從百草園到三味書屋課文句子賞析
《從百草園到三味書屋》是魯迅先生的一篇回憶性敘事散文，同學們在閱讀這篇課文時需要做好哪些句子賞析工作呢?學習啦小編在此整理了《從百草園到三味書屋》句子賞析，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
《從百草園到三味書屋》課文句子賞析
1、其中似乎確鑿只有一些野草。
《從百草園到三味書屋》，如題目所示，寫的是兩個天地的生活，兩個生活環(huán)境的變化。對百草園有這樣一句敘述：其中似乎確鑿只有一些野草;但那時卻是我的樂園。
“似乎確鑿”或者會被指為不合邏輯。然而，這是魯迅特意使用的;如此用法在別的作品里也出現(xiàn)過，比如小說《孔乙己》的結(jié)末有云：“大約孔乙己的確死了。”“的確死了”是說孔乙己在他被打折了腿的困境中必死無疑，“大約”指的是并未得到確證或?qū)嵭牛湟鉃椋汗烙嬁滓壹阂欢ㄊ撬懒恕?ldquo;似乎確鑿只有一些野草”句，亦與此仿佛。“似乎”一詞，用來說明離開百草園已經(jīng)多年(“連那最末次的相見也已隔了七八年”)，恐怕記憶不真;“確鑿只有一些野草”，用來表述百草園留在記憶里的印象確實如此。這樣說，沒有什么違反邏輯之處，正像“諸事齊備只欠東風”的說法并不受邏輯的指摘一樣。
既然在記憶里它“只有一些野草”，并沒有引人入勝之處，為什么又說“那時卻是我的樂園”呢?
這里，千萬不要看漏了“那時”兩字。“那時”自然是童年時期。但是，我們?nèi)绻麚?jù)此說，從兒童的眼光來看，百草園是富于生活樂趣的，那不免是一偏之見。讓今天的兒童到百草園去，大約不會感到樂了。百草園之所以成為“我的樂園”，就因為“那時”是魯迅的孩提時代。“我出世的時候是清朝的末年，……正是圣道支配了全國的時代。”(《在現(xiàn)代中國的孔夫子》)那時，按照“讀書人家的家教”，“屏息低頭，毫不敢輕舉妄動。兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉裝出死相，說笑就是放肆。”(《忽然想到》)在這種狀況下，宅子的后面有個百草園，雖則是荒園，也就成為幼年魯迅流連忘返的樂園了。
百草園，“其中似乎確鑿只有一些野草”，但是下文所作的描寫里，還敘及見到過不少昆蟲，還有飛鳥。“只有一些野草”之說，是否失之于偏狹了呢?不是的。所謂百草，是相對于百花而言的，這個園原是荒園，只是任其生長野草，并不種植花木，更無名花異卉，因此不以花園為名，而稱之為百草園。至于園內(nèi)有昆蟲飛鳥，那是流動出沒其間，并非固定不變的。說它“只有一些野草”，示其不植花木，說明荒園的特點而已。
2、長媽媽曾經(jīng)講給我一個故事聽。
關(guān)于這篇散文里長媽媽講的美女蛇的故事應當怎樣理解，曾有種種說法，大別之，則可分為無寓意、有寓意兩類。有的研究文章說，它并沒有什么意思，只是童年事情的記實，記長媽媽用一個迷信故事來嚇唬小孩，好讓他不要到“長的草里”去玩。如果真是這樣實敘“嚇唬”，何以寫了三個自然段、四百多字，占了寫百草園那部分文字的三分之一?魯迅惜墨如金，該不會把文筆花在這樣的枝蔓上吧。有的研究者認為故事有“深刻的寓意”，說：“這個故事給他很深的印象，啟發(fā)他認識‘做人之險’。這都是從童年的心理寫出的，與后面對照，突出了給他深刻印象和教益的，是勞動人民講的民間故事傳說，而不是書中的封建教條。”教益何在?據(jù)說是在于它“包含了與人民為敵的妖魔鬼怪是會披上漂亮的偽裝來害人的這樣一個深刻的寓意”。但又說，美女蛇之終于未見，說明著“‘教訓’也不可靠”。(上海師大中文系編寫組：《魯迅作品教學參考資料》第198頁、第202頁，上海人民出版社1977年版)如此一來，“深刻的寓意”有也若無，那末這個故事又何必寫進去呢?說者曰：“‘飛蜈蚣’得不到，‘教訓’也不可靠，這對前述故事中的迷信成分含有批判之意。”(見前書第202、203頁)說“深刻的寓意”在于批判“迷信成分”，固然不失為一種見解，可惜這位研究者又自己否定了：“童年的魯迅還不可能對之進行正確的分析和批判，這樣做也不是本文的任務。”我們當然不會強令“童年的魯迅”進行什么“正確的分析和批判”，但是既然“這樣做也不是本文的任務”，魯迅又怎么會把批判迷信的“深刻寓意”貫注于本文之中呢?搜尋寓意，結(jié)果未能自圓其說。
我們不必從美女蛇故事本身去研究它的寓意，而應當從魯迅何以要把長媽媽講美女蛇故事記在回憶性散文里來作探索。長媽媽不識字，當然沒有看過什么書，但她把聽來的故事，講給童年的魯迅聽，而入塾以后的魯迅，極想了解“怪哉”的來歷，塾師卻怒而不說。這是一個對比：三味書屋只讓學生讀四書五經(jīng)，連古書上有記載的“怪哉”故事也不許問，由此反襯出不識字的長媽媽倒是懂得小孩子好聽故事的心理的。
