高三歷史古代中國(guó)的統(tǒng)治
中國(guó)五千年的歷史一直推行者封建社會(huì)制度，今天小編要和大家分享的是高三歷史古代中國(guó)的統(tǒng)治，希望能夠幫助到大家好好學(xué)習(xí)并掌握這部分知識(shí)，趕快學(xué)習(xí)起來(lái)吧。
高三歷史古代中國(guó)的統(tǒng)治
一、古代中國(guó)的政治
[課程標(biāo)準(zhǔn)]
(1)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
(2)知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。
(3)列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。
(4)了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
[單元綜述]
封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度是中國(guó)封建社會(huì)政治制度的集中體現(xiàn)。它經(jīng)歷了產(chǎn)生、形成、確立、完備、強(qiáng)化、衰亡的發(fā)展過(guò)程。這一過(guò)程又可以分為兩個(gè)階段，即：秦漢至隋唐為第一階段，歷史進(jìn)步性居主流;北宋至明清為第二階段，其消極影響日趨突出。歷朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的具體措施都具有明顯的繼承性、共性和特殊性。專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度是中國(guó)封建社會(huì)上層建筑的一個(gè)顯著特征，是中國(guó)古代政治制度的核心內(nèi)容。
(一)西周分封制和宗法制
1、分封制
目的 A、武王建立周，為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治實(shí)行分封。B、周公東征，為了穩(wěn)定東方，擴(kuò)展周的統(tǒng)治范圍，再次分封。
內(nèi)容 A、分封的內(nèi)容與對(duì)象：周天子把一定的土地和人民分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)。(參見(jiàn)教材P5圖表) B、諸侯的義務(wù)與權(quán)利： 義務(wù)：受封諸侯必須絕對(duì)服從周天子的命令，有為天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。 權(quán)利： 受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)可進(jìn)行再分封，而且可以設(shè)置官員、建立武裝和征派賦稅，有相對(duì)獨(dú)立性。
作用 加強(qiáng)了西周對(duì)地方的統(tǒng)治，鞏固了政權(quán)。開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，形成了全國(guó)的交通網(wǎng)絡(luò)。形成了對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局。
瓦解 原因：A、分封制有很大的局限性，諸侯有諸多大權(quán)，具有相對(duì)的獨(dú)立性，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使諸侯國(guó)實(shí)力不斷的增強(qiáng)。 B、隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制瓦解。(根本原因)
2、宗法制
含義：西周王族的宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，是一種基于血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的、具有政治性質(zhì)的制度。
目的：用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。
特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。大宗：周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利。小宗：次子、庶子的后裔。大宗率小宗，小宗必須服從大宗。
作用： 形成了森嚴(yán)的等級(jí)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。
難點(diǎn)突破：分封制與宗法制的關(guān)系是什么?
二者是互為表里的關(guān)系。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，而分封制是建立在宗法制的基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度方面的外在體現(xiàn)。
3、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)
以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。
(二)中央集權(quán)制度的形成：
1、秦建立中央集權(quán)制度: ① 皇帝制度： 秦始皇首創(chuàng)的皇帝制度，一方面以皇位世襲顯示了權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移;另一方面以皇權(quán)至高無(wú)上顯示了地位的不可僭越，這是中國(guó)封建制度的重要特征。
②較為完備的中央官制：三公九卿制，丞相：百官之長(zhǎng)，幫助皇帝處理全國(guó)的政事;御史大夫：負(fù)責(zé)執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝的詔令;太尉：負(fù)責(zé)全國(guó)的軍務(wù)地位與丞相一樣，但秦朝沒(méi)設(shè)，秦始皇自掌。
?、鄣胤街贫?郡縣制：秦統(tǒng)一全國(guó)后，郡縣制推行到全國(guó)?？たh制的實(shí)行有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)。
[重難突破] 分封制和郡縣制的區(qū)別：
?、俜址庵剖桥c宗法制相聯(lián)系的，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ);
郡縣制是按地域劃分的。
?、诜址獾闹T侯王位世襲，并有封地;
郡縣的官吏由皇帝任免調(diào)遷，官位不世襲，官員只有俸祿沒(méi)有封地。
③諸侯國(guó)的獨(dú)立性很大，容易發(fā)展成割據(jù)勢(shì)力;
郡縣則是地方行政機(jī)構(gòu)，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一。
2、古代中央和地方政治制度的演變(漢—清)
朝代 中央政治制度 地方政治制度
漢 西漢 外朝(三公九卿)——執(zhí)行機(jī)構(gòu)
(漢武帝)
中朝——決策機(jī)構(gòu) 漢初 郡國(guó)二制并行，后封國(guó)名存實(shí)亡
漢武帝 全國(guó)分為13州，州做為監(jiān)察區(qū)
東漢 尚書(shū)臺(tái)——中樞機(jī)構(gòu)
(光武帝) 郡縣兩級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹荨⒖?、縣三級(jí)
(東漢末年)
魏晉南北朝 逐步形成三省體制
隋
確立并完善了三省六部的管理體制
中書(shū)省：掌決策，草擬頒發(fā)皇帝詔令
門(mén)下?。赫茖徸h，負(fù)責(zé)審核政令
尚書(shū)?。菏聼o(wú)不總，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令 隋初 州縣兩級(jí)
唐 唐太宗 分全國(guó)為10道，作為監(jiān)察區(qū)
唐肅宗 道在一定程度上逐漸成為州縣之上的行政實(shí)體 道、州、縣
北宋 二
府 中書(shū)門(mén)下—最高行政機(jī)構(gòu)
樞密院—最高軍政機(jī)構(gòu) 中央派文臣做地方官
分州、縣兩級(jí)，又將唐朝的“道”改成“路”，在州縣之上 路、州、縣
參知政事—分割宰相的行政權(quán)
三司使—分割宰相的財(cái)權(quán)
元
中書(shū)省—最高行政機(jī)構(gòu)
樞密院—最高軍事機(jī)構(gòu)
宣政院—統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū) 在地方實(shí)行行省制度(行中書(shū)省)省的最早長(zhǎng)官平章政事。行省之下分別為路、府、州、縣。邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)置宣慰司進(jìn)行管理。
朝代 中央 地方
明 明太祖 廢中書(shū)省和丞相，權(quán)分六部、創(chuàng)立內(nèi)閣 廢行省，設(shè)三司
明成祖 內(nèi)閣制度正式確立
明宣宗 票擬權(quán)
清 康熙 設(shè)南書(shū)房
雍正 設(shè)軍機(jī)處
3、中央集權(quán)制度的基本矛盾：中央集權(quán)和地方分權(quán) 、皇權(quán)和相權(quán)的矛盾
4、中央集權(quán)制度的發(fā)展趨勢(shì)：一是不斷改革中央行政機(jī)構(gòu)，削弱甚至廢除相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。二是不斷改革地方行政機(jī)構(gòu)，削弱地方的權(quán)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。
5、中央集權(quán)制度的影響
積極作用：(1)有利于多民族封建國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展、有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整。
(2)能有效的組織人力、物力、和財(cái)力、從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于科技文化的繁榮。
(3)在統(tǒng)一的環(huán)境下有利于各民族的經(jīng)濟(jì)文化的融合和各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化的交流，以及有利于中外經(jīng)濟(jì)文化的交流。
消極作用：明清以后其消極作用是主要的?；蕶?quán)專(zhuān)制極易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素。在思想上表現(xiàn)為獨(dú)尊一家，鉗制了思想。還阻礙資本主義萌芽的成長(zhǎng)，使中國(guó)大大落后于西方。
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