如何積累積累高考作文素材
適當(dāng)?shù)貙?duì)素材剪輯擴(kuò)寫(xiě)，可以化腐朽為神奇，化呆板為生動(dòng)，使文章血肉豐富，引人入勝。小編分享如何積累積累高考作文素材，讓大家在短期內(nèi)迅速提升自己的寫(xiě)作能力，僅供考生參考，歡迎大家閱讀!
積累高考作文素材
在你感興趣的領(lǐng)域多學(xué)習(xí)多做筆記。哪怕只是淺淺翻閱相關(guān)雜志報(bào)刊等。
因?yàn)槿绻銥榱朔e累素材而去看書(shū)，恐怕就算手抄得萬(wàn)分艱辛也未入心里幾分。如果你刻意想分門別類去整理，恐怕時(shí)刻都在擔(dān)憂和猶豫這個(gè)素材怎么用。
而經(jīng)過(guò)我親身體驗(yàn)，你看完書(shū)后記得最牢的，是你最感興趣的那部分，也是你考場(chǎng)上能信手拈來(lái)的那部分。
還有切忌只看好詞好句!積累素材主要是人物+事例+意義，應(yīng)試作文不需要你多華麗的辭藻!
我個(gè)人喜歡閱讀經(jīng)濟(jì)類雜志或諸如Vista、人物周刊這種很方便買到，內(nèi)容比較精悍的雜志，非常有意思，材料也鮮活。
若是文科生，也推薦中國(guó)自然地理這種，不過(guò)比較厚可能難閱讀。若是理科生，也可關(guān)注科技類雜志。
為什么主要推薦雜志呢，因?yàn)樽x起來(lái)省時(shí)間，內(nèi)容也濃縮呀今后有時(shí)間了萬(wàn)萬(wàn)不可輕視名著閱讀哦!
再舉一個(gè)我堂弟的例子。他語(yǔ)文不好，可是作文還行而且從來(lái)不愁素材，為什么?因?yàn)樗麗?ài)籃球!球星及其成長(zhǎng)故事等都記憶深刻信手拈來(lái)!他和我說(shuō)過(guò)，他可以天天不重樣地用這些素材。
可見(jiàn)興趣的力量!
另外，我的老師經(jīng)常印發(fā)一些哲理文章或者時(shí)政熱評(píng)，也讓我們訂了《中華活頁(yè)文選》。說(shuō)實(shí)在的，后面那本雜志開(kāi)始我實(shí)在看不上，現(xiàn)在倒覺(jué)得挺有趣，也有很多好素材。
議論文過(guò)渡的6種技巧，學(xué)會(huì)立馬加十分!
在寫(xiě)議論文時(shí)，我們常常發(fā)現(xiàn)，有的文章卻脈絡(luò)不明，似斷似連，甚至出現(xiàn)裂痕，缺乏過(guò)渡這個(gè)段與段、層與層之間的橋梁紐帶。
不妨回顧一下，我們讀過(guò)的許多文章，學(xué)過(guò)的不少課文，之所以如行云流水般通暢自然，沒(méi)有人工斧鑿的痕跡，是與恰當(dāng)安排過(guò)渡分不開(kāi)的。
6種議論文的過(guò)渡技巧
一、材料與觀點(diǎn)的過(guò)渡，常用的表述方式
(1)這則材料告訴我們這樣一個(gè)道理(得到了這樣的啟示)
(2)這雖是一則寓言，但卻形象地說(shuō)明了(這則材料的寓意是)
(3)由此觀之
(4)為什么會(huì)這樣呢?
(5)由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的道理
【例1】
我曾讀過(guò)一本書(shū)，是說(shuō)美國(guó)人的消費(fèi)，美國(guó)人都是花未來(lái)的錢，而享受現(xiàn)在，舉債度日，我想一旦出現(xiàn)無(wú)賴不肯還錢，怎么辦?原來(lái)美國(guó)有個(gè)信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無(wú)立身之地。這讓我想起了中國(guó)的誠(chéng)信，誠(chéng)信是國(guó)人引以為傲的美德，人無(wú)信而不立。
二、論點(diǎn)與論述之間的過(guò)渡
一部分學(xué)生寫(xiě)議論文，提出中心論點(diǎn)，然后結(jié)合生活和社會(huì)現(xiàn)象對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證，但缺乏必要的語(yǔ)言過(guò)渡，使觀點(diǎn)與材料分離。寫(xiě)作中，由提出論點(diǎn)到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析論證，學(xué)生常常使用現(xiàn)實(shí)生活也有同類者我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中的同類現(xiàn)象等句子進(jìn)行過(guò)渡，形成觀點(diǎn)與論述之間的自然轉(zhuǎn)換，文氣貫通。
1、由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?huì)
2、物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣
3、這給我們一個(gè)深刻的啟示
4、物猶如此，人亦然。
【例2】
馬卡連柯的話令人深思。對(duì)花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢?為什么不考慮花是否愿意接受呢?這是因?yàn)榛m美，但美中也會(huì)有不足之處，美中會(huì)有隱患。如果不及時(shí)清除那些雜枝、病枝、蟲(chóng)害，再美的鮮花也會(huì)衰敗、凋零。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長(zhǎng)在表?yè)P(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)的同時(shí)，更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足，也就是說(shuō)，要想愛(ài)之深，就得責(zé)之切。
三、理論論證與事實(shí)論證之間的過(guò)渡
論辯時(shí)理論論證為使論述變得深刻，事實(shí)論證為使論證顯得具體，分析說(shuō)理時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結(jié)合使用就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過(guò)渡。
(一)事實(shí)到理論
1、就拿來(lái)說(shuō)吧或例如來(lái)過(guò)渡;
2、縱觀古今，凡是無(wú)不是
3、古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成功者的業(yè)績(jī)都
4、縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于
5、放眼寰球，縱觀古今，大凡有無(wú)不是
【例3】
古往今來(lái)，情感高于理性的事情屢見(jiàn)不鮮，而理性控制情感的例子也不少。
【例4】
歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。
【例5】
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。
【例6】
歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!
