高二下冊(cè)政治第三單元綜合測(cè)試題及答案

　　在考試即將到來(lái)之際，學(xué)生們你們準(zhǔn)備好了復(fù)習(xí)工作了嗎?讓我們來(lái)做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高二下冊(cè)政治第三單元綜合測(cè)試題以供大家閱讀。

　　高二下冊(cè)政治第三單元綜合測(cè)試題

　　第一卷 選擇題(每題2分)

　　1.常言道：“油價(jià)發(fā)燒，經(jīng)濟(jì)咳嗽”。近年，世界市場(chǎng)上原油期貨價(jià)格接連刷新歷史最高記錄，給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和相關(guān)行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了一系列的連鎖反應(yīng)，成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。從哲學(xué)上看這是因?yàn)? )

　　A.聯(lián)系是客觀的，人是無(wú)能為力的 B.人為事物的聯(lián)系是主觀的

　　C.事物的聯(lián)系是普遍的客觀的 D.人可以改變事物固有的聯(lián)系

　　2、某市花費(fèi)了420萬(wàn)巨資引進(jìn)了4000顆大樹(shù)，因“水土不服”已有1000多棵死掉。進(jìn)城的大樹(shù)因多年生長(zhǎng)在深山中，無(wú)論外形還是內(nèi)部發(fā)育都適應(yīng)了深山生活，進(jìn)入城市后，空氣、土壤、水分等環(huán)境的改變，導(dǎo)致一些大樹(shù)死亡。這一事例告訴我們( )

　　A.必須重視事物之間的聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性 B.必須用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題

　　C.必須重視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 D.必須弄清楚事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位

　　3、地震掀起的海嘯，波及環(huán)太平洋53個(gè)國(guó)家和地區(qū)。核匯漏發(fā)生后，美國(guó)西海岸的空氣中檢測(cè)出放射性物質(zhì)，我國(guó)在北京、天津、河北等省市區(qū)也檢測(cè)出極微量人工放射性核素。這說(shuō)明( )

　?、俾?lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ②聯(lián)系具有客觀性，在聯(lián)系面前我們無(wú)能為力

　?、勐?lián)系具有多樣性，我們要重視事物之間的聯(lián)系，趨利避害

　?、苈?lián)系具有復(fù)雜性，我們要透過(guò)事物的內(nèi)部聯(lián)系去把握事物的外部聯(lián)系

　　A. ①③ B. ③④ C. ①② D. ①④

　　4、從哲學(xué)上看，寓言“守株待兔”中農(nóng)夫的錯(cuò)誤在于( )

　?、侔咽挛镏g偶然的聯(lián)系當(dāng)成了必然的聯(lián)系 ②把事物的個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成一般規(guī)律

　?、巯雴?wèn)題、辦事情沒(méi)能從客觀存在的實(shí)際出發(fā) ④沒(méi)有認(rèn)識(shí)到質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　A.①② B.③④ 　　　 C.①③ D.②④

　　5、實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)，振興東北老工業(yè)基地，實(shí)施中部崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展。這些戰(zhàn)略是加快推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的東西互動(dòng)的兩個(gè)輪子，是實(shí)現(xiàn)東西互動(dòng)，帶動(dòng)中部，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略部署。從唯物辨證法看，上述材料表明( )

　　①事物之間存在相互影響、相互制約的關(guān)系 ②事物之間存在引起和被引起的因果關(guān)系

　　③整體和部分相聯(lián)系，部分的變化會(huì)影響整體的變化 ④整體和部分的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　6、“三農(nóng)”問(wèn)題是黨和國(guó)家工作的重中之重，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。從哲學(xué)上這啟示我們( )

　　A.要處理好矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系 B.要處理好關(guān)鍵的部分

　　C.要集中全部力量解決主要矛盾 D.要處理好現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系

　　7、受地方保護(hù)主義的影響，一些地方政府在處理突發(fā)公共事件時(shí)“以鄰為壑”，大大降低了處理突發(fā)事件的協(xié)作與合作的效率。這給我們的哲學(xué)啟示是( )

　?、僬w和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的②注重事物的整體性，使部分以有序的方式形成整體

　?、壅w的功能狀態(tài)及其變化影響到部分④在活動(dòng)中應(yīng)該有全局觀念、整體觀念

　　A.①②④ B.①②③④ C.②③④ D.②④

　　8、美國(guó)著名企業(yè)家杰克•韋爾奇在其20年CEO生涯中，總結(jié)了一個(gè)用人規(guī)律并稱之為：一個(gè)組織中，有20%的人為最好，70%的人為中間狀態(tài)，10%的人為最差。善于用人的領(lǐng)導(dǎo)是，用兩頭帶中間。這一“活力曲線”蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 ( )

