高一語(yǔ)文課文師說(shuō)練習(xí)及答案

時(shí)間：2017-02-03 09:20:59 鳳婷983由分享

　　韓愈《師說(shuō)》是高中語(yǔ)文課本中的一篇重點(diǎn)作品，掌握課文內(nèi)容很關(guān)鍵，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高一語(yǔ)文課文師說(shuō)練習(xí)及答案，希望對(duì)你有幫助。

　　語(yǔ)文課文師說(shuō)練習(xí)及答案

　　一、雙基夯實(shí)

　　1.下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.郯子(tán)　　　　　　　萇弘(chánɡ)

　　老聃(dān) 李蟠(pán)

　　B.句讀(dú) 瀆職(dú)

　　窮兵黷武(dú) 買(mǎi)櫝還珠(dú)

　　C.六藝經(jīng)傳(chuán) 傳記(zhuàn)

　　傳說(shuō)(chuán) 傳宗接代(chuán)

　　D.貽之(yí) 春風(fēng)駘蕩(yí)

　　心曠神怡(yí) 甘之如飴(yí)

　　【答案】　A(B項(xiàng)“句讀”應(yīng)讀dòu;C項(xiàng)“六藝經(jīng)傳”應(yīng)讀zhuàn;D項(xiàng)“春風(fēng)駘蕩”應(yīng)讀dài。)

　　2.選出加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)(　　)

　　A.古之學(xué)者必有師

　　B.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

　　C.吾從而師之

　　D.聞道有先后

　　【答案】　D(A.學(xué)者：古義為求學(xué)的人;今義為在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。B.眾人：古義為一般的人;今義為大家、許多人。C.從而：古義為跟從、并且，是兩個(gè)詞;今義是連詞，表上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等。)

　　3.選出加點(diǎn)的字意思相同的一組(　　)

　　A.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣其皆出于此乎

　　B.人非生而知之者，孰能無(wú)惑于其身也，則恥師焉，惑矣

　　C.彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

　　D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾師道之不復(fù)，可知矣

　　【答案】　C(均為“學(xué)習(xí)”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑難問(wèn)題/糊涂。D.道：道理/風(fēng)尚。)

　　4.下面各組句子中，加點(diǎn)字含義有相同項(xiàng)的一組是(　　)

　　A.欲人之無(wú)惑也難矣于其身也，則恥師焉，惑矣非吾所謂傳其道解其惑者也至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　B.猶且從師而問(wèn)焉即如忠烈遺骸，不可問(wèn)矣恣其所為不問(wèn)朝夕遣人候問(wèn)武

　　C.或師焉，或不焉云霞明滅或可睹而或長(zhǎng)煙一空左右或欲引相如去

　　D.其出人也遠(yuǎn)矣蜀山兀，阿房出農(nóng)不出則乏其食公拆襖，出珠授之

　　【答案】　A(惑：①疑難問(wèn)題;②糊涂;③疑難問(wèn)題;④迷惑。B.請(qǐng)教/尋找/詢(xún)問(wèn)/問(wèn)候，C.有的/或許/有時(shí)/有的人，D.超出/出現(xiàn)，指建成/出工/拿出。)

　　5.下列各句中的“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的一句是(　　)

　　A.輟耕之壟上

　　B.郯子之徒

　　C.及其所之既倦，情隨事遷

　　D.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

　　【答案】　B(B中“之”連接定語(yǔ)和中心詞，相當(dāng)于這些，這類(lèi);其余皆為動(dòng)詞，到、往)

　　6.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.師道之不復(fù)，可知矣欲人之無(wú)惑也難矣 B.擇師而教之而恥學(xué)于師

　　C.其皆出于此乎生乎吾前 D.不拘于時(shí)學(xué)于余

　　【答案】　A(都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性;B而①表承接關(guān)系，不譯，②表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻;C乎①疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，吧，②相當(dāng)于介詞“于”，在;D于①表被動(dòng)，當(dāng)“被”講，②介詞，跟。)

　　7.下列各句中加點(diǎn)詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.且庸人尚羞之，況于將相乎

　　B.于其身也，則恥師焉

　　C.卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之

　　D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

　　【答案】　C(C是使動(dòng)用法，其他是意動(dòng)用法)

　　8.下面對(duì)文章前兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.第一段所提出的無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門(mén)第觀念，很有積極意義。

　　B.作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。

　　C.第二段作者接連用了三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。

　　D.作者對(duì)于那些看不起“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”反而還比不上他們的士大夫，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。

　　【答案】　B(作者并沒(méi)否認(rèn)“童子之師”是老師)

　　二、文本精品

　　閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

　　9.選出加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)(　　)

　　A.圣人之所以為圣

　　B.余嘉其能行古道

　　C.小學(xué)而大遺

　　D.愛(ài)其子，擇師而教之

　　【答案】　D(都是“愛(ài)護(hù)、疼愛(ài)”之意)

　　10.作者對(duì)老師的職責(zé)與為什么要從師的道理，作了精辟論述，寫(xiě)出了千古名句。

　?、僮髡呓缍ǖ睦蠋煹穆氊?zé)是：______________________________________;從句式特點(diǎn)審視，這是個(gè)________句。

　?、谌吮仨殢膸煹睦碛墒牵篲_____________________________________。

　　【答案】　①師者，所以傳道受業(yè)解惑也　判斷

　?、谌朔巧?，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣

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