取其精華去其槽粕800字議論文
取精華，去其糟粕是一種文化傳承的明智之舉。下面是小編為大家整理的取其精華去其槽粕800字議論文，接下來(lái)我們一起來(lái)看看吧!
取其精華去其槽粕800字(一)
“取其精華，去其槽粕”意思是：對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，接受外來(lái)或新鮮的文化或者事物的態(tài)度和方法，接受好的有用的，撇棄無(wú)用的有害的，消化為自己適應(yīng)的東西。通俗點(diǎn)說(shuō)：就是好的留下，壞的丟掉。
在很久很久以前，沒(méi)有有電腦，沒(méi)有手機(jī)，更別說(shuō)QQ微信了。人與人之間的交流只能是面對(duì)面交流。如果相距很遠(yuǎn)，就要寫(xiě)一封書(shū)信。鴻雁千里送京情，一封家書(shū)抵萬(wàn)金，以前的人們送一封書(shū)信，給家人報(bào)個(gè)平安就得很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間。
想想現(xiàn)在，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，網(wǎng)路的普遍運(yùn)用。人與人之間的交流也變的越來(lái)簡(jiǎn)單，不管你身在何處，隨時(shí)一個(gè)電話，一個(gè)QQ，一個(gè)微信就能和家人面對(duì)面般的交流。一句話來(lái)形容：“網(wǎng)絡(luò)千里送京情，一封家書(shū)一秒鐘?！?/p>
但是，書(shū)信這種文體，在人與人的溝通中，進(jìn)行文化上，文字上的情感交流，卻是手機(jī)無(wú)法代替的。記得中學(xué)里學(xué)過(guò)的一首古詩(shī)《春望》，當(dāng)年詩(shī)圣杜甫在詩(shī)中，就有過(guò)“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的感慨。我想當(dāng)是杜甫接到遠(yuǎn)方的家中寄來(lái)的信箋，其珍貴之處——|這封書(shū)信實(shí)戰(zhàn)亂期間報(bào)平安的信息，也是久別親人間情感的傳送，字里行間，一定飽含離別的思念和對(duì)團(tuán)聚的期盼。
然而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，就像一把雙刃劍，有利有弊。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，形象傳神。在網(wǎng)絡(luò)中，我們還可以充分利用鍵盤上的符號(hào)，象形創(chuàng)造了許多極為生動(dòng)形象且風(fēng)趣幽默的表情和動(dòng)作的圖形，用以表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，來(lái)模擬現(xiàn)實(shí)交際。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅形象傳神，還是很經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單，標(biāo)新立異的。但是在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不斷追求個(gè)性，不斷創(chuàng)新的洪流中，一些粗俗的語(yǔ)言成為了一幫人的低級(jí)趣味。例如“TMD他媽的，MDZZ媽的智障”等。這些“語(yǔ)言”如果讓正在接受教育的親少年長(zhǎng)期使用，會(huì)使他們對(duì)語(yǔ)言的感悟能力下降，危害極大。
傳統(tǒng)之雅，網(wǎng)絡(luò)之魅。各有所長(zhǎng)，各有所短，彼此都是可取的，不是所有的事物都是我那美的。
