高二政治下冊(cè)第一單元知識(shí)點(diǎn)
高二政治下冊(cè)第一單元知識(shí)點(diǎn)
高二下冊(cè)的政治第一單元需要背誦的知識(shí)點(diǎn)有很多，掌握好政治第一單元知識(shí)點(diǎn)對(duì)于大家進(jìn)行整個(gè)高二政治知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)是非常有幫助的。以下是小編給你推薦的高二政治下冊(cè)第一單元知識(shí)點(diǎn)整理，希望對(duì)你有幫助!
政治第一單元知識(shí)點(diǎn)
第一節(jié) 要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性
要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的原因：
(1)事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)用抽象思維能力揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律;
(2)事物不會(huì)自動(dòng)滿足人的需要，只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造世界以滿足人類的需要;
(3)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性克服困難。
第二節(jié) 學(xué)會(huì)分析事物的本質(zhì)
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。
(1)二者的區(qū)別是：
第一，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)(根本區(qū)別);
第二，感性認(rèn)識(shí)是人的感官直接感知到的，理性認(rèn)識(shí)則必須通過人的抽象思維而獲得;
第三，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段;理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。
(2)二者的聯(lián)系是：
第一，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。沒有感性認(rèn)識(shí)，就不會(huì)產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)，否則，理性認(rèn)識(shí)也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，只能是主觀自生的東西。另外，從認(rèn)識(shí)的不同層次來(lái)看，作為反映事物本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，只有通過感性認(rèn)識(shí)才能獲得。堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)這一觀點(diǎn)就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論中的唯物論。
第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。這是由感性認(rèn)識(shí)的局限性和認(rèn)識(shí)的任務(wù)、目的決定的。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律性，認(rèn)識(shí)的目的在于用獲得的理性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐。因此，必須使感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持這一點(diǎn)就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論中的辯證法。
第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。在現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)過程中，既沒有純粹的感性認(rèn)識(shí)，也沒有純粹的理性認(rèn)識(shí)，兩者總是交織在一起的。
第四，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。無(wú)論感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，歸根到底都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的過渡，也是最終在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。
第二節(jié) 學(xué)會(huì)分析事物的本質(zhì)
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。
(1)二者的區(qū)別是：
第一，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)(根本區(qū)別);
第二，感性認(rèn)識(shí)是人的感官直接感知到的，理性認(rèn)識(shí)則必須通過人的抽象思維而獲得;
第三，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段;理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。
(2)二者的聯(lián)系是：
第一，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。沒有感性認(rèn)識(shí)，就不會(huì)產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)，否則，理性認(rèn)識(shí)也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，只能是主觀自生的東西。另外，從認(rèn)識(shí)的不同層次來(lái)看，作為反映事物本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，只有通過感性認(rèn)識(shí)才能獲得。堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)這一觀點(diǎn)就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論中的唯物論。
第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。這是由感性認(rèn)識(shí)的局限性和認(rèn)識(shí)的任務(wù)、目的決定的。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律性，認(rèn)識(shí)的目的在于用獲得的理性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐。因此，必須使感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持這一點(diǎn)就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論中的辯證法。
第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。在現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)過程中，既沒有純粹的感性認(rèn)識(shí)，也沒有純粹的理性認(rèn)識(shí)，兩者總是交織在一起的。