自然，長媽媽所講的故事，并不見得有多少積極意義。不僅美女蛇故事，《阿長和〈山海經(jīng)〉》里所記的故事也是如此。魯迅只是挑一個與本文記載的百草園、三味書屋有關(guān)的寫在這里罷了。然而，長媽媽所知道的，無非是這樣的東西，我們又何能苛求?若說美女蛇故事有消極成份，則“怪哉”還有因果報應呢，魯迅卻輯入了《古小說鉤沉》。是的，《古小說鉤沉》是輯錄小說研究史料的書，并非兒童讀物，而《從百草園到三味書屋》的閱讀對象要比《古小說鉤沉》寬得多。但是魯迅已經(jīng)說了：“我們那時有什么可看呢”(《二十四孝圖》)，我們可以仿此而說：魯迅那時有什么故事可聽呢?——我們看魯迅介紹百草園的時候，不能忽略“那時卻是我的樂園”，在看四百多字的美女蛇故事時，也同樣不能忽略那時“長媽媽曾經(jīng)講給我一個故事聽”。研究者不可忽略具體的時間、地點和人物。
3、本城中極方正，質(zhì)樸，博學的人。
三味書屋的塾師，在散文中不書姓名，只稱“先生”。介紹這位先生時，說：“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學的人。”
根據(jù)這“極方正，質(zhì)樸，博學”幾個字，有一些人判定這先生為“維護封建教育制度的腐儒”，并被指為用的是“反語”。如果真是“反語”，我們就得問一問：這是誰使用的“反語”?依文章看，不外乎兩者：一是魯迅“聽到”別人用，因此也這樣記了下來。然而，記下別人的“反語”，又不表示自己的態(tài)度，這種“反語”所要表達的正面意思該怎樣使讀者領(lǐng)會?二是魯迅自己在使用“反語”?？墒墙鑴e人的評論來作自己的“反語”，也得有所暗示，否則讀者也難以明白。何況，對一位塾師，用“反語”進行諷刺，在當時也毫無忌諱，何以要曲折到令人看不出它的“反”來?我們知道，把魯迅的一些比較難理解的話，甚至把他的一些不合今之評論者意見的話，加上“反語”兩字，是極為省力的做法，然而這樣做恰恰也“省力”地破壞了語言的表達功能。
不是反語，就是正面的說法，于是有人便從頌揚的角度來理解。鄙見以為，頌揚自然是有一些的，但并不完全是頌揚。我們不能以今例古，把這句話理解為政治品質(zhì)、道德作風、學識之美的崇高規(guī)范。魯迅聞之于別人，也許別人是有如此歸美之意，但魯迅使用時，卻是按照他自己的意思來說的。
先看“方正”一詞。這個詞，與明初的方孝孺有點關(guān)系。明太祖在位時，方孝孺被蜀王世子聘為師傅，講的都是儒學。蜀王把他的書室題作“正學”，所以后人稱他為“方正學”。明成祖奪了皇帝位，方孝孺不肯為他草擬詔書，結(jié)果被殺，還連誅十族。方孝孺的方正，特點也就是硬氣到迂不可及的程度。
說及方孝孺的方正，當然不是說凡以方正論人必與方孝孺相同。但人們使用這個詞時，也總是包含了“方正學”中的某一意思，比如“不知圓通”之義，或者還有謹守規(guī)矩之類的意義。
魯迅使用的“方正”，并非褒義詞，當然也不是貶義詞，而是中性詞。
“質(zhì)樸”之有褒義，是不必懷疑的。
“博學”，一般說，自然是學識豐富之謂。但因人們所“博”的“學”各不相同，未必全有稱譽的意思。魯迅說：“前清時代，一個塾師能夠不查他的秘本，空手點完了‘四書’，在鄉(xiāng)下就要算一位大學者。”(《花邊文學·點句的難》三味書屋塾師博學之稱，原因亦不會超出“空手點完了‘四書’”之類。
即使如此，這樣的塾師在當時已經(jīng)是不可多得了。我們固不應誣之以惡，也不該隨便加上溢美之詞。
4、我們便對著那扁和鹿行禮。
這句話只是告訴我們：入學時行禮如儀而又別無一物。“扁和鹿”本是書房中間的陳設，并非專備學生行禮而設。因此，就不能說，這幅畫是用來代替“孔子牌位”、教育學生求祿的。這樣的教育內(nèi)容未必沒有，但不在這幅畫上。把這畫看作專門教具，乃是出于某些評論者的想象。
總之，我們不必對此去探求什么微言大義。這是一篇回憶性散文，魯迅不能任意變易事實，只能從記憶里抄出來，如實敘說。也許有人要問：散文也有取舍，魯迅為什么對這些東西取而不舍呢?答曰：魯迅要寫出清末的書塾生活，略去了這些東西，也就減弱了對書塾生活的寫實了。
5、我疑心這是極好的文章。
在三味書屋里，學生念書的時候，“先生自己也念書”。文中記下的是“鐵如意，指揮倜儻……”幾句。魯迅緊接著寫道：“我疑心這是極好的文章”。
原先大家都不知道這位塾師讀的是什么文章，近年才有人查出，是清末劉翰的《李克用置酒三垂崗賦》，編入江蘇江陰南菁書院出版的《清嘉集初編》。于是，就有人探究這一篇是否稱得上“極好的文章”。也就是說，魯迅在這里有沒有諷刺的意思。
有的同志認為，“先生”不讀八股，而讀辭賦，可見他漠視利祿。
有的同志發(fā)出駁難，說：“他讀的律賦，雖不是清代規(guī)定的科舉試體，卻曾是唐代的考試項目。更重要的是，所謂‘豪情勝概’，不過是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義起家的李克用，在爭權(quán)奪利的混戰(zhàn)中凱旋而歸時的得意忘形的情景罷了，有什么值得欣賞的呢?……他對這樣的語句如此神往心醉，怎么能說明他對功名富貴全然不放在心上呢?”(孫慎之：《讀〈從百草園到三味書屋〉瑣記》，見山東師院聊城分院中文系編《魯迅作品教學初探》第259頁，天津人民出版社1979年版。)
