高二上冊(cè)政治傳統(tǒng)文化的繼承測(cè)試題及答案
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高二上冊(cè)政治傳統(tǒng)文化的繼承測(cè)試題及答案
一、單項(xiàng)選擇題(每小題3分，共21分)
1.溫家寶曾經(jīng)以唐朝詩(shī)人白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫“以詩(shī)言志”表明( )
A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭
B.傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義
C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的
D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)
【解析】選B。唐詩(shī)是傳統(tǒng)文化的一種形式，今天用來(lái)告誡官員說(shuō)明它有現(xiàn)實(shí)意義，故選B?，F(xiàn)代思想產(chǎn)生的主要源頭是現(xiàn)實(shí)生活，故A錯(cuò)誤;C與題意無(wú)關(guān);D錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是民族生存的精神紐帶，說(shuō)基礎(chǔ)太籠統(tǒng)。
2.中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)與詩(shī)歌、散文、楹聯(lián)、書(shū)法以及篆刻相互影響、相互交融，形成了詩(shī)書(shū)畫(huà)一體的藝術(shù)形式，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。這表明( )
A.傳統(tǒng)文化具有歷史性
B.傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性
C.傳統(tǒng)文化具有繼承性
D.傳統(tǒng)文化具有民族性
【解析】選D。從題干可以看出，中國(guó)的詩(shī)書(shū)畫(huà)一體的藝術(shù)形式與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異，這具有鮮明的民族性，故選D。
3.一些社會(huì)學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為，目前年輕一代對(duì)傳統(tǒng)民族節(jié)日缺乏感性認(rèn)識(shí)和深層了解，造成了對(duì)民族節(jié)日的淡漠。傳統(tǒng)民族節(jié)日要深入人心，需要各界重視，加大宣傳力度，讓年輕人了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，形成良好的文化氛圍。之所以要重視民族節(jié)日是因?yàn)? )
?、僮鹬匚幕鄻有允紫纫鹬睾驼J(rèn)同本民族文化
?、趥鹘y(tǒng)文化始終能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步
?、蹅鹘y(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶
?、軅鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
A.①② B.①③ C.②④ D.②③
【解析】選B。重視民族節(jié)日實(shí)質(zhì)就是重視傳統(tǒng)文化，維護(hù)文化的多樣性。只有優(yōu)秀的文化、符合社會(huì)發(fā)展的文化才能起推動(dòng)作用，②錯(cuò)誤;④正確，但與題目不構(gòu)成因果關(guān)系，因此選B項(xiàng)。
4.中華民族是一個(gè)具有憂患意識(shí)的民族。早在《易傳》中就有“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。”近年來(lái)，憂患意識(shí)一詞頻繁出現(xiàn)在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的講話中，這表明，中國(guó)傳統(tǒng)思想( )
A.即將成為中華文化的重要組成部分
B.影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和中國(guó)的發(fā)展道路
C.是當(dāng)代中國(guó)人的精神財(cái)富，應(yīng)該毫無(wú)保留地繼承
D.是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為世界的主流思想
【解析】選B。中國(guó)傳統(tǒng)思想一直就是中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響，故A說(shuō)法錯(cuò)誤，B正確;傳統(tǒng)思想中既有精華也有糟粕，要批判繼承，故C、D錯(cuò)誤。
5.不少地方的民間文化由于多年來(lái)沒(méi)有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”的狀態(tài)，剪紙、木偶、皮影等傳統(tǒng)文藝幾近“瀕危”。文化部決定實(shí)施“中國(guó)民間文化保護(hù)工程”，之所以這樣做是因?yàn)? )
A.傳統(tǒng)文化都是民族精神的火炬
B.傳統(tǒng)文化始終對(duì)社會(huì)起積極的促進(jìn)作用
C.傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性
【解析】選C。之所以要保護(hù)傳統(tǒng)文化就是因?yàn)樗敲褡迳姘l(fā)展的精神紐帶，故C正確。A說(shuō)法不準(zhǔn)確，傳統(tǒng)文藝被稱(chēng)為民族精神的火炬;B說(shuō)法錯(cuò)誤，D沒(méi)有體現(xiàn)。
6.“床前的月光，窗外的雪，高飛的白鷺，浮水的鵝，唐詩(shī)里有畫(huà)，唐詩(shī)里有歌，唐詩(shī)像清泉，流進(jìn)我心窩……”，身著古色古香服裝的中小學(xué)生，用明快的曲調(diào)和優(yōu)美的旋律，吟唱著一首首古詩(shī)詞。這樣做( )
