不崇洋媚外的愛(ài)國(guó)議論文
不崇洋媚外的愛(ài)國(guó)議論文
在這個(gè)崇尚私權(quán)神圣、個(gè)人獨(dú)立與自由平等的時(shí)代，每個(gè)人說(shuō)起“崇洋媚外”的時(shí)候，幾乎都是以一種鄙夷的語(yǔ)氣，好像說(shuō)著此話(huà)的中國(guó)人滿(mǎn)腔里都充滿(mǎn)著無(wú)比的愛(ài)國(guó)之情。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的不崇洋媚外的愛(ài)國(guó)議論文，歡迎大家參考閱讀。
不崇洋媚外的愛(ài)國(guó)議論文篇1
時(shí)下流行過(guò)“洋節(jié)” ——如何看待中國(guó)人的“洋節(jié)”情結(jié)
情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)?? 一方面，當(dāng)一些專(zhuān)家、學(xué)者紛紛動(dòng)議要將中國(guó)沿襲了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)改到2月4日，在社會(huì)上引起軒然大波的時(shí)候，另一方面，國(guó)人中卻有相當(dāng)一部分摩登的、前衛(wèi)的、新潮的新新人類(lèi)，在趕西洋人的時(shí)髦，紛紛過(guò)起了洋節(jié)!面對(duì)這些光怪陸離、異彩紛呈的社會(huì)眾生相，一些有識(shí)之士禁不住發(fā)出了這樣的疑問(wèn)：
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族怎么了?善良智慧的中國(guó)人民怎么了?歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化怎么了?到底該怎樣看待中西文化交流?中國(guó)人該不該鐘情于西洋節(jié)日?西方人是否也像我們一樣崇拜中國(guó)節(jié)日?
我認(rèn)為，對(duì)待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是：不盲目崇拜，不迷失自我;既不全盤(pán)西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入;而是取其精華，棄其糟粕[zāo pò]!對(duì)于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽(tīng)尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來(lái)一定的生活情趣，注入一絲活力。而對(duì)于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會(huì)文明進(jìn)程!
在崇尚西洋節(jié)日、熱熱鬧鬧過(guò)好洋節(jié)的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘了弘揚(yáng)中華民族悠久的、優(yōu)秀的節(jié)日文化傳統(tǒng)，千萬(wàn)不要在盲目崇拜中迷失了自我。中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，中國(guó)人民是文明、智慧的人民，中國(guó)文化是博大精深的文化，尤其是許多傳統(tǒng)的節(jié)日文化，都積淀著厚重的民族文化的精華：春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的喜慶團(tuán)圓節(jié)日，人們辛勤忙碌了一年，在新的一年開(kāi)始的時(shí)候，走親訪(fǎng)友，互致祝福，回顧過(guò)去，展望來(lái)年，老老少少，團(tuán)團(tuán)圓圓，全家幸福，和諧美滿(mǎn)，該是多么愉快的節(jié)日呀!清明節(jié)，我們可以踏青、掃墓，緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)，寄托我們對(duì)已逝親人的哀思;端午節(jié)，是專(zhuān)為紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的，這一天，我們可以劃龍舟、吃粽子、??