高中政治文化生活教案(2)

高中政治文化生活教案

　　高中政治文化生活教案篇二

　　【教學目標】：

　　1、知識目標：識記文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑;文化發(fā)展需要堅持正確方向，克服錯誤傾向。

　　2、能力目標：結(jié)合人類社會實踐不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力;初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關系的能力。

　　3、情感、態(tài)度、價值觀目標：初步確立文化創(chuàng)新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新;樹立正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度。

　　【教學重點難點】

　　1、重點：文化創(chuàng)新的基本途徑

　　2、難點：如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向;民族虛無主義、歷史虛無主義如何理解。

　　【學習方法】

　　情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。

　　【教學過程】

　　導入：在日常生活中很多事情需要創(chuàng)新，比如寫作文需要創(chuàng)新，做數(shù)學題需要創(chuàng)新，畫畫需要創(chuàng)新，工作需要創(chuàng)新。我們應該如何進行文化創(chuàng)新?這節(jié)課我們學習第二框。

　　導入二：這幾天趙本山因病住院，成為社會關注的焦點。人們擔心趙本山明年還能不能上春晚，可以肯定的是，春晚如果沒有趙本山的小品，將會黯然失色。人們?yōu)槭裁催@么喜歡趙本山的小品?一個重要原因是，他的小品源于生活，結(jié)合現(xiàn)實不斷創(chuàng)新。這節(jié)課我們就來學習《文化創(chuàng)新的途徑》。

　　一、根本途徑

　　同學們快速閱讀課本，找出以下兩個問題：

　　1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么?

　　2、文化創(chuàng)新的基本途徑有哪些?

　　學生：

　　通過上節(jié)課的學習，我們知道文化創(chuàng)新的源泉和動力是社會實踐，所以文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。

　　二、繼承傳統(tǒng)，推陳出新(時間)

　　材料：

　　2004年6月，著名豫劇表演大師常香玉病逝。她從藝七十多年，被譽為“豫劇皇后”，她表演的《花木蘭》家喻戶曉，其中有一句詞大家很熟悉“誰說女子不如男”。常香玉幼年學藝，當時豫劇有好幾個派別，藝人之間門派分明。常香玉打破派別界限，在演出中融合了各派的長處，并吸收河北梆子、京劇的唱腔，繼承傳統(tǒng)大膽創(chuàng)新，開創(chuàng)“常派”風格，為豫劇的繁榮作出了杰出貢獻。

　　問題：材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪個途徑?

　　學生：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

　　老師：怎樣做到“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”?

　　學生：“取其精華、去其糟粕”(改造傳統(tǒng)文化)，“推陳出新、革故鼎新”(創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化)，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

　　老師：繼承傳統(tǒng)，推陳出新的要求是什么?

　　學生：

　　老師：(1)我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新——重視文化的繼承。

　　為什么：繼承是發(fā)展的前提，沒有繼承文化創(chuàng)新就失去了根基。

　　(2)體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求──重視文化的發(fā)展。

　　例如：毛澤東思想-鄧小平理論-“三個代表”重要思想-科學發(fā)展觀;第27屆電視劇飛天獎特別獎頒給：《震撼世界的七日》《奧運在我家》。

　　三、面向世界 博采眾長(空間)

　　材料：八卦圖

　　傳說中國古代的伏羲發(fā)明了陰陽八卦。八卦圖傳到韓國，成為韓國的國旗;八卦傳到了德國，德國科學家萊布尼茨受到八卦的啟發(fā)，提出了二進制的運算方法。二進制是計算機運行的數(shù)學基礎。沒有二進制就沒有計算機的發(fā)明，而沒有八卦就沒有二進制。

　　問題：材料說明文化創(chuàng)新要怎么做?

　　學生：面向世界 博采眾長。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

　　1、不同民族文化的交流、借鑒與融合是什么樣的過程?

　　學生：(1)是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;

　　(2)是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程;

　　(3)是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。可見：文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎。

　　討論：課本54頁虛線框，

　　問題：對此你能提供一個事例加以說明嗎?

　　學生：隋唐時期確立的科舉制度，為英國1855年推行選拔文官考試制度所借鑒。造紙術、印刷術的發(fā)明和傳播，方便了書籍的流傳，結(jié)束了歐洲只有僧侶才能讀書和受高等教育的歷史，為歐洲文藝復興運動的出現(xiàn)提供了重要條件。指南針的西傳為歐洲的航海家開辟新航路、發(fā)現(xiàn)美洲大陸、完成環(huán)球航行提供了條件。儒家學說經(jīng)典《論語》傳入西方，鼓舞了西方啟蒙思想家。中日文化交流，日本的衣服和風俗。中韓文化交流，韓國國旗八卦圖。

　　2、怎樣進行文化的交流、借鑒與融合?

