媽媽對蒙氏理念還是模模糊糊，選擇是因為蒙氏班是小班制，孩子少，老師多，孩子可以得到好的照顧。上了幾天后，老師向媽媽反映彤彤是個非常有個性的孩子，隨心所欲、自由自在，人家都在上課，他在玩玩具，人家都在排隊，他站在一旁觀看。還好是蒙氏班，還好老師受過蒙氏教育培訓，雖然老師認為他自由過度，但是也沒強加干預，漸漸的彤彤就融入到集體生活中來了。看了這本書后，深刻了解了蒙氏教育的精髓，慶幸當初的選擇沒錯。
孩子剛剛出生的時候，每個家長都是以欣賞、贊美的眼光看著獨一無二的寶貝，漸漸長大以后，欣賞、贊美被越來越多的批評、指責、約束所代替。正如作者所說的，要學會從一切如是中將愛剝離出來，孩子才真正可以接收到愛的禮物，我們一生能夠給予孩子的只有一樣，那就是愛。
每翻看一次總能得到新的收獲，好書真的是要不斷翻閱學習的!
愛與自由讀后感3
近些天，翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。
《愛與自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中形成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發(fā)展，指導兒童該去抓什么，摸什么……這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。
基于這種觀點，兒童的成長不需要大人灌輸什么新內容，而只需要為兒童創(chuàng)造成長的環(huán)境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個過程無需大人為孩子專設課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺之上，從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。
我很贊賞這本書的觀點：“人的成長過程是一個心理成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附在心理成長之上的?！边@個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上!”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。
蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說，當孩子的行為超越紀律的范疇時，我們應該是有權利說“不”的，但這個“不”要怎么說，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認知這個世界的，通過感知而發(fā)現宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調孩子自我教育，家長和老師只是觀察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個才是教育的最終目的。網上現在蒙氏的教具炒的很熱，家長們熱衷于送孩子們上數學班，音樂班，大大小小的教學機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過潮流去上過幾期早教課，當時我并不是很了解什么是蒙氏，當然現在也不是很了解。對當時的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的現在中國的早教機構已經把蒙氏教育當成是萬能的，已經有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候征得他們的同意了嗎，當他們不愿意的時候我們遵從他們的意愿了嗎?我想答案是沒有。我們應該坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學習更多的語言能力，數學能力，繪畫能力。
愛與自由讀后感4
讓我的愛，
像陽光一樣包圍著你，
而又給你
光輝燦爛的自由
——泰戈爾
這是《愛與自由》的作者孫瑞雪老師很欣賞的一段詩，同時也她也將詩句中的“愛”和“自由”作為她這本幼兒教育演講錄的書名。作為一名即將走入幼教領域的工作者，我非常慶幸在這時讀了這本書，它讓我得到了一次心靈的洗禮，告訴我不僅僅要愛孩子，更要學會如何愛孩子。書中有太多太多讓我感動的語句，也有很多讓我受益匪淺的道理，讓我明白作為一名教育工作者更重要的職責是讓孩子在愛的環(huán)境中建立起穩(wěn)定的安全感和自信，讓孩子形成完整的人格遠遠重要于知識的傳授。
孫瑞雪老師是一位蒙特梭利教育(蒙氏教育)的倡導者，所以書中處處都體現了蒙氏教育理念。許多幼兒教育工作者和家長都會在不經意間將自己的想法強加給幼兒，我們會不經意見扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。其實看似弱小的幼兒，他們內在蘊藏著一種強大的精神力量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他們增加什么新內容，只需要給他們提供發(fā)展的環(huán)境和條件，蒙特梭利說過：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人?！比绻鳛榻逃ぷ髡叩奈覀兌紤摿私鈨和砷L的科學規(guī)律，在實際的生活和活動過程中讓他們的“精神胚胎”(敏感期)的內在規(guī)律自然發(fā)展，他們一定會成為人才的。的確，零到6歲甚至到12歲，兒童都處在很弱小的狀態(tài)，必須有成人來幫助他成長，但并不是成人自以為是的“灌輸”，而是需要條件準備，兒童自己會吸收。兒童內在有一個自然、有序的發(fā)展過程，它只需要我們提供一個適合他們發(fā)展的環(huán)境。書中還舉了許多生動的例子，讓我們成人會“愛”孩子而不是“教”孩子。在整本書中沒有看到具體的教法和技巧，更多的是用飽含激情的話語讓我們體會到蒙氏教育的核心——對孩子的愛和尊重。