一舉兩得，何樂(lè)不為?中秋節(jié)是繼春節(jié)之后的又一個(gè)舉家團(tuán)圓的節(jié)日，我們可以再一次全家團(tuán)圓在花前月下，賞菊花，吃月餅，品美酒，話(huà)別離，孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)晚輩，其樂(lè)融融，喜不自勝!??從某種意義上說(shuō)，這些節(jié)日文化，彰顯的不僅僅是某時(shí)某地的民情風(fēng)俗，更重要的是它彰顯了中華民族尊老愛(ài)幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統(tǒng)美德和古樸純正、博大精深的民俗文化。這些都是不可或缺的!而隨著時(shí)代的發(fā)展，這些傳統(tǒng)和文化已逐漸被遺忘。
在這個(gè)崇尚私權(quán)神圣、個(gè)人獨(dú)立與自由平等的時(shí)代。每個(gè)人說(shuō)起“崇洋媚外”的時(shí)候，幾乎都是以一種鄙夷的語(yǔ)氣，好像說(shuō)著此話(huà)的中國(guó)人滿(mǎn)腔里都充滿(mǎn)著無(wú)比的愛(ài)國(guó)之情;這四個(gè)字就好像“”時(shí)期西化的東西，讓人厭惡不能提及。
不崇洋媚外的愛(ài)國(guó)議論文篇2
在這個(gè)崇尚私權(quán)神圣、個(gè)人獨(dú)立與自由平等的時(shí)代。每個(gè)人說(shuō)起“崇洋媚外”的時(shí)候，幾乎都是以一種鄙夷的語(yǔ)氣，好像說(shuō)著此話(huà)的中國(guó)人滿(mǎn)腔里都充滿(mǎn)著無(wú)比的愛(ài)國(guó)之情;這四個(gè)字就好像“”時(shí)期西化的東西，讓人厭惡不能提及。我以為，現(xiàn)在應(yīng)該重新審視“崇洋媚外”這個(gè)詞，所謂“洋”和“外”，都是指我們之外的某些人和事。之所以要“崇”和“媚”，就是因?yàn)樾睦镉X(jué)著人家確實(shí)比我們好。否則，便不會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)。至于怎樣去定位那個(gè)“好”，暫且不論。既然覺(jué)著好，“崇崇”倒也無(wú)妨。這總比把自家臉上的瘡也看的燦若桃花、美若翠玉要好些。假如看見(jiàn)人家坐在臥車(chē)?yán)?，就不屑地說(shuō)：“老子騎的毛驢兒比你那破車(chē)好多了。”那無(wú)疑是現(xiàn)代版的“阿Q”。“崇洋”，最起碼的是看見(jiàn)、承認(rèn)了自己和別人的差距。一個(gè)夜郎自大的民族，還有希望嗎?我相信，對(duì)于還圍著樹(shù)葉獸皮的非洲土著，去“崇”、“去媚”的，大約鮮有其人。關(guān)鍵的問(wèn)題是，我們?cè)撊绾螛?shù)立自己民族的自尊，這倒是急需我們認(rèn)真思量的。
在中國(guó)近現(xiàn)代史上形成的崇洋媚外現(xiàn)象影響一直至今，其根本原因在于我國(guó)一直尚未完全富強(qiáng)起來(lái)，在許多方面尚不如西方。正所謂金無(wú)足赤人無(wú)完人，一個(gè)諾大的國(guó)家也必然存在有不足之處，三人行必有我?guī)煟热晃鞣降闹档媒梃b，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)又何妨。 “崇洋媚外”這四個(gè)字，是源于中國(guó)歷史，清朝時(shí)期李鴻章大人的一句“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，號(hào)召我們當(dāng)時(shí)的清朝政府學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)以振興當(dāng)時(shí)各方面均較落后的中國(guó)。“人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。”學(xué)習(xí)本身是一件好事，落后的向發(fā)達(dá)的學(xué)習(xí)，這是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的基本方法。在那時(shí)，閉關(guān)鎖國(guó)那么多年的中國(guó)，還尚未完全開(kāi)化，人們的思想中，國(guó)外的很多東西都是不可碰觸的，那是種不愛(ài)國(guó)的行為?？