　　A.部分對(duì)整體起決定作用 B.整體功能始終大于局部的功能

　　C.要樹(shù)立全局觀念，辦事情從整體著眼 D.利用要素之間的關(guān)系，發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用

　　9、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與五行學(xué)說(shuō)的總稱，是中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)。同時(shí)，還以五行之間的生、克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這即是五行學(xué)說(shuō)的基本涵義。這種觀點(diǎn)( )

　　①把物質(zhì)的具體形態(tài)混同于哲學(xué)上講的“物質(zhì)”概念

　?、谠谑澜绫驹瓎?wèn)題上的回答具有合理性

　?、郯新?lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) ④是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　10、有些干部為了追求所謂“政績(jī)”，盲目攀比，不顧財(cái)力民力，不講究實(shí)際效益，不考慮群眾利益，大肆修建各類“形象工程”、“標(biāo)志工程”。從哲學(xué)上來(lái)看，這種政績(jī)觀錯(cuò)在( )

　　①?zèng)]有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②沒(méi)有堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

　?、蹧](méi)有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 ④沒(méi)有堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則

　　A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.②③

　　11、“善弈者，得勢(shì)。初學(xué)者，顧子而不善謀勢(shì)，得小利而失全盤(pán)。”從哲學(xué)上看，“謀勢(shì)”就是要( )

　?、賵?jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，著眼全局看問(wèn)題 ②堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)

　?、鄢浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ④堅(jiān)持想問(wèn)題辦事情要從實(shí)際出發(fā)

　　A.①②③　　　 　B.①③ 　　　　　C.②③④ 　　　　　D.①④

　　12、“寒江雪柳月新晴，玉樹(shù)瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛。”蘊(yùn)涵的主要哲學(xué)原理是( )

　　A.矛盾是普遍存在的 B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映

　　C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D.實(shí)現(xiàn)偉大理想要一點(diǎn)一滴的做起

　　13、我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。唯有長(zhǎng)時(shí)間的積累才能由點(diǎn)滴匯成大海。”這段話包括的哲理是( )

　?、?zèng)]有量變就沒(méi)有質(zhì)變，量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展 ②量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變，量變的過(guò)程實(shí)質(zhì)就是質(zhì)變的過(guò)程 ③量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ④量的積累不一定引起質(zhì)的變化，適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展

　　A.①② B.③④ C.②③ D.①④

　　14、《田忌賽馬》中的田忌用上馬對(duì)中馬，中馬對(duì)下馬，下馬對(duì)上馬的方法贏得了勝利，這說(shuō)明( )

　?、贅?gòu)成事物的成份在空間的排列次序和結(jié)構(gòu)形式上的變化也會(huì)引起事物的質(zhì)變

　?、谑挛锏馁|(zhì)變可以不需要量變 ③量變與質(zhì)變是相互聯(lián)系的

　?、苁挛锏陌l(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展

　　A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

　　15、從前有個(gè)人，因饑餓一連買(mǎi)了六個(gè)餅子吃，但是還不覺(jué)得飽，于是就買(mǎi)了第七個(gè)。剛吃了一半就飽了，那個(gè)人很后悔，說(shuō)：“前六個(gè)餅子都白吃了，如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我只吃這半個(gè)餅子就行了。”從哲學(xué)角度看，這個(gè)吃餅的人錯(cuò)在( )

　?、俨欢昧孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②否認(rèn)了事物的質(zhì)變

　　③看不到量的積累的重要性 ④割裂了事物的聯(lián)系，孤立地看問(wèn)題

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　16、我國(guó)在確定經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略時(shí)提出21世紀(jì)必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)“零增長(zhǎng)”：2030年實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模“零增長(zhǎng)”;2040年實(shí)現(xiàn)能源消耗“零增長(zhǎng)”;2050年實(shí)現(xiàn)生態(tài)退化“零增長(zhǎng)”。這一目標(biāo)的確定( )

　?、袤w現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一 ②堅(jiān)持了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　　③堅(jiān)持了適度原則和發(fā)展的觀點(diǎn) ④體現(xiàn)了人們對(duì)處理人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展

　　A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

　　17、作為中國(guó)自主品牌汽車(chē)制造商的吉利公司，不僅購(gòu)買(mǎi)了沃爾沃轎車(chē)公司，還買(mǎi)下了全球第二大自動(dòng)變壓器廠商。吉利收購(gòu)沃爾沃，讓我們體會(huì)到國(guó)內(nèi)企業(yè)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的喜悅，但依然會(huì)面臨許多未知的課題。從辯證法角度看，這說(shuō)明(　　)

　　A.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B.新事物的產(chǎn)生是對(duì)舊事物的否定