面對(duì)傳統(tǒng)之雅，我們應(yīng)該堅(jiān)守傳承。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)之魅，我們應(yīng)該擁抱潮流恪守底線，總而言之，我們要“取其精華，去其糟粕?！?/p>
取其精華去其槽粕800字(二)
魯迅在拿來(lái)主義中曾說(shuō)過(guò)，文化是不能隨便拿來(lái)的，也就是說(shuō)文化在其傳承融合過(guò)程，是需取其精華，去其糟粕，不能隨便“拿來(lái)”。面對(duì)科技日新月異的時(shí)代，全球正逐漸走向地球村時(shí)，各國(guó)文化也在不斷交流碰撞融合，其中不乏文化的優(yōu)質(zhì)基因，亦不乏因時(shí)代和地域制約的文化局限性基因，因此，我們無(wú)論在繼承傳統(tǒng)文化還是在接受容納學(xué)習(xí)西方文化之時(shí)，都應(yīng)該要取文化之精華，去其糟粕，給我們中國(guó)文化注入一股新力量，讓其更博大精深。
在中華文化的寶庫(kù)中，各種文化有著自己獨(dú)特的涵義。如積極入世的儒學(xué)倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”“己所不欲，勿施于人”等人生信條;瀟灑自由的道學(xué)倡導(dǎo)“無(wú)為而治”“天下大事比作于細(xì)”等人生哲理;愛(ài)好和平樸素的墨學(xué)倡導(dǎo)“兼愛(ài)”“非攻”等人生思想……這些文化在歷史天空中燦爛發(fā)光，它們是我國(guó)文化中的精髓，我們今天要繼承的就是這些精華，而不是那些文化糟粕。文化中的精華可以開(kāi)智，修德，養(yǎng)心，勵(lì)志，是張揚(yáng)正義，布達(dá)真理，激勵(lì)人生，繁昌社會(huì)的載體，而文化的糟粕只會(huì)讓我們形容枯槁，精神萎靡。因此無(wú)論面對(duì)著異質(zhì)文化還是傳統(tǒng)文化，我們更要做到取其精華，去其糟粕。
在文化的傳播過(guò)程中，我們只取其精華，讓受眾領(lǐng)略文化精華的曼妙，感受其精華之靈性，讓他們受益匪淺。西南財(cái)經(jīng)科技大學(xué)副教授張亞寧將課堂延伸到社區(qū)，用唐詩(shī)宋詞等文化之精華化如春雨“潤(rùn)人細(xì)無(wú)聲”，讓受眾如坐春風(fēng)，受益匪淺。正是因張亞寧只取文化之精華給草根們授課。讓百姓感受到我國(guó)文化博大精深，甘愿不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的生命。取文化之精華，去其糟粕，讓文化傳播得更遠(yuǎn)，更入人心，這也是一種智慧。取文化精華，去其糟粕，汲其所長(zhǎng)，為我所用。在這一過(guò)程中，我們?nèi)〉轿幕A，去之糟粕了，為達(dá)到為我所用的境界，還需懂得融合。將文化之精華融合為一體，鑄造的是經(jīng)典。正如問(wèn)鼎2012年諾獎(jiǎng)的莫言的《蛙》正好似融合了果戈里的詼諧，拉伯雷的狂歡和雨果的道德感等，使它成為國(guó)際經(jīng)典之作。讓精華融合為一體，讓各部分精華閃亮，發(fā)出自己最大的光芒，才會(huì)讓經(jīng)典有了深度與廣度。
南懷瑾道：“道為骨，儒為表，大度看世界。”這是他對(duì)文化的取舍，他取道儒學(xué)之精華，以這兩學(xué)之精華去塑造一個(gè)人的骨骼外貌，讓人大度看世界。這就是體現(xiàn)了取其精華，去其糟粕的必要性體現(xiàn)，取文化之精華，去其糟粕，才能讓中華文化獲得新生，走向復(fù)興之路。
取其精華去其槽粕800字(三)
“人無(wú)完人，金無(wú)赤足，”事物不可能十全十美，傳統(tǒng)文化也是如此，你不能全盤接收，也不可否定一切，對(duì)“國(guó)學(xué)熱”，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的行為我是贊同的，但是應(yīng)該做到“取其精華，去其糟粕”。