墒怯行膰?guó)外傳來(lái)到東方的東西，聰明的中國(guó)人就滿(mǎn)心喜悅的接受并傳承。就像國(guó)外傳來(lái)的復(fù)活節(jié)，懺悔節(jié)，狂歡節(jié)，感恩節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)。過(guò)節(jié)的意義不就是快樂(lè)和開(kāi)心嗎。而中國(guó)人就極其恰當(dāng)?shù)南硎芰送鈬?guó)過(guò)節(jié)的意義。就像我國(guó)的端午節(jié)，端午節(jié)是紀(jì)念世界四大文化名人之一的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江殉國(guó)的日子。在國(guó)外，很多報(bào)紙雜志都曾公開(kāi)地表達(dá)了對(duì)我國(guó)的端午節(jié)和屈原的喜歡和敬佩，這一習(xí)俗至今為止已有2000多年的歷史。
我們都明白物極必反，一件事情的發(fā)展如果過(guò)于突進(jìn)，很容易進(jìn)入一種誤區(qū)。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么指導(dǎo)思想的引領(lǐng)下，有一些人過(guò)分的追捧西方發(fā)達(dá)的科技文化，沒(méi)有意識(shí)到其與自身的條件是不相符的，這就是一些人所說(shuō)的“崇洋媚外”。任何事情都有兩面性，其實(shí)在崇洋媚外中我們學(xué)到的東西還是很多的，西方很多地方都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，可以接納西方先進(jìn)的東西用以自用，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技技術(shù)，比方說(shuō)在清朝時(shí)期我們有亞洲最強(qiáng)大的海軍，這就是學(xué)習(xí)了西方的先進(jìn)之處用于自身。遙想那時(shí)如果不去學(xué)習(xí)的話(huà)，中國(guó)還會(huì)是現(xiàn)在這般強(qiáng)大嗎，答案是否定的。只有自身不斷去接納新鮮事物，去其糟粕取其精華不斷進(jìn)步，才會(huì)不斷進(jìn)步不斷強(qiáng)大。小到我們個(gè)人，大到國(guó)家也是這樣，這不是崇洋媚外，而是一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，如果緊閉自己的眼睛，看不到世界之外的進(jìn)步和強(qiáng)大，只能成為井底蛙，重蹈被侵略政府的悲慘經(jīng)歷。所以說(shuō)，如果可以進(jìn)步，為什么不"崇洋媚外"呢，明明知道我們落后于別人，卻不去向別人學(xué)習(xí)，這樣就能證明自己愛(ài)國(guó)嗎，如果國(guó)家都沒(méi)有了呢?在談?wù)撊魏我患虑榈臅r(shí)候，不能只抱著主觀(guān)想法去看待問(wèn)題，否則就難免會(huì)有失偏差?？赡芤?yàn)槲沂桥⒆?，我所了解的崇洋媚外還有另外一層意思：大多數(shù)人都把崇洋媚外放在一個(gè)女人身上，讓我聯(lián)想到虛榮心。我還是想對(duì)那些真正有著“崇洋媚外”想法的人說(shuō)一聲，如果它適合你，你可以去追捧它，反之亦然。
在國(guó)外批評(píng)之聲不絕于耳，很多人批評(píng)我國(guó)崇洋媚外，卻丟掉了自己的文化，而他們喪失了自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等等??這樣的說(shuō)法，我認(rèn)為極其偏執(zhí)，其實(shí)他們何嘗不是這樣呢，四大發(fā)明他們偷偷學(xué)習(xí)了多少，中國(guó)的珍貴文學(xué)，他們又翻版了多少。每個(gè)人每個(gè)集體每個(gè)國(guó)家都在不斷進(jìn)步，進(jìn)步的過(guò)程就是不斷吸收不斷學(xué)習(xí)那些好的先進(jìn)的東西，取其精華去其糟
