蘇教版四年級下冊語文書第17課生命的壯歌評課稿
蘇教版教材四年級語文下冊第17課《生命的壯歌》是一篇十分精彩的文章。學(xué)習(xí)啦為四年級語文老師整理了《生命的壯歌》評課稿，希望對大家有幫助!
蘇教版四年級下冊語文書第17課《生命的壯歌》評課稿1
前天，有幸聽了兩位四年級教師的課。在教學(xué)時，他們都采用創(chuàng)設(shè)情境，角色體驗的教學(xué)方法。但兩者卻收到了截然不同之效?，F(xiàn)把教學(xué)片斷整理如下：
【案例一】
內(nèi)容——《生命的壯歌》之《生命橋》(國標(biāo)本第八冊)的片段：“當(dāng)年輕羚羊在空中向下墜時，奇跡出現(xiàn)了：老羚羊的身子剛好出現(xiàn)在年輕羚羊的蹄下，而年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對面的懸崖邊，而老羚羊就像一只斷翅的鳥，筆直地墜入了山澗。”
教學(xué)過程：
師：請一位同學(xué)來讀。如果你能把自己的心與羚羊的心合在一起時，你就會感受更深刻。現(xiàn)在，把自己當(dāng)作年輕羚羊來讀一讀。把你的感受寫在臉上，一會兒老師會把話筒對準(zhǔn)你。
師：你讀得好，你來讀。
生以年輕羚羊地身份讀課文：……奇跡出現(xiàn)了：老羚羊的身體剛好出現(xiàn)在我的蹄下，我在它的背上猛蹬一下，下墜的身體……
師：讀得真好!同學(xué)們，你們現(xiàn)在都是年輕羚羊。年輕的羚羊們，你們在老羚羊的背上猛蹬一下后，得救了?？伤x時，我并沒有聽出他有什么高興，你再來讀一讀。
生又是以年輕羚羊第一人稱的口氣來讀。
師：我聽出了一種沉重。還有誰愿意讀一讀?你也可以把老羚羊當(dāng)作自己的親人來讀一讀。
生：再以年輕羚羊的語氣來讀。
師：我感覺到每一個字里都有血，每一聲里都有淚。那讀老羚羊，有可能就是你的媽媽，你的爺爺奶奶。再讀。
生第四次讀。
師：同學(xué)們，把自己當(dāng)作年輕羚羊，你就走進(jìn)了羚羊的內(nèi)心。如果把自己當(dāng)作老羚羊，你的感受一定更不一般。……
【案例二】
內(nèi)容——《番茄太陽》(國標(biāo)本第八冊)片段：“如果不是盲童，明明挺漂亮的：烏黑的頭發(fā)，象牙色的皮膚，精致的眉毛，笑起來像個天使。看著她，讓人隱隱心疼。”
師：讀讀這段話，體會阿姨見到明明后是一個什么心情。
生：阿姨也很心疼。
請三人讀，讀出心疼、憐惜之情。
師：現(xiàn)在我就是明明，站在你面前，問：“阿姨，我長什么樣?”你想怎么跟我說?
生(模仿阿姨)：明明，你長得挺漂亮的，烏黑的頭發(fā)，象牙色的皮膚……
師：對五歲的女孩你還該怎樣說話?
生(充滿愛意)：明明，你長得挺漂亮的，烏黑的頭發(fā)……
師：站在你面前的這個漂亮的、天真無邪的女孩，她雙目失明啊。你又該怎么讀?
