四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文30文成公主進(jìn)藏教學(xué)反思
四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第30課《文成公主進(jìn)藏》講了文成公主進(jìn)藏與松贊干布聯(lián)姻的事。學(xué)習(xí)啦小編為四年級(jí)語(yǔ)文老師整理了《文成公主進(jìn)藏》教學(xué)反思，希望大家有所收獲!
四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第30課《文成公主進(jìn)藏》教學(xué)反思1
《文成公主進(jìn)藏》是一篇略讀課文，教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生能復(fù)述課文，體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。教學(xué)時(shí)，我緊扣教學(xué)目標(biāo)，體會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇，放手讓學(xué)生自讀，重點(diǎn)引導(dǎo)的方式來進(jìn)行。
本節(jié)課的教學(xué)，我有效地使用現(xiàn)代信息技術(shù)開展教學(xué)，首先出示西藏的圖片，配樂導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生了解西藏，了解西藏民間傳說的興趣。其次，運(yùn)用多媒體出示的填空和提綱復(fù)述課文。最后，運(yùn)用視頻了解文成公主為藏族地區(qū)做出的貢獻(xiàn)。
我認(rèn)為這節(jié)課最成功的地方是，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述了課文。教學(xué)伊始，先學(xué)習(xí)字詞。然后，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路：求婚——接見使臣考驗(yàn)智慧——允婚——進(jìn)藏、完婚——不朽功績(jī)。并板書出來，便于學(xué)生理解。接著先讓學(xué)生自讀感悟進(jìn)藏之路的艱辛，文成公主的善良、智慧，以及故事的神奇;指導(dǎo)復(fù)述進(jìn)藏的過程。接下來復(fù)述考驗(yàn)智慧，然后分組準(zhǔn)備整篇文章的復(fù)述，最后抽一名學(xué)生上臺(tái)展示，大家一起提建議，之后再請(qǐng)2個(gè)學(xué)生上來合作復(fù)述。他們復(fù)述得很好，同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。這樣就很好地達(dá)到了教學(xué)目的。
通過這節(jié)課，我得出幾點(diǎn)體會(huì)：
一、讓學(xué)生復(fù)述故事并不難，可以分幾個(gè)部分來復(fù)述，先指導(dǎo)復(fù)述復(fù)雜的，再自己復(fù)述簡(jiǎn)單的，最后整篇一起復(fù)述。
二、分部分復(fù)述時(shí)要掌握好時(shí)間，我這節(jié)課第一部分用時(shí)稍長(zhǎng)。
三、板書要利于學(xué)生復(fù)述，把整個(gè)課文的框架列出來。
當(dāng)然，課堂是生成的，預(yù)設(shè)得再好，也難免會(huì)有缺點(diǎn)，尤其是對(duì)于剛剛接觸“指導(dǎo)——自主學(xué)習(xí)”這一教學(xué)模式的我，本課的不足之處在于：
1、 學(xué)生和我都剛接觸這種教學(xué)模式，因此我還是有點(diǎn)擔(dān)心他們“研讀”不到“重點(diǎn)”，不大敢放手，唯恐學(xué)生理解不到位，扶得太多，導(dǎo)得太多。使學(xué)生的個(gè)性閱讀未能充分展開。
2、 朗讀指導(dǎo)還不夠到位，因?yàn)閭€(gè)性閱讀未能充分展開，使部分學(xué)生對(duì)文本的感受深度不夠，感情沒有達(dá)到共鳴。
3、 時(shí)間的安排上，研讀文本時(shí)間過長(zhǎng)，導(dǎo)致后面的復(fù)述故事時(shí)間不夠。“自讀自悟”這一環(huán)節(jié)如果課前讓他們預(yù)習(xí)的好的話，課堂上就不用花這么多時(shí)間，直接把重點(diǎn)放在“交流匯報(bào)閱讀收獲”這一環(huán)節(jié)，這樣一來，后面的復(fù)述故事的時(shí)間也就夠了。
四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第30課《文成公主進(jìn)藏》教學(xué)反思2
一、在探究閱讀中實(shí)現(xiàn)情感升華
整個(gè)教學(xué)過程以情為主線。人本主義學(xué)習(xí)理論非常重視認(rèn)知與情感結(jié)合，極力突出情感在教學(xué)中的作用，以便能形成一種認(rèn)知與情感之間的協(xié)調(diào)活動(dòng)為主線、以情感作為教學(xué)活動(dòng)的基本動(dòng)力的教學(xué)模式。本課教學(xué)就努力體現(xiàn)這一理論，(感知“動(dòng)人”──感受“動(dòng)人”──探究“動(dòng)人”──想象“動(dòng)人”──感悟“動(dòng)人”)層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。從具體教學(xué)環(huán)節(jié)上說：
1、導(dǎo)入時(shí)激發(fā)情──未成曲調(diào)先有情：
課一開始，教師就以“今天，我們一起用心來感受一位偉大的女性。”為開白導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分利用了學(xué)生的閱讀期待。以一種“未成曲調(diào)先有的‘情’來感染學(xué)生。接著以“這樣的一位女性，我們心底里為她驕傲。那么，我們就來讀一讀這個(gè)故事”引入讓學(xué)生在高漲熱情地驅(qū)動(dòng)下投入自主閱讀中。