《二十四孝》是封建社會(huì)對(duì)于孝子的解讀，是人生活的必備范本，可是，它宣傳的是一種愚孝，是反人性的做法，不值得繼承。譬如其中的一則故事說(shuō)家有年老雙親需要贍養(yǎng)，然而生活拮據(jù)，“孝子”把自己的兒子埋葬節(jié)省口糧，結(jié)果感動(dòng)上天賜予他金條。著在現(xiàn)代人看來(lái)很荒謬，可是卻真真切切做過(guò)人的教條得以發(fā)展，這是傳統(tǒng)文化的“糟粕”，不宜繼承，理應(yīng)丟棄。
“老人是個(gè)寶”，善待老人，尊重、愛(ài)護(hù)他們是對(duì)的，但不可盲目行事。有些人喜歡把事情做到極端，就容易走歪路，自己洋洋得意之時(shí)，卻不知早已成了笑柄。
近日，湖北某高校組織穿漢服活動(dòng)，女生身著襦裙走向大街，被一群男生揍了，原因竟是他們認(rèn)為女生是穿和服，指責(zé)他們不愛(ài)國(guó)，周圍有人勸阻解釋，但他們還是聽(tīng)不進(jìn)去?？芍^將“正義”用錯(cuò)了地方。
漢服，是漢人的傳統(tǒng)服飾，隨著歷史的潮流消失在遠(yuǎn)方。我曾經(jīng)也很納悶，別的民族到了傳統(tǒng)節(jié)日穿著他們民族衣服上街慶祝，漢族為什么沒(méi)有?所以有很多人自發(fā)主張復(fù)興漢服，自下而上的倡導(dǎo)，收效甚微。漢服的長(zhǎng)衣袖寬長(zhǎng)裙并不適合人們勞作、生活，把它進(jìn)行改良，把價(jià)格控制在合理區(qū)間，由國(guó)家進(jìn)行推廣，無(wú)疑把傳統(tǒng)文化的“精華”用到實(shí)處，傳統(tǒng)文化自然而然繁榮發(fā)展，進(jìn)而形成國(guó)家文化軟實(shí)力。
中華上下五千年，中華民族經(jīng)歷了歷史的沖刷，形成如今的中國(guó)，它所攜帶的文化有好有壞，有精華有糟粕，我們有責(zé)任有義務(wù)去發(fā)揚(yáng)繼承我們的傳統(tǒng)文化，這是我們生存和生活的根基，是連接同胞之間的精神紐帶，前提是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用!
取其精華去其槽粕800字(四)
近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上大到國(guó)際，小到各省各地，以“中國(guó)式”“中國(guó)”等詞開(kāi)頭的話并不少見(jiàn)，例如“中國(guó)式過(guò)馬路”，“中國(guó)式插隊(duì)”，“中國(guó)夢(mèng)”“中國(guó)創(chuàng)造”等這些內(nèi)容有的值得我們反思，有的值得我們發(fā)揚(yáng)繼承。說(shuō)到底，他們見(jiàn)證了發(fā)展中的我們。
“中國(guó)式”其重點(diǎn)在于“式”字上，它表明這種行為方式是中國(guó)人特有的，但是外國(guó)人也有，只是在方法，態(tài)度方面不同。好比“中國(guó)式過(guò)馬路”，這可謂是當(dāng)今比較火熱的一詞了，在這一詞中，表明的就是人們對(duì)于中國(guó)人過(guò)馬路不遵守交通規(guī)則的質(zhì)疑、批判和反思。然而，“中國(guó)式”還有許多，這詞些反應(yīng)的，其實(shí)就是發(fā)展當(dāng)下中國(guó)人和中國(guó)社會(huì)問(wèn)題:為何在科技物質(zhì)上進(jìn)步的同時(shí)，我們的處事態(tài)度，道德素質(zhì)毫無(wú)任何提升呢?“中國(guó)式”一詞，它包含的是我們對(duì)自身錯(cuò)誤行為質(zhì)疑不滿和嘲諷?；貞浨耙欢危鸬湮耆栉覈?guó)的事件就值得我們深思，為何偏偏就用中文專門打印出來(lái)，“禁止大便”四個(gè)字并配圖我國(guó)古代人穿蓑衣戴斗笠的樣子。這表明我國(guó)的人確實(shí)可能在景點(diǎn)做過(guò)類似的事情，并且可以反映出外國(guó)人對(duì)我們的印象。大多停留在以前，并未將發(fā)展強(qiáng)盛的我國(guó)現(xiàn)狀納入眼中。他們的理解中，素質(zhì)的落后即是整個(gè)國(guó)家的落后，可想而知，“中國(guó)式”一詞反應(yīng)出多少我國(guó)當(dāng)下道德素質(zhì)方面的問(wèn)題。