生(心疼、憐惜)：明明，你長得真漂亮，烏黑的頭發(fā)……
【評析】
《生命橋》講述的是一群羚羊在狩獵隊的追擊下，老羚羊用死亡架起生命之橋，年輕羚羊秩序井然地飛躍懸崖以求生存的故事。謳歌了區(qū)區(qū)弱者在生死攸關(guān)的關(guān)鍵時刻，所表現(xiàn)出的可貴的合作與獻(xiàn)身精神。我也曾被動物的這種犧牲與忘我而震撼，因此，在去年把它作為教研課，研討過。當(dāng)時，不管在哪個班級上課，都能感受到學(xué)生所受到的感動?？蛇@次，這樣一篇洗滌我們靈魂的美文卻沒有讓我們感受到應(yīng)有的震動。沒有被鼓舞，沒有被激勵。雖然授課者聲情并茂，雖然他抓住重點段落反復(fù)研讀，但只能讓我們感到完美在撕扯，震撼在消退，甚至感覺再這樣讀下去要忍無可忍了。
為何這樣呢?究其原因，主要就是因為執(zhí)教者采用了角色體驗的方法，讓我們不能忍受老羚羊一次次地被“踐踏”，一次次地被無情無義地年輕羚羊們“猛蹬”。你看案例中，執(zhí)教者讓學(xué)生以年輕羚羊的身份來讀，“……我在老羚羊的背上猛蹬一下，……我輕巧地落在對面地懸崖上。”試想，讓學(xué)生這樣讀，產(chǎn)生什么后果?!——自私，在生死面前，踩著別人的背上逃過劫難!還要讓學(xué)生反復(fù)讀，我聽著真是受不了!“猛蹬”這個原來反映老羚羊犧牲精神的詞語，在這兒是那么刺耳，讓人起雞皮疙瘩。
因此，這兒的教學(xué)還不如讓學(xué)生讀讀悟悟，再說說讀讀，這樣的效果或許會更好。而不必采用角色體驗的方法，讓人感覺是那么不自然!
《番茄太陽》是一篇洋溢著濃濃人情味的文章，失明的孩子，瘸腿的阿姨，辛苦的爸爸媽媽媽等一群普通但充滿愛意的人，他們?nèi)缛碌奶?，暖暖的滋潤著我們的心。案例二中，?zhí)教者就巧妙的用角色體驗的方法，讓學(xué)生既進(jìn)行了言語的訓(xùn)練，又潤物于無聲之處。“現(xiàn)在，明明就站在你面前，她問：‘阿姨，我長什么樣?’你怎么對她說?”學(xué)生很自然地學(xué)用書上的語句，用自己的話有條理地說出。在說的過程中，疼愛、憐惜之情油然而起。達(dá)到了較好的效果。
結(jié)合兩個案例來看，我們在語文教學(xué)的過程中，要好好鉆研教材，采用巧當(dāng)?shù)姆椒?，把握角色體驗的度!
蘇教版四年級下冊語文書第17課《生命的壯歌》評課稿2
陳老師對課文“吃”的很透，深刻理解了文章內(nèi)涵。這可以從教學(xué)設(shè)計上可看出。如一開始，讓學(xué)生談?wù)剬ι钪械?ldquo;橋”的理說說“橋”的作用，以此自然過渡到所上新課里的橋——“生命橋”，從題目上感受這座“橋”的非同尋常，此時學(xué)生心里已有微微的震撼，也很好地勾起學(xué)生想進(jìn)入課文一探究竟的欲望。
在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生在品讀、會文，學(xué)完了整篇課文之后，陳老師又回到題目“生命橋”上，通過提問“‘生命橋’為什么加引號?”這一核心問題，使學(xué)生加深對文章(課題)內(nèi)涵的理解，這一問起到畫龍點睛的作用。
“活”——一個活“字”游“文”有余
陳老師這節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)非常靈活，教學(xué)安排從學(xué)情出發(fā)，體現(xiàn)了她的教學(xué)智慧。如在學(xué)習(xí)課文前的以“詞”進(jìn)“文”，陳老師先在大屏幕上出示這課的重要詞語，讓學(xué)生讀讀、說說、想想，在幫助學(xué)生疏通閱讀障礙的同時又利于學(xué)生結(jié)合這些重要詞語來理解課文，會起到事半功倍的作用。如在講“懸崖”一詞時，讓學(xué)生想象、聯(lián)想與“懸崖”及其與其有關(guān)的畫面等，接著就以“一個與懸崖有關(guān)的故事”引領(lǐng)學(xué)生步入課文，開始學(xué)習(xí)新課。又如在學(xué)習(xí)整篇課文時，圍繞“哪個地方/句子讓你感動?為什么”這個問題，充分訓(xùn)練了學(xué)生”說“的能力，并且在學(xué)生的“說”中，一步步引導(dǎo)學(xué)生走入文本;以 “獵人心里怎么想”為開放性的問題，給予學(xué)生想象空間并組織交流，巧抓想象點，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的來感嘆羚羊們的這一壯舉，贊嘆這一奇跡;用畫圖法講解“怎樣跳”這個環(huán)節(jié)，并也讓學(xué)生自己畫下來，這樣可使學(xué)生更直觀的了解了課文內(nèi)容，解決了本課的重難點;在接近課的尾聲時，陳老師播放了一幕幕感人的畫面??——5.12地震，98抗洪，非典，請學(xué)生觀看，以此提升“奇跡”內(nèi)涵。棒!