2、初讀時(shí)感受情──隱隱春山淡淡情：
在初讀環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生自由讀文，初步感受故事動(dòng)人。同時(shí)也推動(dòng)自己情感的提升，展開學(xué)生與文本之間的對(duì)話。通過“誰(shuí)來說說這是一個(gè)怎樣的故事?”來展示學(xué)生初讀的成果，進(jìn)而引出研讀專題。
3、研讀中深化情──情漸深入漸無(wú)窮：
那課文哪些地方寫出了這故事的動(dòng)人呢?請(qǐng)?jiān)僮x課文，用橫線劃出，用序號(hào)標(biāo)出。劃好地請(qǐng)先去讀一讀，體會(huì)它的動(dòng)人。并自己選擇一動(dòng)人之處進(jìn)行研究。并進(jìn)行了學(xué)法的引導(dǎo)：自讀理解—體會(huì)想象—交流體會(huì)—朗讀展示，通過開展研究性閱讀，讀悟結(jié)合，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，感受“動(dòng)人”，提升自己的情感。
4、交流中展示情──一言一語(yǔ)總關(guān)情：
在交流過程中，讓學(xué)生體會(huì)想象當(dāng)時(shí)的情景，談自己的體會(huì)，(樂意遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)、歷盡苦傳文明、受到熱烈歡迎……)再進(jìn)行有感情地朗讀，此時(shí)學(xué)生的一言一語(yǔ)都是真情的流露，內(nèi)心的告白。而且在交流中，師生之間、生生之間有了碰撞和啟發(fā)，進(jìn)一步深化了各自己的認(rèn)知理解和情感體驗(yàn)。
5、想象中深化情──情到深處不言多：
本文重點(diǎn)只是講了進(jìn)西藏時(shí)的動(dòng)人故事，她在西藏生活了四十多年，和西藏人民一道建設(shè)西藏，肯定還發(fā)生許許多多的動(dòng)人故事。請(qǐng)根據(jù)課本提供和你自己掌握的信息，推想一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)面，并用筆寫下來。讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)推理想象，并內(nèi)化自己的情感。
6、回歸中內(nèi)化情──情到“心”處自然真：
這個(gè)故事動(dòng)人，我們也想象了動(dòng)人，讓我們?cè)僮x課文，想一想，這些都是因?yàn)檎l(shuí)而動(dòng)人呢?(文成公主)是的，因?yàn)樗氖裁炊鴦?dòng)人呢?讓我們?cè)僖淮胃惺芪某晒鞯?ldquo;動(dòng)人”吧，再讀課文。通過初讀、研讀，交流，此時(shí)學(xué)生的情感已達(dá)到與文本的共鳴，此時(shí)的讀也自然能有情有感了。
7、拓展中延伸情──此“情”綿綿無(wú)絕期：
這個(gè)故事動(dòng)人，我們也想象了動(dòng)人，讓我們?cè)僮x課文，想一想，這些都是因?yàn)檎l(shuí)而動(dòng)人呢?(文成公主)是的，因?yàn)樗氖裁炊鴦?dòng)人呢?(為了人類的和平，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的自我犧牲精神)根據(jù)已有的資料，(課文和已收集的)再上網(wǎng)或查資料，寫一篇以《中國(guó)偉大的外交家──文成公主》為題寫一篇文章。通過引導(dǎo)點(diǎn)撥，回顧全文的“動(dòng)人”，讓學(xué)生領(lǐng)悟到所有的動(dòng)人都是因?yàn)槲某晒?，因?yàn)樗臑榱巳祟惖暮推?，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的自我犧牲精神。從而讓學(xué)生的情感得到真正的提升，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的構(gòu)建。
二、在探究閱讀中發(fā)展學(xué)生個(gè)性
讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展和完善，這是人的本性要求，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。
1、充分發(fā)揮研讀的自主性：
研讀的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是“自主地閱讀獲取和運(yùn)用”，它充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生真正成為了閱讀教學(xué)課堂的主人。每一個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著想學(xué)習(xí)的可能性，每一個(gè)學(xué)生都擁有學(xué)習(xí)和發(fā)展的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生們進(jìn)行研究性閱讀時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)愈是自主，那么研讀的過程就愈是反映學(xué)生的個(gè)性，就愈能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。