書中提到在《早期教育與天才》的書中提到一個觀念：天才就是強烈的興趣和頑強的入迷。這里提到的興趣是孩子天生就有的，而且孩子的個別差異決定了他們每個人會對不同的事物感興趣，但是我們現在的一些教育卻與之相違背：畫畫全班都畫，數數字集體來數......人們有很多東西必須是共有的，比如知識、道德，這是有理由的。但共同的東西不能共同的時間來教，即使孩子開始能用，那也是小學以后的事了。幼兒園(3-6歲)的兒童還不能很快的將感覺點轉向成人招引過去的注意點，這個能力是會隨年齡的增長而增強的，我們的《幼兒園教育實施綱要(試行)》上也提出要保護孩子的個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展。每個幼兒生來就是獨特的，有個性的人對周圍世界的感知是獨一無二的，思維狀態(tài)也是很獨特的，如果每一個兒童能帶著自己獨特的思維看待周圍的世界將來也一定會是富有創(chuàng)造性的人才，這樣我們的教育的目的也就達到了——發(fā)展每個人自身的潛力。
現在的社會出現了這樣一個現象——幼兒、幼兒家長、幼兒教師基本上都是獨生子女，這樣的“三獨”現狀也帶來了許多轉變，作為教育者，我們的傳統(tǒng)兒童觀也要向心生代兒童觀轉變，現在的兒童交友面廣，接受新事物的的能力方面都比較強，所以我們這一代的老師應該更加注重孩子的個性培養(yǎng)，不要過多抑制他們的欲望而是要發(fā)展它們。這需要我們老師平時的觀察，在細節(jié)上鼓勵孩子發(fā)展他們的興趣。
愛與自由讀后感5
在《愛與自由》這本書中我深刻的體會到了什么叫真正的“愛”!真正愛孩子的父母，他們的孩子在各方面發(fā)展都會比較出彩，比如孩子對父母的依戀程度小、獨立性強、思想開闊、自信、記憶力好、解決問題能力強，同時孩子快樂無比!許多家長會有錯覺：父母越愛孩子，孩子就越依戀她(他)，但在作者看來是，父母越愛孩子，孩子也就越不過分依戀父母。因為很多經驗告訴孩子，父母只是短暫離開，那種持久的愛的行為使孩子自己知道父母不管在哪里，愛是穩(wěn)定不變的!所以父母對于孩子的態(tài)度不能起伏太頻繁——愛他們的時候會表現出特別愛，情緒低落時候又會對孩子冷漠態(tài)度，這樣在孩子心理上會造成一定的壓力，他們會懷疑父母是否是一直關愛自己的，這樣會不利于孩子安全感的建立，對他的成長也會產生一定的影響。
書中第十三章節(jié)——自由與紀律給了我深刻的啟示!不僅僅是對未來教學理念的啟示，更是對我自身的發(fā)展也有了一個重新的認識。作者贊成給孩子充分的自由，這樣才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能去認識、認知，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂?當然世界上不存在絕對的自由，這種自由是建立在一定的“紀律”的基礎上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀律必須是建立在自由的基礎上的。因為人是自己的主人，當你是自己的主人的時候，當你自動遵循某種生活準則的時候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱之為紀律。但在現實生活中，大部分人理解的守紀律，就是聽老師話，很安靜地坐在那里，其實不然。事實上，兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲中主動的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它，像是游戲規(guī)則、衛(wèi)生規(guī)則、交通規(guī)則等，但這些規(guī)則是和兒童發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和幼兒的內在需求沒有沖突的。這樣的規(guī)則基本上都符合量少、嚴謹、科學的要，這樣兒童才樂意去自覺遵守并感到快樂!蒙特梭利說，我們必須避免抑制孩子的自發(fā)活動，顯然這是指在行為上給孩子自由。孩子們有了自由就能選擇自己感興趣的東西，因為有了興趣就能反復的做那件事，因為長久的專注，兒童就會逐漸感知和把握事物的規(guī)律并順應這種規(guī)律，最早的紀律就形成了。專注是思維活動，專注可以產生智慧。智慧需要有自由的時間和空間的保證，更需要行動的自由。人的行動越多的運用智慧，人的內心就能保持內心的平靜?，F在的人越來越表現出浮躁的心態(tài)，可能也是因為從小生活在強制的約束之下的結果吧!兒童和成人還不一樣，把自由給成人，成人有可能就睡大覺，什么都懶得做，或者他愿意做什么就做什么，放縱了自己，另外，成人可能什么都不做，“懶散”多舒服!當然以上這些都是兒童時期被扭曲了的成人。但兒童生下后有一種自然的法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，兒童沒有一秒會放棄這種發(fā)展，因為內在的力量在驅動著他感知周圍的一切(學習)，所以活動中的幼兒是最正常的幼兒!而回頭看看我們自己，小時候很多的是在成人的強制下長大的，長到成人可能都不曾做過自己愿意做的事情，而且更多的情況是這樣，習慣性的接受任務、指令，如果不給分配任務就覺得無所事事。在蒙特梭利看來這是不可想象的，這是兒童期沒有獲得過自由，凡事都不敢去超越某個范圍，無形中的禁忌使人不敢去思考，事實上我們許多人可貴的創(chuàng)造力就是被這些所謂的規(guī)矩、規(guī)則給抹殺了。
《愛與自由》整本書直觀、感性的體現著蒙特梭利教育觀和理念，但不是人人都贊同這樣一種教育觀念，不過在《愛與自由》這本書中讓我了解到了為么現在社會上會存在一些奇怪的現象，我仿佛能從這本書中找到一些根源。許多人的行為都是在年幼的時候形成的，然后逐漸影響到整個成長過程。零到六歲的兒童對新事物新知識的吸收性是成人無法想象的，他們在這幾年里學到的東西可能是將來一生都沒辦法趕上的，而我們成人能做的不是一味的灌輸，而是在了解這個規(guī)律后，為他們提供一個適宜的環(huán)境和條件讓他們成長，發(fā)揮出他們的潛能!好書總是要不停地、反復地研讀，這本書我肯定會再次翻開，或許在我工作實踐后會有另一番新的體悟!
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