這種駁難，未免責之過苛。就說律賦是“唐代的考試項目”吧，我們很難相信清末的寒儒讀了律賦準備去應唐代的考試。如果說，在這一點上要注意不把清末當作唐朝，那么在另一點上則要避免把清末看成現(xiàn)代。清末有人寫了李克用在唐末“爭權(quán)奪利的混戰(zhàn)中凱旋”、置酒高會，就要一筆抹煞這樣的作品嗎?老塾師對劉翰的賦讀得入神，就判定他有“立場感情”問題，恐怕是以今天的要求來苛責前人吧。要知道那時中國連《天演論》也尚未出版呢。
“我疑心這是極好的文章”是就“先生讀書入神”而言的，不必把它看作諷刺語，也不必把它看成贊揚語，總之，我們不必看得太實。
6、畫的成績卻不少了。
這些話，寫出了封建教育不能束縛住兒童的興趣愛好。
影寫繡像之外，“有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲”。這些，當然令人想到前文記敘的溜到書塾的一個小園里去“捉了蒼蠅喂螞蟻”。然而這種不是游戲的游戲，卻被稱為小園里的“最好的工作”。書塾里偷得片刻閑暇，卻只有這樣的活動，豈不使人搖頭!相比之下，室內(nèi)的影寫繡像、做指戲便是“滿足他幼稚的愛美的天性”(《二十四孝圖》)的行為了。
魯迅寫這一些，也如同《二十四孝圖》里所說，如此“回憶起我和我的同窗小友的童年”，乃是“給我們記逝的韶光一個悲哀的吊唁”。
《從百草園到三味書屋》課文原文
我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。
長媽媽曾經(jīng)講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見一個美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興;但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關(guān)。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了;這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙!門外象是風雨聲。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。后來呢?后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。
結(jié)末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應他。
這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但直到現(xiàn)在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草園比較的無味;雪一下，可就兩樣了。拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養(yǎng)不過夜的。
這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒有，費了半天力，捉住的不過三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經(jīng)問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。
我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳下來罷，……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。ade，我的蟋蟀們!ade，我的覆盆子們和木蓮們!
出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋;扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學的人。
不知從那里聽來的，東方朔也很淵博，他認識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。現(xiàn)在得到機會了，可以問先生。
“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事?……”我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。
“不知道!”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。
我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。
三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：——
“人都到那里去了?”
人們便一個一個陸續(xù)走回去;一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：——
“讀書!”