蘇教版四年級下冊語文書第17課《生命的壯歌》評課稿3
在蘇教版第八冊教材《生命的壯歌》有這樣一個片斷：“一會兒，蟻團(tuán)沖進(jìn)了河流里，隨著向?qū)Π兜臐L動，河面上升騰起一層薄薄的煙霧……”學(xué)生在品悟這段話時都說，這輕煙說明蟻團(tuán)外層溫度很高，蟻團(tuán)外層的螞蟻已被燒焦了，螞蟻們是多么富有獻(xiàn)身精神啊!與我對教材的理解完全一致，很好。這時，有一位女生站起來說：“老師，我認(rèn)為這層輕煙是犧牲的螞蟻的靈魂，它們即將升入天堂。”我心中一愣，我是個無神論者，相信大多數(shù)學(xué)生也是，怎么會有這樣的答案，我又該作怎樣的評價。首先從保護(hù)學(xué)生的角度出發(fā)，肯定了她的思維方式，但對她的觀點未作任何評價。
課后，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程中的教材觀，并對師生如何與教材進(jìn)行對話作了深刻的反思與檢討。
首先，對教材的理解是學(xué)生主動建構(gòu)的過程。
過去那種以教師為中心的“傳遞式”傳統(tǒng)教學(xué)，注重將教師自己對教材的深刻理解作為一種現(xiàn)實的結(jié)論傳授給學(xué)生的做法，是教育上最大的錯誤之一。而這種思想還在根深蒂固地扎根于我的教學(xué)思想中。所以我才會對學(xué)生的這種理解驚訝與不解。閱讀是一種獨立的活動，是動態(tài)的、有個性特征的，教師不能以自己的閱讀代替學(xué)生自身對教材的感悟。杜威就說過認(rèn)識是做，而不是看。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，每一個學(xué)生應(yīng)當(dāng)按照自身的能力或要求去展開學(xué)習(xí)。對教材的閱讀理解，只有在學(xué)生的主動參與下才有價值，才能完成。“教”不過是一種助力，給學(xué)生營造一個學(xué)習(xí)情境同時也增進(jìn)學(xué)習(xí)效率，它無非使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得容易。由此看來，新的教材觀強調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)意義的過程，注重每一個學(xué)生個性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。語言同創(chuàng)造不可分，一切創(chuàng)新思想都是在語言中實現(xiàn)出來的;語文教育本身具有創(chuàng)造性，能使學(xué)生獲得語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造成果，發(fā)展語文創(chuàng)新能力。任何閱讀本身就是一種創(chuàng)新的過程。語文教育要使學(xué)生不僅能認(rèn)識、識記課文，理解課文的基本思想和形式，而且能批判地對待課文，把課文作為審視，研究對象，發(fā)現(xiàn)課文的正誤優(yōu)劣，與課文對話，甚至超越課文提出與作者不同的看法，發(fā)表個人獨到見解，最終在對話中學(xué)會對話，不斷完善和超越自己。