第四，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。無(wú)論感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，歸根到底都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的過渡，也是最終在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。
政治第一單元練習(xí)題
1.(2010•北京八十中學(xué)診斷)下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是( )
A一概而論 B.千慮一得
C.百感交集 D.三人成虎
解析：本題考查認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確解讀各選項(xiàng)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。A項(xiàng)體現(xiàn)的是用片面的觀點(diǎn)看問題，C項(xiàng)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性，D項(xiàng)體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，都不符合題意，均不選;故選B項(xiàng)。
答案：B
2.(2010•東北師大附中質(zhì)檢)以下成語(yǔ)可以體現(xiàn)現(xiàn)象與本質(zhì)關(guān)系的有 ( )
①綿里藏針?、谒剖嵌恰、燮ばθ獠恍Α、苈晼|擊西
A.①②③ B.①②④
C.①②③④ D.②③④
解析：本題考查現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確解讀各選項(xiàng)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。試題中①②③④都體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，均符合題意，都入選。
答案：C
3.(2010•河北衡水中學(xué)質(zhì)檢)望、聞、問、切合稱“四診”，是中醫(yī)診斷病癥的基本方法。中醫(yī)診斷病癥進(jìn)行分析時(shí)，強(qiáng)調(diào)“四診合參”。這一過程 ( )
①要堅(jiān)持分析和綜合相結(jié)合?、谪灤┝巳ゴ秩【⑷未嬲?、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)原則?、弁瓿闪苏J(rèn)識(shí)的第二次飛躍?、芤磳?duì)形而上學(xué)和主觀主義
A.①④ B.①②③
C.①②④ D.②③
解析：本題考查科學(xué)的思維方法，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確獲取和解讀材料信息。“中醫(yī)診斷病癥進(jìn)行分析時(shí)，強(qiáng)調(diào)‘四診合參’”是一個(gè)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的過程，體現(xiàn)了分析與綜合的關(guān)系，有助于實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍(第一次飛躍)，堅(jiān)持了聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)，因此①②④符合題意，入選;③在材料中沒有體現(xiàn)，不選。
答案：C
4.(2010•湖北武漢聯(lián)考) 目前，人類還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震，更不能控制地震，但隨著人類素質(zhì)的提高和科技水平的進(jìn)步，總有一天，人類會(huì)掌握地震的規(guī)律，使人類少受其害。這說(shuō)明 ( )
①主觀因素制約著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮?、趦?nèi)因和外因在事物變化發(fā)展過程中缺一不可?、勖苤饕矫嬖谑挛锇l(fā)展過程中起著決定作用?、苋祟惪梢酝高^現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
A.①② B.②③
C.①④ D.②④
解析：本題考查影響主觀能動(dòng)性發(fā)揮的因素以及認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確獲取和解讀材料信息。③錯(cuò)誤，矛盾主要方面決定事物的性質(zhì);“隨著人類素質(zhì)的提高和科技水平的進(jìn)步，人類會(huì)掌握地震的規(guī)律”體現(xiàn)了主觀因素對(duì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的影響，也說(shuō)明人類可以認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)，因此①④符合題意，入選;②在材料中沒有體現(xiàn)，不選。
答案：C
5.(2010•云南昆明模擬)右圖顧永江的“月亮之上”由于融合了中國(guó)的書法藝術(shù)，所以才在中國(guó)“月球探測(cè)工程標(biāo)志征集活動(dòng)”中獲得了成功。從認(rèn)識(shí)論上來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)了
( )
A.以合理想象代替探月計(jì)劃符合的求異心理
B.感性認(rèn)識(shí)一定會(huì)上升到理性認(rèn)識(shí)
C.在對(duì)書法進(jìn)行深入分析與綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性思維的結(jié)果
D.只要研究書法藝術(shù)，就會(huì)產(chǎn)生靈感
解析：本題考查科學(xué)思維方法，解題時(shí)可用排除法。A項(xiàng)不屬于認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，不符合題意，不選;B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)需要一定的條件，不選;D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，不選。
答案：C
(2010•江西九江統(tǒng)考)作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)主要比賽場(chǎng)館的中國(guó)國(guó)家體育場(chǎng)(俗稱鳥巢)，其設(shè)計(jì)方案經(jīng)過修改和調(diào)整施工得以繼續(xù)進(jìn)行。回答6～7題。
6.鳥巢方案事先未經(jīng)過可行性論證就匆匆上馬，是一種缺乏科學(xué)理性的行為?？尚行哉撟C的唯物論意義在于 ( )
?、偈怪饔^與客觀相符合 ②發(fā)揮意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定因素作用?、壅_發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?、苷_把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性
A.①③ B.②④
C.①④ D.②③
解析：本題考查唯物論知識(shí)，解題時(shí)可用排除法。②錯(cuò)誤，屬于唯心主義觀點(diǎn);④不屬于唯物論道理，不符合題意，不選;“可行性論證”的目的在于使主觀符合客觀，為正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性創(chuàng)造條件，因此①③符合題意，入選。
答案：A
7.從建筑美術(shù)上講，鳥巢是非常有創(chuàng)意的，但在實(shí)際的施工中，大跨度的結(jié)構(gòu)需要大量用鋼，在力學(xué)上是“無(wú)法承受之重”，這一事實(shí)給我們的啟示是 ( )