　　必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

　　(1)需要海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度

　　(2)要正確處理好文化差異、文化競爭與文化合作的關系。文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。

　　(3)要以我為主、為我所用。我們要躋身世界文化發(fā)展的前沿，必須植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。

　　材料：54頁。

　　你聽過小提琴協(xié)奏曲《梁?！?你知道它是怎么創(chuàng)作出來的嗎?這個作品是1958年由上海音樂學院的兩個大學生創(chuàng)作出來的。它取材于中國的一個民間愛情故事，借鑒越劇的曲調(diào)，采用交響樂的表現(xiàn)手法，用西洋樂器小提琴演奏出來，成為文化創(chuàng)新的藝術典范。

　　問題：在對待傳統(tǒng)文化與外來文化方面，這個事例對你有什么啟示?

　　學生：對待傳統(tǒng)文化要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，對待外來文化要面向世界，博采眾長。

　　四、堅持正確方向，克服錯誤傾向

　　過渡：堅持正確方向指：在處理當代文化與傳統(tǒng)文化的關系時，應該繼承傳統(tǒng)、推陳出新;在處理民族文化與外來文化的關系時，應該面向世界、博采眾長。

　　老師：人們在文化創(chuàng)新時有哪些錯誤傾向?

　　學生：那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”;那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。有人認為外國的月亮比中國圓。

　　判斷:

　　學生：前者屬于民族虛無主義、歷史虛無主義，后者屬于守舊主義封閉主義。

　　1、把握當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向──批判繼承與超越創(chuàng)新(繼承與發(fā)展;取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用;)

　　2、把握本民族文化與外來文化的關系,克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向──面向世界，博采眾長，以我為主、為我所用

　　3、總結(jié)：立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。愿大家創(chuàng)新成功!

　　【板書設計】

　　一、根本途徑

　　二、基本途徑

　　1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新

　　是什么

　　要求

　　2、面向世界 博采眾長

　　是什么

　　要求

　　三、堅持正確方向，克服錯誤傾向

　　守舊主義

　　封閉主義

　　民族虛無主義

　　歷史虛無主義

　　備課資料

　　五易畫風的白石老人

　　齊白石，本是個木匠，靠著自學，成為畫家，榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫的風格再度變化。據(jù)說，齊白石的一生，曾五易畫風;正因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風格。

　　牛頓晚年趨于保守

　　牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。牛頓的一生有許多偉大的發(fā)現(xiàn)：力學三定律、萬有引力、光學環(huán)、光微粒說、冷卻定律以及微積分，然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德的柏拉圖學說的范圍而不能自拔。他花了十年的時間來研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使是一個偉大的學者，一旦落入陳舊的范疇，就談不上有絲毫的成就。

　　案例

　　有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對此你怎么看?

　　[解析]：本題旨在考查學生的分析、判斷能力。著重考察文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，主體是人民群眾這一基本觀點。

　　[答案]：

　　(1)文化創(chuàng)新來源于社會實踐。因此題目中文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感是錯誤的。

　　(2)文化創(chuàng)作的主體是人民群眾。材料中文化創(chuàng)作需要文化創(chuàng)作者的聰明才智，這一點是正確的，但說“文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者”則是錯誤的

　　【活動三】觀看漫畫《取之不盡》，對文化創(chuàng)新有何啟示?

　　取之不盡

　　(把學生分為四個小組討論，討論后各組派代表發(fā)言。)

　　提示：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新;

　　另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

　　堅持正確方向，克服錯誤傾向

　　同學們，在改革開放的今天，我們更要立足實踐，著眼需求，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取長處，創(chuàng)新，才能鑄造中華文化的新輝煌。愿大家創(chuàng)新成功!

　　舉例：二進制

　　學生閱讀課本51-52頁虛線框。最早的雕刻是原始社會的石雕、木雕，后來人們發(fā)現(xiàn)了玉，能不能在玉上雕刻?于是出現(xiàn)了玉雕。后來又出現(xiàn)了牙雕、磚雕等。現(xiàn)在人們可以在米粒上、頭發(fā)上、西瓜皮上雕刻。雕塑用的材料越來越廣，雕塑的技術越來越高。

　　問題：這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪一個途徑?

　　影視翻拍

　　現(xiàn)在《紅樓》、《三國》、《西游》正在被翻拍，新版電視劇即將與觀眾見面?！渡涞裼⑿蹅鳌繁环牧怂拇?，《水滸傳》被翻拍了三次，《上海灘》被翻拍了兩次，《四世同堂》被翻拍了兩次。有人認為，影視翻拍是糟蹋經(jīng)典，有人認為，影視翻拍是文藝創(chuàng)新。你贊同哪個觀點?為什么?

　　學生：

　　老師：由以上的討論你得到什么啟示?

　　中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒了十九世紀俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進行糅合創(chuàng)新，實現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。

　　這是一次中西合璧的經(jīng)典!

　　在文化交流中

　　“以我為主”和“海納百川”是矛盾的

　　“以我為主”是指文化的民族性，是文化創(chuàng)新的根基，有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力;

　　“海納百川”是指不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑;

　　文化競爭并不排斥文化合作，因為借鑒和融合有利于共享文化創(chuàng)新的成果，但在借鑒和融合時，要以我為主、為我所用。