高二上冊政治人的認識從何而來練習(xí)題及答案
高二上冊政治人的認識從何而來練習(xí)題及答案
在考試之前做好每一個試卷的復(fù)習(xí)，對學(xué)生來說有著非常重要的意義。一份好的試題卷將能夠有效的去檢測一個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高二上冊政治人的認識從何而來練習(xí)題，希望對你有用。
高二上冊政治人的認識從何而來練習(xí)題
1.(2010浙江衢州一中期末)實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。下列活動不屬于實踐活動的是
A.學(xué)生學(xué)習(xí)文化 B.教師授課
C.農(nóng)民種田 D.經(jīng)濟體制改革
2.(2010黑龍江哈三中學(xué)段考試)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它的特點包括
?、倏陀^物質(zhì)性 ②主觀能動性?、凵鐣v史性?、芸茖W(xué)實驗性
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
3.(2010江西上高二中月考)2010年3月在北京召開兩會，溫家寶作政府工作報告，提出2010年GDP增長為8%。這體現(xiàn)了實踐的
A.客觀物質(zhì)性 B.主觀能動性
C.社會歷史性 D.決定作用
4.黑格爾認為，實踐就是按照主觀的內(nèi)在本性“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點否認了實踐的
A.直接現(xiàn)實性 B.客觀物質(zhì)性
C.主觀能動性 D.社會歷史性
5.(2010浙江衢州一中期末)毛澤東同志說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這句名言的寓意是強調(diào)
A.認識是實踐發(fā)展的動力
B.認識對實踐有指導(dǎo)作用
C.實踐具有社會歷史性
D.實踐是認識的來源
6.經(jīng)過多年的努力，中國已成為世界制造業(yè)中心，但是產(chǎn)品科技含量不高，缺乏市場競爭力等問題紛紛暴露?；谶@種狀況，當(dāng)代創(chuàng)業(yè)者提出用“MADE BY CHINA”(中國創(chuàng)造)取代“MADE IN CHINA”(中國制造)。創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)思路的變化體現(xiàn)了
A.實踐是認識的來源
B.實踐具有客觀物質(zhì)性
C.實踐是認識發(fā)展的動力
D.意識對物質(zhì)起積極的推動作用
7.(2010福建廈門理工學(xué)院附中階段性測試)廣東省委省政府2009年4月公布的《關(guān)于實施珠三角地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要的決定》中有這樣三句口號：“先干不評論，先試不議論，時間作結(jié)論。”這是強調(diào)
A.認識對實踐的指導(dǎo)作用
B.世界上一切事物都處在變化發(fā)展之中
C.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
D.在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮主觀能動性
8.2010年4月6日，胡錦濤在全黨深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動總結(jié)大會上指出，要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。這是因為
A.認識具有反復(fù)性、無限性
B.實踐是認識的目的和歸宿
C.實踐是認識的來源和動力
D.真理既有客觀性又有主觀性
9.實踐是認識的基礎(chǔ)表現(xiàn)在哪些方面?
10.(2010江蘇南通通州聯(lián)考)人們常說“心動不如行動”，原因在于
A.實踐具有客觀物質(zhì)性
B.世界觀決定方法論
C.實踐是直接現(xiàn)實性活動
D.意識對人的生理活動具有調(diào)控作用
11.(2010湖南雅禮中學(xué)月考)2009年12月1日，是第22個世界艾滋病日。其主題是“遏制艾滋，履行承諾”，強調(diào)“權(quán)益、責(zé)任、落實”。在第22個世界艾滋病日到來之際，胡錦濤和中共中央政治局、國務(wù)院副來到國家會議中心，參加首都防治艾滋病志愿者活動。胡錦濤指出：艾滋病是全人類的共同敵人，防治艾滋病是全人類的共同責(zé)任。我們愿同國際社會加強交流合作，共同應(yīng)對艾滋病這一全球性挑戰(zhàn)，為有效推進防治艾滋病事業(yè)作出積極努力。世界各國通力合作，加強交流合作，共同應(yīng)對艾滋病，這種實踐活動是一種
?、倏陀^的物質(zhì)性活動?、诟脑焓澜绲幕顒印、圩杂X的能動性的活動 ④社會性歷史性的活動
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
12.能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@，在此背景下，“低碳經(jīng)濟”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運而生。這說明
?、僖庾R是客觀存在的反映 ②世界觀影響人們對事物的認識和評價?、壅軐W(xué)與自然和社會密切相關(guān)?、軐嵺`是認識的來源
A.③④ B.①④ C.②④ D.②③
13.(2010新課標全國高考文綜)木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進一步佐證
?、偃祟惖暮闷?、興趣和遐想是推進有關(guān)木星認識的直接動力?、诂F(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認識的深化發(fā)展?、蹖嵺`發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)木星認識的根本動力?、車烂艿倪壿嫼途牡臏蕚淠艽_保木星探測實踐的如期成功
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
14.(2010浙江溫州二中期末)最近，我國有科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測年法的技術(shù)手段測定，北京猿人生活在約77萬年前，此前，根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法，上述考古研究情況表明
?、偃魏尉唧w實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性
②專家公認的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性