在再觀目前頻繁出現(xiàn)以“中國(guó)”二字打頭的詞語(yǔ)“中國(guó)創(chuàng)造”“中國(guó)夢(mèng)”“中國(guó)高鐵”等，是我國(guó)獨(dú)有的驕傲，其他國(guó)家難以企及的成績(jī)?，F(xiàn)當(dāng)代高鐵已經(jīng)是我國(guó)走到哪兒都不得不拿出來(lái)說(shuō)一說(shuō)的鐵名片了，中國(guó)高鐵是目前世界上排名最先進(jìn)，最發(fā)達(dá)，總沿線最長(zhǎng)，運(yùn)量、速度均世界第一的交通工具，就連我們的國(guó)家主席習(xí)近平也在多次外交活動(dòng)中對(duì)其贊不絕口。再談“中國(guó)護(hù)照”，這兩年，經(jīng)過(guò)電影《戰(zhàn)狼2》大家都對(duì)我是中國(guó)人這一點(diǎn)更加自信。雖然，我們的中國(guó)護(hù)照可能不會(huì)讓你在世界各地暢通無(wú)阻的游玩，但是有一點(diǎn)他可以讓置身于任何危險(xiǎn)情況的你從任何地方回來(lái)，當(dāng)其他國(guó)家的難民還在受苦受難的時(shí)候，而我們已經(jīng)被祖國(guó)的軍人接回了家，這是就我們中國(guó)護(hù)照的威力?？梢?jiàn)，中國(guó)一詞見(jiàn)證了我們國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步。
在發(fā)展當(dāng)下，我們更應(yīng)該讓“中國(guó)”長(zhǎng)存，減少“中國(guó)式”的出現(xiàn)，取其精華，棄其糟粕，將我們國(guó)家繼續(xù)向美好的方向發(fā)展。
取其精華去其槽粕800字(五)
網(wǎng)絡(luò)，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是用物理鏈路將各個(gè)孤立的工作站或主機(jī)相連在一起;但在現(xiàn)實(shí)生活中，它帶來(lái)的遠(yuǎn)比這個(gè)定義豐富、有趣得多，網(wǎng)絡(luò)的誕生確實(shí)讓我們的生活變得更加五彩斑斕。
自從有了網(wǎng)絡(luò)，就有了上網(wǎng)的人;有了上網(wǎng)的人，便有了上網(wǎng)帶來(lái)的利弊。
學(xué)生上網(wǎng)的諸多有利之處：第一、可以開(kāi)闊視野。上網(wǎng)可以充實(shí)頭腦，網(wǎng)絡(luò)是浩瀚的百科全書(shū)，鼠標(biāo)一點(diǎn)，大千世界便盡收眼底;只要留心就可以學(xué)到許多學(xué)校里學(xué)不到的課外知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，使自己變得更加見(jiàn)多識(shí)廣。第二、可以促進(jìn)我們的學(xué)業(yè)。中學(xué)生的本職任務(wù)是學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程教育會(huì)給中學(xué)生帶來(lái)無(wú)窮的益處，幫助我們解決許多家長(zhǎng)們都解決不了的學(xué)術(shù)問(wèn)題。第三、網(wǎng)絡(luò)可以使我們的生活更加方便、迅速。上網(wǎng)可以使你足不出戶就完成許多事情例如購(gòu)物、交友、聊天、看電影、下棋……網(wǎng)絡(luò)帶給人類的利處不勝枚舉。
就像一個(gè)硬幣有鐵定有正反兩面一樣，每一個(gè)事物都是利與弊共存的，網(wǎng)絡(luò)自然也不是一個(gè)例外。