因此，我們教師就必須真正把學(xué)習(xí)的自由還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的歡樂還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的條件去自主探索，去讀書研究，真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。而教師的指導(dǎo)則主要在于營(yíng)造一種有利于學(xué)生進(jìn)行研究性閱讀的環(huán)境和氛圍，使課堂上產(chǎn)生融洽的師生情感，積極的情緒體驗(yàn)，讓學(xué)生在知識(shí)的探索、能力的發(fā)揮上達(dá)到最佳狀態(tài)。盡量讓學(xué)生獨(dú)立觀察，盡量讓學(xué)生獨(dú)立思考，盡量讓學(xué)生多讀多說，盡量讓學(xué)生總結(jié)歸納，盡量讓學(xué)生多練多做。變課堂為一個(gè)充滿創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的樂園，從而充分發(fā)揮研讀的自主性，使學(xué)生個(gè)性發(fā)展獲得最佳效果。本課教學(xué)從初讀感知到選擇性檢查，再到研讀專題、交流匯報(bào)、推理想象無(wú)不充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
2、著力提倡感悟的獨(dú)立性：
英國(guó)教育家洛克說：“每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同。正是他們無(wú)時(shí)不刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性，才使得今天這個(gè)世界如此多彩。”語(yǔ)文課正是師生個(gè)性自由馳騁的領(lǐng)域，語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生去獨(dú)立自主地感悟。
研讀是學(xué)生獨(dú)立研究教材的學(xué)習(xí)行為，在這個(gè)過程中產(chǎn)生的感悟，必然會(huì)有些不同，帶有濃重的個(gè)性化的傾向，所謂“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。這是因?yàn)?，每一個(gè)學(xué)生具體的閱讀，有著各自注重的焦點(diǎn)，每一位學(xué)生的理解，都與原有的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力、生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀習(xí)慣等有關(guān)。即使對(duì)同一篇課文，不同的學(xué)生在同一教師的指導(dǎo)下，也會(huì)產(chǎn)生不同的感悟，甚至同一學(xué)生在不同的時(shí)間和環(huán)境里，對(duì)同一課文的感悟也會(huì)有差異。在研讀的過程中出現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立自主的感悟，是正常的、健康的、可喜的，教師要珍視、尊重并大加鼓勵(lì)的，正是學(xué)生這種不同的閱讀感悟。這種個(gè)性差異的閱讀感悟，對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性有著不可低估的作用。在教學(xué)中，教師充分尊重學(xué)生的個(gè)性認(rèn)識(shí)和理解，如學(xué)生的讀，學(xué)生的對(duì)“動(dòng)人”點(diǎn)的選擇。當(dāng)然，同時(shí)教師也注意了正解價(jià)值觀的導(dǎo)向。
3、努力展現(xiàn)交流的真實(shí)性：
蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一的并不是背書，不是記住別人思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說，進(jìn)行生動(dòng)地創(chuàng)造。”
在研讀這種課堂模式中，學(xué)生的課堂交流是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的研讀成果，并與同伴交流，在交流中獲得發(fā)展。因此，我們要努力展現(xiàn)課堂交流的真實(shí)性，交流時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生亮出自己的觀點(diǎn)，允許學(xué)生獨(dú)樹一幟;允許學(xué)生與老師爭(zhēng)論，允許學(xué)生隨時(shí)質(zhì)疑，允許學(xué)生自由表達(dá)，也允許學(xué)生保留看法。學(xué)生不唯書，不唯上，不迷信教師，敢于標(biāo)新立異。正確引導(dǎo)和熱情鼓勵(lì)那些平時(shí)會(huì)“要小聰明”、能使出“雕蟲小技”和敢于“吃螃蟹”的學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展。
“課堂是允許出錯(cuò)的地方”，教師尊重學(xué)生的人格，講對(duì)了要肯定、贊揚(yáng)，講錯(cuò)了進(jìn)行熱情幫助學(xué)生糾正。應(yīng)該允許學(xué)生嘗試錯(cuò)誤，體現(xiàn)課堂交流的真實(shí)性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由發(fā)展的思維空間，使每一節(jié)課在每位學(xué)生的心目中都成為施展才華的舞臺(tái)。學(xué)生站起來發(fā)言，回答正確與不正確一樣看待。當(dāng)聽到學(xué)生精彩的發(fā)言時(shí)，老師帶領(lǐng)全班同學(xué)表示向他學(xué)習(xí);回答不正確時(shí)，老師說：“感謝你的一參與，再想想應(yīng)該怎樣做，等會(huì)兒請(qǐng)你回答好嗎?”