　　C.樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 D.任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一

　　18、一段時(shí)間以來(lái)，社會(huì)上盛傳“綠豆治百病大法”，“喝綠豆湯可以包治百病”，導(dǎo)致綠豆價(jià)格飛漲。從

　　辯證法角度看，“綠豆治百病大法”不合理之處在于( )

　　A、沒(méi)有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的要求 B、否認(rèn)了矛盾具有特殊性

　　C、否認(rèn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 D、用特殊性代替了普遍性

　　19、人們常說(shuō)“是藥三分毒”，但我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?。這里蘊(yùn)含的哲理是( )

　　A.事物的整體對(duì)部分具有統(tǒng)帥作用 B.事物變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

　　C.認(rèn)識(shí)事物要注重把握矛盾主要方面 D.主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　20、中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來(lái)，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣”;二是“比象”，在對(duì)“類”有了認(rèn)識(shí)之后，“引而伸之，觸類而長(zhǎng)之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是( )

　　A、把握主要矛盾才能抓住問(wèn)題關(guān)鍵 B、從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)

　　C、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互依存 D、矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

　　21、古有一父，為解決家中鼠患，買(mǎi)了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓，因無(wú)雞不會(huì)挨凍受餓，而無(wú)貓，則會(huì)挨凍受餓。”遂其子不再怨。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要注意( )

　　A、整體與部分的辯證關(guān)系B、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系D、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

　　22、溫家寶在新加坡發(fā)表演講時(shí)說(shuō)：“官員只懂得GDP不行，還要懂得CDC(疾病控制中心)。”“只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不注重社會(huì)發(fā)展，一條腿長(zhǎng)一條腿短，這樣的民族肯定站不穩(wěn)。”從哲學(xué)上分析，這里強(qiáng)調(diào)的是( )

　　A.要集中主要力量抓主要矛盾 B.不能忽視矛盾的次要方面

　　C.要分清主流和支流 D.不能忽視次要矛盾

　　23、著名作家姚雪垠有句名言：“耐得寂寞，才能不寂寞;耐不得寂寞，偏偏寂寞。”這句話主要體現(xiàn)了( )

　　A、矛盾雙方相互依存 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　C、矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng) D、矛盾著的事物在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)

　　24、作為傳統(tǒng)文化精華——古人的名言名句，富有哲理性，對(duì)我們的今天仍然產(chǎn)生重要影響。下列名言名句能夠體現(xiàn)矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系是：( )

　　A.知之為知之，不知為不知，是為知也 B.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

　　C.禍兮福之所，福兮禍之所伏 D.君子和而不同，小人同而不和

　　25. “生命是一場(chǎng)球賽，最好的球隊(duì)也有丟分的記錄，最差的球隊(duì)也有輝煌的一天，我們的目標(biāo)是盡可能讓自己得到多于失去的”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )

　　A.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 B.用發(fā)展的眼光看問(wèn)題

　　C.矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系 D.矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系

　　26、中國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果。首屆中國(guó)自主汽車(chē)技術(shù)與產(chǎn)品成果展成功舉辦引起世界關(guān)注。中國(guó)汽車(chē)業(yè)的發(fā)展歷程表明(　　)

　?、賱?chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程

　?、蹌?chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革

　　A.②③ B. ①② C.①④ D.③④

　　27、堵車(chē)現(xiàn)象并非只存在于個(gè)別國(guó)家，但不同的國(guó)家有不同的對(duì)策，德國(guó)消除“高峰”時(shí)段，以色列讓自行車(chē)取代汽車(chē)，西班牙大力發(fā)展公共交通等等。這種現(xiàn)象說(shuō)明( )

　?、俎q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) ②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　?、勖艿钠毡樾耘c特殊性相統(tǒng)一 ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

　　A.①② B.②③ C.②④ D.③④

　　28 .酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)原理是( )

　?、偈挛锏男再|(zhì)由矛盾的主要方面決定 ②量變達(dá)到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變

　?、勖茈p方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用

　　A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

　　29.在談到要根據(jù)形勢(shì)的變化增強(qiáng)政策的針對(duì)性和靈活性時(shí)，溫家寶引用古語(yǔ)“時(shí)進(jìn)則進(jìn)，時(shí)退則退，動(dòng)靜不失其時(shí)”。此古語(yǔ)蘊(yùn)含的主要哲學(xué)道理是( )

　　①具體問(wèn)題具體分析 ②運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一

　?、鄄皇r(shí)機(jī)促進(jìn)飛躍 ④一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移

　　A.①② B.①③　　　C.②③ 　　D.①④

　　30.清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋在談到自己的成功時(shí)說(shuō)：他是“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)。”這一詩(shī)句蘊(yùn)涵的哲理是( )