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界，它有很大一部分是不真實(shí)的，在這里，你可以偽造一切個(gè)人資料;在這個(gè)世界中，別人可以以任何一個(gè)形象出現(xiàn)在你面前。然而它會(huì)讓你得到前所未有的榮譽(yù)和快樂(lè)，它就像一個(gè)巨大的磁場(chǎng)無(wú)時(shí)無(wú)刻地不在吸引你、誘惑你，以至于讓你失去理智、失去自制力、最終失去自我，然后沉迷于其中、最終墮落。在這個(gè)世界中，還充滿了欺騙和虛偽，這需要靠我們的智慧去辨別、去識(shí)破、去避免，但往往這些騙術(shù)會(huì)使我們這些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、不喑世事的學(xué)生防不勝防，最終掉入陷阱、不能自拔。
經(jīng)常會(huì)在媒體上看到無(wú)數(shù)因網(wǎng)上交友而上當(dāng)受騙的事實(shí)，而受騙者普遍是中學(xué)生，最終的結(jié)果無(wú)不都是丟錢又喪命;具國(guó)家有效數(shù)據(jù)顯示，目前中學(xué)生患“網(wǎng)絡(luò)游戲成癮癥”的比例已經(jīng)高達(dá)14。8%，某大學(xué)一名21歲的大一學(xué)生網(wǎng)吧連續(xù)玩了5個(gè)小時(shí)的游戲，在他正準(zhǔn)備下樓返校時(shí)，突感頭疼，繼而昏迷，呼吸停止，醫(yī)院收治后診斷其為“腦死亡”。甚至有一男孩甚至為上網(wǎng)將爺爺奶奶砍死于家中，另一名15歲的少年因沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，竟然半夜持刀砍殺自己的母親，在搶得8000元后離家逃走。這些血淋淋的例子難道不讓我們感到了網(wǎng)絡(luò)成癮的可怕和悲哀嗎?
有利又有弊——這就是網(wǎng)絡(luò)。它是一把雙刃劍，正確利用會(huì)使你受益匪淺，掌握好它就能更好地完成學(xué)業(yè)、更快的到達(dá)成功彼岸;反之則會(huì)害人害己，陷入了無(wú)底深淵。首先對(duì)于網(wǎng)絡(luò)我們用該采取“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)到我們需要的知識(shí)，幫助我們更好地學(xué)習(xí);而對(duì)于那些危害我們身心健康的網(wǎng)頁(yè)我們應(yīng)該回避，絕對(duì)不能因?yàn)楹闷娑ピ瓌t。其次，我們應(yīng)該控制網(wǎng)絡(luò)，而不是被它里面虛擬的游戲世界所掌控。最后，我們應(yīng)該明白，自己為什么而上網(wǎng)?是因?yàn)椴橘Y料學(xué)習(xí)，還是因?yàn)閵蕵?lè)消遣，要有目的的去在網(wǎng)絡(luò)上做每一件事，而不要去網(wǎng)上無(wú)所事事地“閑逛”。
每個(gè)青少年上網(wǎng)時(shí)都應(yīng)該在心中時(shí)時(shí)提醒自己：一、依靠網(wǎng)絡(luò)但不依賴網(wǎng)絡(luò);二、相信網(wǎng)絡(luò)但不迷信網(wǎng)絡(luò);三、熱愛(ài)網(wǎng)絡(luò)但不瘋狂。我想也只有這樣，網(wǎng)絡(luò)才能成為我們手中一有利的工具，而不是我們成長(zhǎng)過(guò)程不可跨越的障礙。幫助我們?cè)诔砷L(zhǎng)時(shí)獲得更多有利的學(xué)習(xí)資料，要發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)的最大用處，而不是讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)時(shí)迷失方向。
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