粕，讓自己得到升華，把別人先進(jìn)的東西請(qǐng)進(jìn)來(lái)學(xué)習(xí)研究，結(jié)合我們自己的國(guó)情從而去研究出適合自己的，這就是師夷長(zhǎng)技以制夷的原本思想。像我國(guó)的三點(diǎn)一線(xiàn)，多少?lài)?guó)家都豎起大拇指，很多國(guó)家都有借鑒和夸獎(jiǎng)，它不是閉門(mén)造車(chē)的產(chǎn)物，它是來(lái)自于實(shí)踐和毅力，它是一朵美麗新鮮的創(chuàng)造之花，三點(diǎn)一線(xiàn)所到之處，充滿(mǎn)著生機(jī)勃勃，是我國(guó)史上先進(jìn)的動(dòng)力和人民的積極堅(jiān)持，是其他國(guó)家想要借鑒與學(xué)習(xí)的。
這是我對(duì)崇洋媚外這個(gè)詞語(yǔ)的看法，我并不覺(jué)得這是一個(gè)貶義詞，相反我認(rèn)為這是有一定褒獎(jiǎng)意義的，最起碼那種行為的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，不愿做井底之蛙。關(guān)鍵的是如何把握這其中的度，西方發(fā)達(dá)國(guó)家有先進(jìn)的值得借鑒學(xué)習(xí)，而我們自身也有很多值得研究的地方，中華大地5000年的歷史有很多改變世界的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，如何進(jìn)一步發(fā)掘保存是非常重要的，自身的挖掘研究要和對(duì)西方的學(xué)習(xí)相輔相成，我們要做到“古為今用，洋為中用”，看庭前花開(kāi)花落，榮辱不驚，這樣才會(huì)不斷進(jìn)步而又不迷失自己。
不崇洋媚外的愛(ài)國(guó)議論文篇3
一日，在文具店偶聞這樣一段對(duì)話(huà)：
“老板，拿塊最好的砂橡皮。”
“這種是我們這里最好的，日本進(jìn)口的。”
“切，崇洋媚外，我支持國(guó)產(chǎn)。”
那位學(xué)生拿著國(guó)產(chǎn)的大家都熟悉的藍(lán)色砂橡皮離開(kāi)了，老板小聲嘟噥了一句：“日本的輕工業(yè)確實(shí)比咱們中國(guó)強(qiáng)嘛!”
其實(shí)，作為旁觀(guān)者，我開(kāi)始也為那句“日本進(jìn)口的”感到心中不快，國(guó)產(chǎn)的怎么就比不上進(jìn)口的?難道外國(guó)的月亮真比家鄉(xiāng)的圓?似乎再想下去，我也成了反崇洋媚外的憤青了。我賭著一口氣，將那個(gè)日本貨買(mǎi)下(價(jià)格不菲呀，一塊橡皮12元)，回到家，我就拿出國(guó)產(chǎn)的與之比較??結(jié)果讓我啞口無(wú)言，的確，這舶來(lái)品做工精細(xì)，砂粒細(xì)小
對(duì)紙的磨損就小，而且它出屑很少，不像國(guó)產(chǎn)的一擦就耗掉不少，干凈程度也略勝一籌，難怪老板說(shuō)：“高考時(shí)，你們肯定要買(mǎi)這種的!”
這件事對(duì)我的觸動(dòng)不小，也讓我反思社會(huì)上的一些現(xiàn)象。的確，我們身邊確實(shí)存在著崇洋媚外的人，無(wú)論買(mǎi)什么他都點(diǎn)名要“原裝進(jìn)口貨”，特別青睞那些印有他不認(rèn)識(shí)的外文，以致于不少人當(dāng)街穿著印有下流罵人文字的T恤，還一副自我感覺(jué)特別良好的樣子。這也導(dǎo)致了中國(guó)廠(chǎng)家刻意為產(chǎn)品起洋名，用洋文寫(xiě)說(shuō)明書(shū)的怪現(xiàn)象以迎合社會(huì)上這種不正之風(fēng)。
但我想說(shuō)明的是，這改革開(kāi)放都三十年了，“與國(guó)際接軌”的口號(hào)也喊了有些年頭了。我們不應(yīng)該只學(xué)著人家老外有事沒(méi)事嚼口香糖或是給自己的產(chǎn)品掛羊頭賣(mài)狗肉助長(zhǎng)不正之風(fēng)，更不能將購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)國(guó)外技術(shù)說(shuō)成是崇洋媚外。
真正的開(kāi)放應(yīng)該是：平和心接受舶來(lái)品，潛心研究，虛心尋找差距，誠(chéng)心彌補(bǔ)不足，決心迎頭趕上。
這樣才符合一個(gè)和諧、理性、開(kāi)放的大國(guó)之風(fēng)范。
別動(dòng)不動(dòng)就拿崇洋媚外說(shuō)事。
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