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高中政治哲學(xué)原理知識(shí)總結(jié)

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高中政治哲學(xué)原理知識(shí)總結(jié)

  哲學(xué)原理是整個(gè)馬克思主義理論的靈魂,是高中政治的難點(diǎn)知識(shí)點(diǎn),下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中政治哲學(xué)原理知識(shí),希望對(duì)你有幫助。

  高中政治哲學(xué)原理知識(shí)(一)

  1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映;社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用,反之,起重大的阻礙作用。

  2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

  【原理內(nèi)容】(1)價(jià)值觀是人們?cè)趦r(jià)值基礎(chǔ)上形成的如何斷定事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(2)價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。①價(jià)值觀不同,人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)不同。②價(jià)值觀不同,人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指向不同。③價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。(3)不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有不同的導(dǎo)向作用。

  【方法論】要求我們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

  3、集體主義價(jià)值觀是正確的價(jià)值取向

  【原理內(nèi)容】①它反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求,體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益。②它正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。③它是我國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉。

  【方法論】要求我們①要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。②要顧全大局,反對(duì)小團(tuán)體主義。③要堅(jiān)持集體主義,反對(duì)個(gè)人主義。

  4、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)原理

  【原理內(nèi)容】在人生價(jià)值的兩方面中,個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該是居于首位的,人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。因?yàn)椋簜€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障;個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志;個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。

  【方法論】①在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值過(guò)程中,將貢獻(xiàn)與索取有機(jī)結(jié)合起來(lái);②利用和創(chuàng)造條件,全面提高自身素質(zhì);在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智;發(fā)揚(yáng)百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。③走出拜金主義、享樂(lè)主義的誤區(qū)。

  5.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容闡述】個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)影響,社會(huì)的發(fā)展要靠全體社會(huì)成員自覺(jué)努力才能實(shí)現(xiàn);個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。

  6.個(gè)人和社會(huì)的辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容闡述】人類結(jié)成社會(huì)而生活、存在和發(fā)展。個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面,個(gè)人與社會(huì)相區(qū)別,不能等同。個(gè)人與社會(huì)相比較,社會(huì)更為根本,起著決定作用。另一方面,個(gè)人與社會(huì)相互依存,密不可分。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人,社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。人的生存離不開(kāi)社會(huì),人的發(fā)展更需要社會(huì)提供種種條件。任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展,都是所有個(gè)人及其集體努力的結(jié)果,一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展。

  高中政治哲學(xué)原理知識(shí)(二)

  1.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:(1)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映。(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 ①意識(shí)能夠正確反映客觀事物 ②意識(shí)能夠反作用于客觀事物,正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。

  【方法論】:(1)一切從實(shí)際出發(fā)(2)重視意識(shí)的作用,重視精神的力量,樹(shù)立正確的意識(shí),克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

  2. 規(guī)律的客觀性原理

  【原理內(nèi)容】:規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,人們既不能創(chuàng)造規(guī)律,也不能改變或消滅規(guī)律,但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

  【方法論】:承認(rèn)規(guī)律的客觀性,按客觀規(guī)律辦事,做到解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。

  3. 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:<1>尊重客觀規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性 <2>發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

  【方法論】:既要尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,實(shí)事求是;又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。

  高中政治哲學(xué)原理知識(shí)(三)

  1.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理

  【原理內(nèi)容】:世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,沒(méi)有孤立存在的事物,整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的,不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系,也不能主觀臆造聯(lián)系。

  【方法論】:要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,具體地分析事物之間的聯(lián)系,根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件),建立新的具體聯(lián)系。

  2.整體和部分關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:(1)整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。 (2)整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。(3)整體和部分二者不可分割,相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體,甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。

  【方法論】:(1)要樹(shù)立全局觀念,辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。

  3.事物是變化發(fā)展的原理

  【原理內(nèi)容】:一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中,整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界,發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。

  【方法論】:要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。<1>要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程 。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。 <3>要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

  4.矛盾普遍性原理

  【原理內(nèi)容】:矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中,并貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終,即矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。

  【方法論】:要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;善于全面分析矛盾,運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn),堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論,反對(duì)片面性、一點(diǎn)論

  5.矛盾的特殊性原理

  【原理內(nèi)容】:矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在,不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn),同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn),矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。

  【方法論】:堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

  6.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。特殊性也離不開(kāi)普遍性,不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。

  【方法論】:我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來(lái)。(馬克思…)

  7主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中,處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾,叫主要矛盾,其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

  【方法論】:善于抓住重點(diǎn),集中主要力量解決主要矛盾;學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

  8.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的,次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。

  【方法論】:要求我們看問(wèn)題時(shí)既要全面,又要善于分清主流和支流,弄清事物的性質(zhì)。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

  9.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論(事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理)

  【原理內(nèi)容】:<1>世界上任何事物的變化發(fā)展,都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

  【方法論】:用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。(1)堅(jiān)持適度原則,控制量變的限度(2)在量變達(dá)到一定程度時(shí),要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍(3)要重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件。

  10.事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論(事物發(fā)展趨勢(shì)原理)

  【原理內(nèi)容】:事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,而發(fā)展的道路則是迂回曲折的,任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的,道路是曲折的,在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn),是一切新事物發(fā)展的途徑。

  【方法論】:既要堅(jiān)定信心,又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。
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