A.創(chuàng)意是主觀的東西，不是對(duì)客觀存在的反映
B.創(chuàng)造性思維往往脫離實(shí)際
C.要有創(chuàng)新精神，不能墨守成規(guī)
D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提
解析：本題考查影響主觀能動(dòng)性發(fā)揮的因素，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確解讀材料信息。A項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映;B項(xiàng)錯(cuò)誤，創(chuàng)造性思維是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際解決問題;C項(xiàng)不符合題干主旨;材料信息“在實(shí)際的施工中，大跨度的結(jié)構(gòu)需要大量用鋼，在力學(xué)上是‘無(wú)法承受之重’”體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約，因此D項(xiàng)符合題意，入選。
答案：D
8.(2010•陜西西安調(diào)研)理性認(rèn)識(shí)必須依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)上升為理性認(rèn)識(shí)，這是 ( )
A.堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論中的反映論和可知論
B.堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論中的唯心論和形而上學(xué)
C.堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論中的經(jīng)驗(yàn)論和唯理論
D.堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論中的唯物論和辯證法
解析：本題考查對(duì)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系的理解，解題的關(guān)鍵在于明確唯物論、辯證法的內(nèi)涵。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)，否則，理性認(rèn)識(shí)也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的唯物主義;感性認(rèn)識(shí)反映了事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，而認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)識(shí)的目的在于用獲得的理性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐。因此，必須使感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法，因此D項(xiàng)符合題意，入選。
答案：D
9.(2010•江西師大附中、臨川一中聯(lián)考)“青燈一盞文章鋪錦繡，苦心幾番詩(shī)詞發(fā)春華”是一副勵(lì)志讀書的楹聯(lián)。下列名句中與之蘊(yùn)涵相同哲理的是 ( )
?、偃松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 ②江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?、蹖殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?、芮匀f(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
A.③④ B.①② C.②③ D.②④
解析：本題考查人的主觀能動(dòng)性中的精神狀態(tài)，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確解讀材料中的引文。“青燈一盞文章鋪錦繡，苦心幾番詩(shī)詞發(fā)春華”體現(xiàn)了積極主動(dòng)的進(jìn)取精神，而①體現(xiàn)的是獻(xiàn)身精神、②體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點(diǎn)，都不符合題意，均不選;故選A項(xiàng)。
答案：A
10.(2010•預(yù)測(cè)題)“費(fèi)解的金融品、遲鈍的監(jiān)管者、神經(jīng)質(zhì)的投資者，這就是21世紀(jì)第一場(chǎng)金融危機(jī)所包含的全部?jī)?nèi)容”。國(guó)際貨幣基金組織前首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅格弗教授的這一深刻論述 ( )
?、俳沂玖耸挛锇l(fā)展的本質(zhì)?、趯?shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的第二次飛躍③運(yùn)用了抽象思維的能力?、荏w現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性
A.①②③ B.①③④
C.②③④ D.①②④
解析：本題考查認(rèn)識(shí)的任務(wù)、科學(xué)思維方法和人的主觀能動(dòng)性，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確解讀材料信息。羅格弗對(duì)金融危機(jī)的高度概括，把握了其內(nèi)在本質(zhì)，體現(xiàn)了人類在認(rèn)識(shí)上的抽象思維能力以及主觀能動(dòng)性，因此①③④符合題意，入選;認(rèn)識(shí)的第二次飛躍是指從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程，因此②在材料中沒有體現(xiàn)，不選。
答案：B
2009年12月26日人民網(wǎng)消息，伴隨著甲型H1N1的爆發(fā)，中國(guó)政府采取了更加切實(shí)有效的措施。據(jù)此回答11～12題。
11.為預(yù)防和控制甲流的傳播，衛(wèi)生部發(fā)布了各種注意事項(xiàng)，如加強(qiáng)通風(fēng)勤洗手，盡量不要與其他人近距離接觸等。這體現(xiàn)了 ( )
?、偃说幕顒?dòng)具有目的性和計(jì)劃性?、谌丝梢酝ㄟ^發(fā)揮主觀能動(dòng)性，盡量避免危害的影響?、壅J(rèn)識(shí)對(duì)人們的行為有積極的反作用?、鼙３至己玫木駹顟B(tài)有利于更好的發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
解析：認(rèn)識(shí)對(duì)人們的行為的產(chǎn)生的作用不一定是積極的，故③不對(duì)。④在材料中未體現(xiàn)。①②符合題目要求。
答案：A
12.經(jīng)過廣大醫(yī)務(wù)人員的努力，中國(guó)已經(jīng)制造出了甲型H1N1流感疫苗，這對(duì)于人們應(yīng)對(duì)甲流起到了積極的作用。這說(shuō)明 ( )
①人們只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切問題都可以解決 ②人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有利于在活動(dòng)中取得積極成果 ③經(jīng)過努力人們已深化了對(duì)甲流病毒的認(rèn)識(shí)?、苁澜缡强芍模藗兛梢哉J(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
解析：①是錯(cuò)誤的，夸大了人的主觀能動(dòng)性的作用。
答案：B
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