?、鄄煌目脊艑嵺`手段必然得出不同的考古結(jié)論?、懿煌脊沤Y(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實踐的再檢驗
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
15.(2010浙江衢州一中期末)“入山見木，長短無所不知;入野見草，大小無所不識。然而不能伐木以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也。”造成上述現(xiàn)象的根本原因是
A.不懂得實踐是認識的來源
B.不懂得實踐是認識的目的
C.不懂得實踐是認識發(fā)展的動力
D.不懂得實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
16.(2010江蘇高考單科)下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是
A.讀書破萬卷，下筆如有神
B.近水知魚性，近山識鳥音
C.欲知山中事，需問打樵人
D.路遙知馬力，日久見人心
17.觀察下圖漫畫《魯班落聘》。招聘者的主要錯誤在于
A.沒有看到運動是絕對的
B.沒有看到哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一
C.沒有正確處理實踐與認識的辯證關(guān)系
D.沒有做到立足實踐，解放思想，與時俱進
18
材料一：小戲小品是深受廣大群眾喜愛的一種藝術(shù)形式。它生動鮮活，能迅速便捷地反映現(xiàn)實生活、表達群眾的感情和愿望，貼近現(xiàn)實、貼近群眾，是活躍城鄉(xiāng)基層群眾文化生活的重要形式和內(nèi)容。近年來，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人民群眾的文化需求也在不斷發(fā)展變化，群眾性小戲小品創(chuàng)作演出十分活躍，涌現(xiàn)出一批精品佳作，生動表現(xiàn)了人民群眾參與改革開放的偉大實踐和昂揚向上的精神風(fēng)貌。
材料二：“群眾的文化節(jié)日 百姓的藝術(shù)盛會”。為了充分展示近年來群眾性小戲小品創(chuàng)作演出的豐碩成果，促進基層群眾優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作和演出，進一步豐富城鄉(xiāng)基層尤其是農(nóng)村群眾的精神文化生活，推動文化大發(fā)展、大繁榮，文化部、中國文聯(lián)定于2010年1月31日至2月7日在北京舉辦“大地情深”——全國城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品展演活動。此次展演活動是建國以來對城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品創(chuàng)作演出成果規(guī)模最大的一次集中展示，展演節(jié)目從創(chuàng)作到演出全部來源于基層，產(chǎn)生于群眾。讓基層演員登上首都的大舞臺，將普通人的生活通過藝術(shù)的形式反映到舞臺上。節(jié)目內(nèi)容之豐富、參與人數(shù)之眾多都屬近年來首次。
請你從認識論的角度談?wù)勗鯓哟龠M小戲小品的發(fā)展。
高二上冊政治人的認識從何而來練習(xí)題答案
1.A 2.A 3.B 4.B 5.D 6.C
7.C 8.B
9.答案：實踐是認識的來源;實踐是認識發(fā)展的動力;實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準;實踐是認識的目的和歸宿。
10.C
11.B 世界各國通力合作，加強交流合作，共同應(yīng)對艾滋病，說明實踐活動是有意識、有目的活動，是在一定社會關(guān)系中的人的活動，是一定歷史條件的產(chǎn)物。故選B項。①的說法正確，但與題意無關(guān);②的說法錯誤，實踐活動是改造客觀世界的活動。
12.B 能源的使用屬于客觀存在、實踐活動，“低碳經(jīng)濟”等新概念屬于意識、認識，正是因為前者，才產(chǎn)生了后者，這體現(xiàn)了①④;②③的說法正確，但不符合題意。故本題選B項。
13.B 人類對木星的探索不只是為滿足人類的好奇、興趣和遐想這么簡單，更直接的動力是加深對自己生存環(huán)境的認識，保證人類的生存和發(fā)展，因此，①觀點是不準確的。嚴密的邏輯和精心的準備未必能確保木星探測實踐的如期成功，④的說法錯誤。②③的說法正確體現(xiàn)了題意，選B項。
14.D 隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人們采用更為先進的測年法對同一對象進行考古研究，卻得出了更為可靠的結(jié)論，這體現(xiàn)了①④;②的說法是唯心主義的體現(xiàn);③的說法錯在“必然”上。故本題選D項。
15.B 題意旨在說明從實踐中獲得的認識如果不能回到實踐中去，不為實踐服務(wù)，這種認識也就失去了它的實際意義，故選B項。其他三項說法正確，但不符合題意。
16.B 材料中的引言強調(diào)了親身參加社會實踐的重要性。B項中的“近水”與“遠山”強調(diào)的是親身參加實踐的重要性，與材料內(nèi)容一致。
17.C 認識的根本目的是指導(dǎo)實踐，脫離實踐的認識沒有任何實際意義，因此以是否具有文憑為標準來選聘人才的做法違背了實踐和認識的辯證關(guān)系，選C項。其他三項不符合題意。
18.答案：(1)實踐是認識的來源。小戲小品的創(chuàng)作來源于群眾的實踐，反映了群眾的生活。小戲小品的發(fā)展離不開群眾的實踐活動，要推動小戲小品的發(fā)展，就必須大力支持、發(fā)展形式多樣的群眾實踐活動。
(2)實踐是認識發(fā)展的動力。小戲小品發(fā)展的動力來源于群眾的實踐活動。隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。人民群眾參與改革開放的偉大實踐不斷促進小戲小品的發(fā)展。
(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。小戲小品能不能得到發(fā)展，就需要在群眾實踐中不斷檢驗，看小戲小品能不能反映現(xiàn)實生活、表達群眾的感情和愿望，貼近現(xiàn)實、貼近群眾。在實踐中不斷檢驗、豐富和發(fā)展小戲小品。
(4)實踐是認識的目的和歸宿。小戲小品從群眾實踐中來，最終還要回到群眾實踐中去。所以我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中不斷豐富和發(fā)展小戲小品，推進社會主義文化的大繁榮大發(fā)展。
解析：認識論的知識非常有限，因此組織答案所運用的具體理論內(nèi)容也很好確定。本題可分別從實踐對認識的決定作用所包含的四個方面的具體內(nèi)容入手來回答，同時，一定要結(jié)合材料但又不能完全局限于材料。
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