回答問題無(wú)論正確與否，只要學(xué)生積極地參與討論交流，真實(shí)地展示自已的學(xué)情，就有機(jī)會(huì)促進(jìn)自己的個(gè)性發(fā)展。
4、真誠(chéng)尊重學(xué)習(xí)的選擇性：
要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，就必須真誠(chéng)尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇性。為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展留下充足、自主的時(shí)間和空間，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有更多選擇的機(jī)會(huì)。從根本上講，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是創(chuàng)造性的勞動(dòng)過程，創(chuàng)造性越高，學(xué)習(xí)的效果應(yīng)當(dāng)越好。然而，由于學(xué)生長(zhǎng)期按教師的指令學(xué)習(xí)，只會(huì)用劃一的方式去學(xué)習(xí)，這必然使學(xué)生的創(chuàng)造性受到限制。學(xué)生也由于長(zhǎng)期失去個(gè)人選擇的機(jī)會(huì)，個(gè)人的發(fā)展也必然受到了壓抑。讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)選擇，在選擇中學(xué)會(huì)判斷，給每一個(gè)學(xué)生自主性的活動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，尊重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的選擇，才能使活動(dòng)具有真正的教育價(jià)值。
自主選擇是一種主體意識(shí)、主體行為、主體能力的體現(xiàn)。我們?cè)谶M(jìn)行研究性閱讀時(shí)，就應(yīng)在更多的環(huán)節(jié)上，變教師的“指令性”為學(xué)生的“選擇性”，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
初讀課文時(shí)，檢查一下學(xué)生是否真的讀通了課文，讓學(xué)生自己選擇和同伴一起來分工朗讀課文，讓學(xué)生選擇一個(gè)最難讀的句子，或者挑一個(gè)自已認(rèn)為寫得最美的句子來潛心品讀……把讀的選擇權(quán)充分交給學(xué)生，讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。深讀課文時(shí)，啟發(fā)學(xué)生去提煉了課文的主線，然后開門見山地提出研讀專題，學(xué)生充分地展開有選擇性地學(xué)習(xí)，選擇自認(rèn)為最“動(dòng)人”的一處進(jìn)行研讀。此時(shí)，我們可以把學(xué)的選擇權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高研讀的質(zhì)量。
同時(shí)，在布置作業(yè)時(shí)，我們也可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)有層次性的作業(yè)練習(xí)，允許學(xué)生在作業(yè)的數(shù)量和深度上有一定的選擇。把選擇的自主權(quán)大膽地交給學(xué)生，充分相信學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的具體情況有選擇地完成作業(yè)，這樣無(wú)疑會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)，更有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
三、在探究閱讀中轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式
通過研究性閱讀這一載體，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，在培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。本課教學(xué)以自讀自悟?yàn)橹鳎岢珜W(xué)生的自主學(xué)習(xí)，同時(shí)，在自主學(xué)習(xí)中有所得有所感的前提下開展合作交流，先同桌后全班，使學(xué)吸取別人的精華，促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展。在閱讀中引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，“這是一個(gè)怎樣的故事?”、“從哪里看出它的動(dòng)人?”“選擇一處研讀，為什么動(dòng)人?”確立研讀專題后，開展板塊式研究性閱讀。積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從體驗(yàn)到構(gòu)建，提高閱讀教學(xué)的效率，培養(yǎng)了學(xué)生探究創(chuàng)新的能力。
