高中政治傳統(tǒng)文化的繼承知識點(diǎn)及習(xí)題
傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在與自然的長期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。 接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治傳統(tǒng)文化的繼承知識點(diǎn)及習(xí)題，一起來看看吧。
高中政治傳統(tǒng)文化的繼承知識點(diǎn)
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用
?、盘攸c(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。由于傳統(tǒng)文化的這一特性，人們對本民族有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。
(2)作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
正確對待傳統(tǒng)文化的意義--①從民族、國家、社會的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。②從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
繼承傳統(tǒng)文化正確態(tài)度--"取其精華，去其糟粕"，批判繼承，古為今用。(繼承標(biāo)準(zhǔn))符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);不符合社會發(fā)展要求的、落后的腐朽的內(nèi)容，加以改造或剔除。
高中政治傳統(tǒng)文化的繼承習(xí)題
1.印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明( )
?、僦腥A文化具有極大的包容性
?、诓煌幕娜诤蠈?dǎo)致文化差異性的消失
③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用
④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
1.C
2. 隨著我國步入老齡化時(shí)代，“?；丶铱纯?rdquo;成為社會熱議的話題。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”;現(xiàn)在，社會倡導(dǎo)“常回家看看”。這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要( )
A.平等交流，相互借鑒
B.破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗
C.博采眾長，求同存異
D.批判繼承，推陳出新
2.D
3. 精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對此，正確的態(tài)度是( )
A.反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性
B.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級和階層服務(wù)
C.反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感
D.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物
3.C
4.下圖是關(guān)于我國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)圖，從圖中可推出( )
A.圖書閱讀水平大大提升
B.數(shù)字媒介閱讀增長較快
C.人均閱讀圖書量增長迅速
D.數(shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要
4.B
5.“小伙伴”是近年來的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語，士兵十人共用一個(gè)灶吃飯，稱為“火伴”。后來，隨著社會生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說明( )
A.文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷
B.漢字是中華文化的重要標(biāo)志
C.中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長
D.網(wǎng)絡(luò)文化是對當(dāng)代社會生活的反映
5.A
6. 散發(fā)著建筑文化芳香的?？隍T樓( )
①蘊(yùn)含豐富的歷史文化底蘊(yùn)?、谡蔑@不同文化交流融合的魅力?、凼呛Ｄ系赜蛭幕瘋鞒信c創(chuàng)新的主要載體?、鼙砻鞯赜蛭幕男再|(zhì)是由地理環(huán)境決定的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.A
7. 飽經(jīng)滄桑的?？隍T樓鐫刻著歷史的印記。隨著商業(yè)開發(fā)的擴(kuò)大，騎樓遭到不同程度的破壞。為了保護(hù)好騎樓，正確的做法是( )
①修舊如舊、禁止利用?、诒Ｗo(hù)為主、合理利用?、壅鲗?dǎo)、社會參與?、苌鐣鲗?dǎo)、市場運(yùn)作
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7.C
8.2014年3月27日，國家主席在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會并發(fā)表重要講話。歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時(shí)尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢幕? )
①在長期交流中達(dá)到了相互融合?、诙俭w現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求?、鄱加凶约旱木夂酮?dú)特的個(gè)性?、芏荚催h(yuǎn)流長，具有相 似的歷史傳統(tǒng)
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
8.C
9. 被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”，因其時(shí)尚度高而深得年輕人喜愛;用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋( )
?、俚藗鹘y(tǒng)文化的民族特色?、隗w現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài) ③豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵?、芊从沉耸挛锸墙^對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
9.D
10. “沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中，組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國女孩受此啟發(fā)，用來自海南的巖石磨制成粉末，替代原來的稀有材料，并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結(jié)合，打造出“中國文化遺產(chǎn)系列”“古詩詞系列”等“沙畫瓶”，受到極大的歡迎。材料表明( )
?、偃藶槭挛?的聯(lián)系具有主觀性?、诓煌幕慕涣髋c借鑒有助于文化創(chuàng)新?、墼趯?shí)踐中可以建立 人為事物的聯(lián)系 ④文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過程
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
10.C
11.紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧?！渡嗉馍系闹袊分砸鸶叨汝P(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)? )
?、僦腥A餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷?、谥腥A餐飲文化是中華民族精神的集中反映?、郜F(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力?、墁F(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
11.B
12. 在提升我國文化軟實(shí)力的過程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國故事;同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講述中國故事。這體現(xiàn)了( )
A.文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一
B.中華文化具有包容性
C.不同民族文化的逐漸融合
D.文化交流要以我為主、為我所用
12.A