【例7】
其實(shí)，古往今來(lái)，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的焦距，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。
(二)理論到事實(shí)
若先事實(shí)論證再理論論證，過(guò)渡文字一般則是對(duì)事實(shí)包含道理的分析、總括。
1、有位哲人曾這樣說(shuō)過(guò)：
這正如所說(shuō)等詞語(yǔ)或句子進(jìn)行過(guò)渡。
2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：它告訴我們這樣一個(gè)深刻而又平凡的道理
3、，不正是精神的真實(shí)寫(xiě)照嗎?可見(jiàn)
4、這婦孺皆知的俗語(yǔ)告訴我們一個(gè)平凡而又深刻的道理：
5、這句話曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天
四、正面論證與反面論證之間的過(guò)渡
1、正面分析與反面分析之間的過(guò)渡，一般借助反之相反否則如果不這樣等關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)完成;
2、正面舉例與反面舉例之間的過(guò)渡則一般采用也有與此相反的情況相反的事例如等句式過(guò)渡。
而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢?
而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人
【例8】
古人尚能如此理性面對(duì)問(wèn)題，可如今的世界卻有很多人，無(wú)法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果非典在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的非典就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。
五、層與層的過(guò)渡
為了使論述充分、深入，寫(xiě)議論文必須講究說(shuō)理的層次性。說(shuō)理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過(guò)渡一般借助同時(shí)還要等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡銜接;具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過(guò)渡則往往借助不僅如此而且更進(jìn)一步說(shuō)以及當(dāng)然等詞句進(jìn)行過(guò)渡銜接。
1、無(wú)獨(dú)有偶
2、前事不忘，后事之師
3、個(gè)人如此，國(guó)家民族又何嘗不是這樣?
4、那么我們?cè)撛鯓幼瞿?
【例9】
不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。
【例10】
在現(xiàn)代，有沒(méi)有韓非子筆下的富人呢?有!譬如在干部的任用問(wèn)題上就出現(xiàn)了任人唯親的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無(wú)德無(wú)能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂一人得道，雞犬升天。而真正有志有才之士被拒之門外。
六、辯證過(guò)渡
(一)欲進(jìn)先退
在對(duì)某問(wèn)題闡述自己觀點(diǎn)見(jiàn)解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見(jiàn)解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語(yǔ)意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對(duì)此觀點(diǎn)見(jiàn)解的主要論述。退是通過(guò)承認(rèn)反面的觀點(diǎn)見(jiàn)解以防論證疏漏，進(jìn)是論證文章論點(diǎn)的主體。
【例11】
的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書(shū)刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有孟母三遷之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識(shí)名人、革命志士、人民功臣、勞動(dòng)模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。
然而(轉(zhuǎn)入論題)，事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。
【例12】
誠(chéng)然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無(wú)生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來(lái)評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。
3、理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
其它如：誠(chéng)然、固然、毋庸置疑
(二)主論先行，后堵偏漏。
當(dāng)然;不是而是;然而，凡事都有度，過(guò)猶不及
1、當(dāng)然，在歷史上盡管也有近墨而不黑、昭著史冊(cè)的人物，如出污泥而不染的屈原、陶淵明;執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞;屢觸權(quán)貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞;但畢竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促進(jìn)事物量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律呢。怎能忽視白沙在涅，與之俱黑;蓬生麻中，不扶自直、近朱者赤，近墨者黑的哲理名言呢?
2、當(dāng)然，不要輕易說(shuō)不，并不是不能說(shuō)不。如果你面對(duì)一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無(wú)蹤影，你應(yīng)該對(duì)這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說(shuō)不。1999年，高燃以一個(gè)中專畢業(yè)生的身份只身來(lái)到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績(jī)考入清華大學(xué)，后來(lái)創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說(shuō)，我不想過(guò)那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說(shuō)不，高燃超越了自己，他成功了。
3、我們不要輕易說(shuō)不，并不是去做一個(gè)逆來(lái)順受毫無(wú)原則的人，面對(duì)沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說(shuō)不;面對(duì)厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗(yàn)和種.種執(zhí)著人生的堅(jiān)守，我們不要輕易說(shuō)不。改變能改變的，接受不能改變的，堅(jiān)守早就認(rèn)定了的。人生的過(guò)程是一個(gè)超越自己的過(guò)程，人生的過(guò)程也是一個(gè)堅(jiān)守的過(guò)程。
議論文中的過(guò)渡銜接沒(méi)有固定的格式或詞句，可有常用的方法。
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