　　①矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析 ②量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，沒(méi)有量的積累就沒(méi)有質(zhì)的飛躍

　?、勖茈p方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)]

　　A.①② B.①③ C.②③ D.③④

　　31. 下列對(duì)諺語(yǔ)或俗語(yǔ)包含 的哲理表述正確的有 ( )

　?、偌媛?tīng)則明， 偏聽(tīng)則暗一一堅(jiān)持兩分法，反對(duì)一點(diǎn)論

　?、谑縿e三日，刮目相看一一事物是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　?、凵淙讼壬漶R，擒賊先擒王一一看問(wèn)題要善于分清主流和支流

　　④入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁一一一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　32.有些人把“效率優(yōu)先”等同于效率唯一，把“兼顧公平”當(dāng)成可有可無(wú)，造成現(xiàn)階段不同群體的收入差距不斷擴(kuò)大、社會(huì)不平等問(wèn)題越來(lái)越突出。這告誡我們( )

　?、俦仨氂萌娴挠^點(diǎn)看問(wèn)題 ②顛倒主次會(huì)混淆事物的性質(zhì)

　?、垭x開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)是錯(cuò)誤的 ④要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”的工作方法

　　A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

　　33.孔子日：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?？鬃訉?duì)知識(shí)的態(tài)度體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是( )

　?、僖环譃槎?②具體問(wèn)題具體分析　 ③辯證否定即“揚(yáng)棄” ④抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧

　　A.②③ B.①③ C.①②③ D.①②④

　　34.毛毛蟲(chóng)有尾隨的習(xí)慣。法國(guó)科學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓毛毛蟲(chóng)在一個(gè)花盆邊圍成一個(gè)圓圈爬行，離花盆不遠(yuǎn)處放有食物。毛毛蟲(chóng)一個(gè)隨一個(gè)爬了六七個(gè)小時(shí)，最后又累又餓而死，這種現(xiàn)象被稱之為“毛毛蟲(chóng)思路”。從“毛毛蟲(chóng)思路”中獲得的啟示是( )

　　A. 要徹底拋棄傳統(tǒng)的觀念，追求精神解B.要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、解放思想，不斷突破落后觀念的束縛

　　C.要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法使系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化 D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律

　　35.中醫(yī)藥學(xué)滲透著許多哲學(xué)道理，如中醫(yī)“望聞問(wèn)切”：中醫(yī)“四診合一”的思維過(guò)程體現(xiàn)了( )

　　A.整體和局部的辯證統(tǒng)一關(guān)系 B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

　　C.重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一關(guān)系 D.矛盾主次方面的辯證關(guān)系

　　36.日新月異，新事物不斷涌現(xiàn)，因此，我們必須緊跟時(shí)代的步伐，研究新情況，解決新問(wèn)題，使我們的認(rèn)識(shí)跟上形勢(shì)的發(fā)展。這段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有( )

　?、傥覀冇冒l(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題 ②辦事情必須從整體著眼，顧全大局

　?、弁皇挛镌诎l(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn) ④主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

　　A.②③④ B.①③④ C.①②③ D.①②④

　　37.漫畫(huà)《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋》給我們的哲學(xué)啟示是( )

　　A.善于抓住矛盾的主要方面

　　B.善于抓住主要矛盾

　　C.要堅(jiān)持辨證的否定觀

　　D.學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化的方法 拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋

　　38.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程，是一個(gè)以馬克思主義普遍原理為指導(dǎo)，努力探討中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革特色規(guī)律的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)是( )

　　A.矛盾普遍性與客觀性的辯證關(guān)系 B.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一

　　C.矛盾具有特殊性 D.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系

　　39.伊朗人清楚地知道，扼守著霍爾木茲海峽狹窄的航道，也就控制著“世界油庫(kù)”的大門(mén)，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”指的是( )

　　A.辦事情要從整體著手，尋求最優(yōu)目標(biāo) B.辦事情要集中力量抓主要矛盾

　　C.量的積累達(dá)到一定程度才能發(fā)生質(zhì)變 D.要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

　　40.我國(guó)的新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，不僅是繼取消農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)業(yè)直補(bǔ)、新型農(nóng)村合作醫(yī)療等政策之后的又一項(xiàng)重大惠農(nóng)政策，更是整個(gè)國(guó)家關(guān)注民生、邁向社會(huì)公平正義、破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、逐步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化的一個(gè)重大步驟。這體現(xiàn)了( )

　　①用發(fā)展的觀點(diǎn)處理問(wèn)題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) ②整體和部分不可分割

　?、鄄缓鲆暣我?④人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者

　　A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④