當(dāng)然，學(xué)生與教材的對話并不總是成功的，有時是學(xué)生的視界與文本差異過大，對話交流就會產(chǎn)生困難;如果學(xué)生有某方面的知識結(jié)構(gòu)的缺陷，溝通就難辦;當(dāng)學(xué)生處于思緒不集中、混亂或遲鈍時，對話也會受影響。閱讀是一種內(nèi)心感悟，這種感悟也會出現(xiàn)偏執(zhí)。當(dāng)學(xué)生的理解出現(xiàn)錯覺時，教師作為一個知識構(gòu)成較完整者，占有資料較豐富者，理解感受力較強者，他的責(zé)任便是指正、引導(dǎo)、激勵。同時，教師也要避免在對話中落入“套板反應(yīng)”。如果教師唯“教參”是用，不追求自己獨到見解，不用自己的心靈去和教材文本對話，那么勢必人云亦云，毫無創(chuàng)新。只有教師克服惰性，銳意創(chuàng)新，以自己的人格魅力，堅強意志去影響學(xué)生，師生才能成為真正的對話者，雙方達(dá)到心靈的共振，學(xué)生才能在效地與文本進(jìn)行對話。
其次，教材不僅僅是個例子，它應(yīng)是師生的生命運動的舞臺。
也許是從培養(yǎng)學(xué)生語文能力的角度出發(fā)吧，很多教師把教材僅僅當(dāng)作一個例子，對它進(jìn)行分析，抓住知識點給學(xué)生進(jìn)行一系列的訓(xùn)練。但新課程改革更強調(diào)人文性。語文教育的對話理論認(rèn)為：“語言不只是交流與思維的工具，更是人的生存空間，生存條件與存在方式。語文活動就是人的生命運動。”對學(xué)生來說，教材不是一個簡單被動地等待著他們?nèi)フJ(rèn)識的對象，而他們對知識的理解，也不是單單靠教師教出來的，理解生成于對話過程中。“在對話過程中，由于視界的融合，精神的際遇和理性的碰撞，雙方都有輸出，有吸收，有肯定，有否定，有再現(xiàn)，有創(chuàng)造，有理解也有存疑”，在對《生命的壯歌》的理解過程中，我只是想到外層溫度高，并用此來標(biāo)簽螞蟻的集體主義精神，教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)協(xié)作。而學(xué)生卻不這么看。對學(xué)生來說，這些被燒焦的螞蟻是值得同情的，因為它們也是與我們一樣平等的生命，所以在它們死后，孩子們更愿意給它們安排美好的歸宿，使它們的靈魂升入天堂。我們在語文學(xué)習(xí)中要求學(xué)生積極參與針對教材的語言實踐活動，全身心地投入到對教材的體驗感悟中去，體會文章作者的情感脈搏和思想內(nèi)涵，與之同呼吸共命運，產(chǎn)生強烈的情感共鳴，體會語言文字所蘊涵的人文思想，讓學(xué)生受到真的啟迪，美的熏陶，善的教化，形成積淀在學(xué)生人格和思想層面上的東西，使學(xué)生終身受益。我們要想學(xué)生有這些收獲，首先做為教師，也要全身心地投入教材的體驗與感悟中，不要把教材僅僅看作一個例子，學(xué)著與教材共呼吸。如果我能在這位學(xué)生這么善與美的感悟后對她作出肯定與贊賞，相信比我說一百遍要珍愛生命、珍愛動物有價值得多!語文教師的主要任務(wù)是珍惜愛護(hù)學(xué)生作為讀者的閱讀天性，而不是去限制、規(guī)范、扼殺學(xué)生內(nèi)在的想像力和創(chuàng)造力。新教材觀認(rèn)為教師不光是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、激勵者，更應(yīng)該是一個不斷探究的學(xué)習(xí)者、創(chuàng)新者，既是學(xué)生的導(dǎo)師，又是學(xué)生的同學(xué)。這是多么有道理呀!
讓我們真正把握新課程改革的靈魂與實質(zhì)。讓“語文學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生實現(xiàn)自我成長的過程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力與生命力的過程，讓語文教育活動成為教師與學(xué)生雙向的積極的生命運動過程。”
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