2017高三政治知識(shí)要點(diǎn)
2017高三政治知識(shí)要點(diǎn)
高三復(fù)習(xí)階段，要對(duì)政治課本的知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高三政治知識(shí)要點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高三政治知識(shí)要點(diǎn)(一)
唯心主義
主觀唯心主義
客觀唯心主義
總體評(píng)價(jià)：
局限性：二者歸根到底，都是把人的意識(shí)當(dāng)作世界的本原，其根本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的
可取處：就其局部范圍而言，它對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定借鑒意義
主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。
基本觀點(diǎn)：把人的主觀精神當(dāng)作世界的本原
認(rèn)識(shí)論根源：把人們認(rèn)識(shí)世界離不開(kāi)感覺(jué)夸大為世界的存在倚賴于人的感覺(jué)
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生決不是偶然的，它有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提和理論來(lái)源。
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。從19世紀(jì)30年代開(kāi)始，歐洲一些國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，先后爆發(fā)了法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其自然科學(xué)前提。
馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思和恩格斯在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了一種嶄新哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義。
高三政治知識(shí)要點(diǎn)(二)
古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)
五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土
陰陽(yáng)說(shuō)：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起(荀子)
形神說(shuō)：形存則神存，形謝則神滅(王充)
氣理說(shuō)：氣者，理之依也(王夫之)
活火說(shuō)：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(赫拉克利特)
近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
近代機(jī)械唯物主義也叫近代形而上學(xué)唯物主義 經(jīng)典觀點(diǎn)
狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成
培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素
辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大的思想武器。
高三政治知識(shí)要點(diǎn)(三)
主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)
孟子：萬(wàn)物皆備于我
王守仁：心外無(wú)物
慧能：心生種種法生，心滅種種法滅
陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
笛卡爾：我思故我在
康德：理性為自然界立法
貝克萊：存在即被感知，物是觀念的集合
休謨：我們的知覺(jué)是我們的唯一對(duì)象
費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我
普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度
叔本華：萬(wàn)物是我們的表象
杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)
真正的哲學(xué)就是科學(xué)嗎?
哲學(xué)家對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總不能超越自己的時(shí)代，因此一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來(lái)都有其自身的局限性。但我們不能因此否定它為真正的哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時(shí)代的要求，是否代表自己時(shí)代的先進(jìn)思想。
從這個(gè)意義上講，古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、文藝復(fù)興時(shí)期的人本主義哲學(xué)現(xiàn)在看來(lái)都有其局限性，但它們都是自己時(shí)代的真正的哲學(xué)。
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