于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——
“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～;金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。
先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來;書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的;聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。
《從百草園到三味書屋》課文知識點
這是一篇描寫童年生活的散文，收在魯迅的《朝花夕拾》當中。這部集子收錄的都是他回憶童年生活的文章。
從文章題目可以看出，本文包括兩個部分，兩部分之間表現(xiàn)了作者由童年的游戲、玩樂到長大讀書的成長過程。
作者先從百草園生活寫起，點出那里曾經(jīng)是“我的樂園”。為什么說是“我的樂園”呢?“不必說……也不必說……單是……”這一句式將兒童眼中百草園的無限趣味全都包容其中了。油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥，還有何首烏，等等，這些看似毫無趣味的小東西，在作者的眼里卻充滿了勃勃生機，更不用說那些在一般人眼中也有無限情趣的東西了。雖然這么有意思，但是有一處誰都不敢去，是什么地方呢?這就是長著很長的草的地方。為什么呢?“因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。”于是，作者又自然而然地引出了長媽媽講的美女蛇的故事。故事本身雖然讓人有點害怕，有點擔心，卻強烈地吸引著孩子們，引發(fā)了他們的好奇心，也給百草園增添了幾許神秘色彩。百草園的冬天又是怎樣的呢?“冬天的百草園比較的無味;雪一下，可就兩樣了。”于是作者又想到雪地里捕鳥，那快樂、那情趣，自在其中了。這是百草園的生活，作者抓住“我的樂園”來寫，滿溢著生機和活力。
慢慢地，“我”長大了，家里人要送“我”去讀書，“我”不得不離開“我的樂園”了。這里，作者用一個過渡段，巧妙地將自己的百草園生活過渡到了隨先生讀書的學習生涯。
文章接著寫在三味書屋的讀書生活。魯迅曾經(jīng)在三味書屋生活了7年，他對當年三味書屋的陳設記憶猶新，對老師的“和藹”、自己的“恭敬”歷歷在目，從中不難體會到他對這段生活的深情。這一部分，作者選取了幾個片段，真實而生動地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面。從先生來說，一是知識淵博，但拒絕回答“怪哉”一類的問題;二是教學認真，不斷增加教學內(nèi)容，讀書很投入，但不太束縛也基本上不體罰學生。從學生來說，一是敬慕老師的淵博，喜歡提問，愿意了解新知;二是一有機會便跑出去玩，尋找讀書以外的樂趣;三是趁老師讀書入神，在座位上做各種游戲、畫畫兒等。從這幾個片段不難看出，當時的私塾教育并不像我們想像的那么嚴厲，孩子們還是有相當多的自由的。
第二段的寫景，非常精彩。第一，既抓住事物的特點，又符合兒童的心理。石井欄之所以“光滑”，是因為井經(jīng)過了常年累月的使用;之所以知道它“光滑”，是因為童年的魯迅多次好奇地摸過它。說黃蜂“肥胖”，不僅是它的體態(tài)較別的昆蟲肥大，而且體現(xiàn)了兒童特別的感覺。叫天子忽然間“直竄向云霄里去了”，也不單寫出這種鳥兒的機靈輕捷，還表現(xiàn)出兒童的羨意。至于寫油蛉“低唱”、蟋蟀“彈琴”，更是兒童特有的感受。第二，形、聲、色、味俱全，春、夏、秋景皆備。菜畦的“碧綠”，桑葚的“紫紅”、菜花和蜂的“黃”是寫顏色，“肥胖”“高大”“臃腫”“像小珊瑚珠攢成的小球”是寫形狀，這兩者都從視覺上寫;鳴蟬的“長吟”，蟋蟀的“彈琴”，是從聽覺上寫;覆盆子“又酸又甜”寫的是味覺：這真叫有聲有色、有滋有味。這里實際上包括了春、夏、秋三個季節(jié)的景物，桑葚、菜花是春末的，蟬鳴在盛夏，蟋蟀到秋天才叫;這與下文寫到的冬天的百草園合起來成為完整的四季圖，可見作者構(gòu)思的精巧。第三，層次井然，條理分明。先用兩句“不必說……”寫百草園整體，再寫局部的“泥墻根一帶”，這是一種順序。第一個“不必說”由低到高寫靜物，第二個“不必說”由高到低寫動物，這又是一種順序。整體是從植物寫到動物，局部是從動物寫到植物，這又是一種順序。這幾種順序配合起來，使寫景不僅有序，而且活潑多姿。
本文善于聯(lián)想。作者寫何首烏根而聯(lián)想到成仙，寫傳說的赤練蛇聯(lián)想到長媽媽講美女蛇的故事，寫捕鳥便提到閏土的父親，寫學生讀書而提到先生讀書等。這些必要的聯(lián)想，使文章放得開，富有情趣，又收得攏，為表現(xiàn)中心服務，也使文章更加生動活潑，多姿多彩。
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