A.有利于全面繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化
B.有利于把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向
C.有利于保護(hù)和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化
D.有利于抵制流行文化
【解析】選C。全面繼承和抵制都表述錯(cuò)誤，A、D兩項(xiàng)不選;古詩(shī)詞不能與先進(jìn)文化等同，B項(xiàng)不選，因此選C項(xiàng)。
7.胡錦濤曾在報(bào)告中指出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。”這說(shuō)明( )
?、賯鹘y(tǒng)文化都是人類(lèi)寶貴的文化財(cái)富
②對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承
?、蹅鹘y(tǒng)文化的消極作用已基本消失
?、軅鹘y(tǒng)文化要因時(shí)而變，同時(shí)保留基本特征
A.①②③ B.②④ C.①④ D.①②④
【解析】選B。題干中對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”體現(xiàn)批判繼承，“保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化要因時(shí)而變，同時(shí)保留基本特征，故②④正確;①③說(shuō)法都太絕對(duì)，錯(cuò)誤，不能選。
二、非選擇題(共29分)
8.(14分)看漫畫(huà)，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。
注：本題漫畫(huà)根據(jù)羅琪的《取之不盡》改造。
(1)這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?
(7分)
(2)結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?
(7分)
【解析】本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，第(1)問(wèn)，漫畫(huà)《取之不盡》反映了當(dāng)前有些人熱衷于古典文化的翻拍。對(duì)其要辯證地看待，從其積極性和消極性?xún)煞矫娣治觥５?2)問(wèn)，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，應(yīng)結(jié)合教材知識(shí)，全面分析。
答案：(1)漫畫(huà)反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的文化現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫(huà)主要是提醒人們不應(yīng)只從中國(guó)古典名著中獲取創(chuàng)作的源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著還應(yīng)有正確的態(tài)度。
(2)中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國(guó)名著不應(yīng)“全盤(pán)照搬”或“斷章取義”。②對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。
9.(15分)2010年的清明節(jié)，來(lái)自海內(nèi)外的一萬(wàn)多名中華兒女聚集在黃帝陵前，祭拜共同
的祖先黃帝。陜西省政府主辦黃帝祭祀儀式，省長(zhǎng)宣讀祭文。對(duì)此，有人認(rèn)為，祭拜祖先是
封建社會(huì)的落后習(xí)俗，現(xiàn)在都21世紀(jì)了，再舉行這種祭祀儀式毫無(wú)意義。你認(rèn)為呢?請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析你的觀點(diǎn)。
【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用及對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等有關(guān)知識(shí)。首先要明確，祭祀祖先是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)它不能簡(jiǎn)單地一概否定，要結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)其積極作用予以分析，并明確態(tài)度。
答案:(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。祭祀黃帝陵作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。
(2)對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們不能一概而論，必須用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用。因此，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于祭拜黃帝，要辯證分析，認(rèn)識(shí)到它的積極意義。
(3)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。今天我們?nèi)匀宦≈嘏e行祭拜典禮，目的不是為了宣揚(yáng)落后的習(xí)俗，而是為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承中華文明;通過(guò)祭拜活動(dòng)，在同一種文化的感召下，增強(qiáng)全球華人對(duì)自己所屬民族的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)凝聚力，共同為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而努力奮斗;海峽兩岸通過(guò)共同祭拜同一個(gè)祖先，也有利于實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一、共同繁榮。
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