四、在探究閱讀中滲透科學(xué)方法論
本課教學(xué)從上網(wǎng)收集資料補(bǔ)充課文的背景材料，從情境推想人物的內(nèi)心世界，從情境推想“在四十多年里，為建設(shè)西藏，還有哪些動(dòng)人的故事?”這是本設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，進(jìn)一步拓展延伸，在推理的同時(shí)讓學(xué)生說明推理的理由，并讓他們?cè)俚骄W(wǎng)上、圖書館查詢資料，進(jìn)行驗(yàn)證，以促使學(xué)生“收集資料──推理假設(shè)──對(duì)照驗(yàn)證”等科學(xué)方法論的初步形成。讓科學(xué)方法論承載語(yǔ)文本體，為學(xué)生終生持續(xù)發(fā)展奠基。
【不足探討】
1、本課教學(xué)中，教師放手還不夠，唯恐學(xué)生理解不到位，扶得太多，導(dǎo)得太多。使學(xué)生的個(gè)性閱讀未能充分展開。
2、朗讀指導(dǎo)還不夠到位，因?yàn)閭€(gè)性閱讀未能充分展開，使部分學(xué)生對(duì)文本的感受深度不夠，感情沒有達(dá)到共鳴。
3、時(shí)間的安排上，研讀第一個(gè)“動(dòng)人”之處，時(shí)間過長(zhǎng)，導(dǎo)致后面的推理想象時(shí)間不夠，學(xué)生的想象不能充分展示，從而造成亮點(diǎn)不亮。
四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第30課《文成公主進(jìn)藏》教學(xué)反思3
新課程實(shí)施以來，我們對(duì)“多元解讀”這個(gè)詞并不陌生，因?yàn)槲覀冊(cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中經(jīng)常鼓勵(lì)孩子們對(duì)文本多元解讀。事實(shí)上，我們老師拿到教材又何嘗不是多元解讀呢?教學(xué)時(shí)間該如何安排，教學(xué)內(nèi)容該如何穿插整合，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)又該如何靈活組織……這些問題，實(shí)實(shí)在在地等著我們老師去琢磨。今天我就把一些專家的建議、實(shí)驗(yàn)區(qū)教師以及我自己對(duì)四下教材的理解和體會(huì)與在座的老師一起交流，一起分享，對(duì)我來說這是一個(gè)非常難得的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。
優(yōu)美博大的民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。它的內(nèi)容極為豐富，包括寓言、神話、傳說等，是全人類的百科全書，是祖國(guó)百花園中的奇葩，也是打開人類心靈世界的一扇窗口。它講述著普通人身邊的故事，每個(gè)故事都能告訴讀者一個(gè)做人的道理，告訴讀者怎樣區(qū)分善惡，如何辨明是非以及樹立正確的人生態(tài)度。正因?yàn)檫@些故事是廣大群眾的心聲，給人們以勇氣和力量，所以人民愛聽它，愛傳它，使它富有生命力。那么我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候，要把握好情感基調(diào)，引領(lǐng)孩子們積淀祖國(guó)的文化底蘊(yùn)。
如《文成公主進(jìn)藏》本來是一個(gè)真實(shí)的歷史故事，這篇課文在真實(shí)的基礎(chǔ)上又把文成公主神化了，這是極富有神奇色彩的描述。事實(shí)上，有河水那么寬的樹干嗎?一段樹干搭在河上怎能走馬行車?課文中這類帶傳奇色彩的描寫還有很多，比如：沼澤地上撒羊毛，因公主無(wú)心梳妝樹木也有的稀、有的密，移走乃巴山等。教學(xué)時(shí)可以情感作為教學(xué)活動(dòng)的基本動(dòng)力模式，讓孩子們找找課文哪些地方寫出了這故事的動(dòng)人呢?然后讀一讀，劃一劃，體會(huì)它的動(dòng)人。并自己選擇一個(gè)動(dòng)人之處進(jìn)行研究。
孩子們定能找到這么幾處：
1、樂意遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。
2、文成公主帶著一批能工巧匠，馬隊(duì)馱著農(nóng)作物的種子、生產(chǎn)工具和各類書籍，進(jìn)行在通往西藏的道路上，為的是西藏的發(fā)展和建設(shè)。
3、文成公主向西藏出發(fā)，一路上，她搭橋、鋪路、遇到惡烏鴉和神鳥天鵝、移走乃巴山，終于來到西藏和松贊干布結(jié)成夫妻。
通過引導(dǎo)點(diǎn)撥，回顧全文的“動(dòng)人”，讓孩子領(lǐng)悟到所有的動(dòng)人都是因?yàn)槲某晒?，因?yàn)樗臑榱巳祟惖暮推?，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的自我犧牲精神。如此挖掘文本內(nèi)涵，讓孩子的情感得到真正的提升。
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